四弘誓愿：佛教的核心价值观

什么是四弘誓愿？

四弘誓愿是菩萨所立，所有大乘修行者都应背诵并践行。它们是 "众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。这四大愿是对菩萨的基本要求，又称四弘誓愿、四摄大愿、四行大愿、四念大愿。它们也被称为四大誓愿、四大行愿、四大愿行和四大愿愿。作为大乘佛教的修行者，应将四弘誓愿作为未来人生的目标。

众生无边誓愿度

众生无边誓愿度，是希望众生因苦而无边。

虽然无边誓愿中的 "度一切众生 "是从自己学佛开始的，但真正的自利却必须从能够利益他人开始。换句话说，凡夫之所以信佛，一定是先求自利，而要自利，就必须先自觉，不能自觉，就不能真正自利，不能自利而要利人，那就只能是一句口号。没有一个 "悟 "字，利己行为就会惹祸上身。如何悟？要放下自利的私心。

菩萨们用各种方法让自己的心平静下来，更好地了解自己，从自利开始，进而能够利他。然后，你必须认识到，你不想着自利，只知道如何利他，只有这样才能真正帮助众生。利他的方式有很多，包括物质上的、精神上的、思想上的，也包括一个人的名誉、地位、信用、福报的影响。

很多时候，人们认为自己太渺小，没有能力帮助别人。其实，只要能念一句阿弥陀佛，为需要帮助的人念佛、回向，也是在帮助别人。虽然只是一句简单的佛号，但我们相信，只要有心，诸佛菩萨确实能感应到。"众生无边誓愿度，众生无边誓愿度，我为人人，人人为我，我为人人 "是菩萨的大悲心，又称大菩提心。

誓断一切烦恼

这是因集体原则而破除无尽烦恼的愿力。

"誓断一切烦恼 "中，人们没有智慧，所以烦恼多、痛苦大。

世上本无事，庸人自扰之，但人们普遍认为烦恼是外在环境带来的。其实，真正的烦恼来自于每个人内心的挣扎，正所谓 "酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷"。人之所以会受到外界环境的诱惑、影响而产生烦恼，而烦恼的产生是由于 "我执 "的作祟，包括我贪、我嗔、我痴、我疑、我慢、自卑、嫉妒等等习气，如果你能放下我执，把道理搞清楚，外界环境就不能困扰你。

佛教将烦恼之数称为八万四千尘劳，其实就是指有八万四千种不同的烦恼，这些烦恼根深蒂固，永无休止，所以称为无尽烦恼。然而，如果不断除烦恼，就会永远处于生死苦海之中。只有破除我执我见，无尽的烦恼才能暂时止息。

法门无边

法门无边，这是因 "道 "的真理而发愿学习无边法门。

"法门无量 "中的 "法门 "是指佛教修行的各种方法和理念，用佛陀所说的无量法门对治众生无尽的烦恼，用各种法门帮助他人，称为度化众生，帮助自己，称为解脱烦恼。

对于个人自利而言，只需要一门或几门甚深法门，就能大有作为。对于无量无边的众生来说，由于根基不同、时机不同、烦恼问题不同，有很多不同的法门，满足很多不同的需要。

例如，单就禅修而言，就有许多不同的方法：可以睁眼，也可以闭眼；可以随息，也可以念佛；可以数息，也可以念佛；随息可以用鼻息，也可以用腹息； 数息可以顺数，也可以逆数；还有五停心、四念处等次第禅；还有话头禅、默照禅等禅定法门。这都取决于每个人的不同情况和使用的不同方法。不过，只要选择适合自己的法门，深入一法，其他法门也会如数家珍。

以佛寺为例，寺庙有很多出入口，只要选择其中一个出入口，就可以进入寺庙，一旦进入寺庙，就可以和其他出入口一样进入寺庙，一看就知道寺庙有好几个出入口。俗话说，条条大路通罗马，道理也是一样。

佛道无上誓愿

佛道是一种无上的成就誓愿，是一种凭借灭尽的因果意义而成为无尽佛道的愿力。

佛道》中的 "佛道 "是指发了菩提心就一定能成佛。在《心经》、《金刚经》等大乘佛经中，"菩提心 "的 "璎珞 "是指现在发无上菩提心，将来必定成无上佛。凡夫众生，相处有亲疏之别，一旦发无上菩提心，就要学习佛心，对众生完全平等，没有差别，也就是无限的包容和平等的关怀。当烦恼断尽、智慧圆满、慈悲无量、功德圆满时，就是无上正等正觉佛。

四弘誓愿的来源

道行般若经

法行般若经》卷八《贡高品》中说（大正 8-465c）： "凡未开悟者皆得开悟，凡未解脱者皆得解脱，凡未恐怖者皆得恐怖，凡未究竟者皆得究竟。法华经》卷 3，《药草喻品》（大正 9-19b）： '未悟者悟，未解者解，未平者平，未涅槃者令涅槃。此外，《大方广佛华严经》卷十七说，菩萨有二十种庄严法，其一是未度者庄严大愿、 二是未悟者庄严大愿，三是未平者庄严大愿，四是未涅槃者庄严大愿。以上三经说的都是同一件事。

其次，《长阿含经》卷 8 "胜鬘经"（大正 1-49a）中说： "鸠摩罗什经》能说菩提。'他能降伏自己，也能降伏他人；他能止息他人，也能止息他人；他能使他人到彼岸；他能解脱自己，也能解脱他人；他能灭除自己，也能灭除他人。这一说法与上文大致相同。不过，这些经文都没有被称为 "四弘誓愿"。在《不退转法轮经》卷 3、《观弥勒菩萨上生兜率天经》、《萨婆多毗尼毗婆沙论》卷 4 和《佛性论》卷 4 中，只给出了 "四弘誓愿 "的名称，而未说明其内容。

珞珈菩萨首饰经

大正 24-1013a）： "所谓四弘誓愿是：未悟苦谛，先悟集谛，未安道谛，先证涅槃。这四个誓愿是关于四谛的，与前面提到的《佛法修行般若经》等中所说的有所不同。尤其是第三誓愿安住于道谛，更是与众不同。这在《法界次第入门》下卷中有详细解释。

摩诃婆罗多

摩诃般若波罗蜜经》卷 10（下）中说，阴界空为苦，十因等为集，涅槃等为道，四颠倒为灭。其中所发的誓愿是：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，无上菩提誓愿成。从这句话中，我们也可以看出四圣谛的内涵和旨趣。

大乘本生心地观经

大乘起信论》卷 7（大正 3-325b）中说："诸菩萨有四愿，成熟众生住三宝中，经大劫不退转： 诸菩萨有四愿，成熟众生住三宝，经无量劫不退转。这四个愿是什么呢？一者，誓度一切众生；二者，誓断一切烦恼；三者，誓学一切佛法；四者，誓证一切佛果。'这句话也是讲四圣谛的，不过后三句是为了自利，只有第一句誓言是为了利他，这与《珞珈经》等说法大相径庭。由此可见，四弘誓愿可能随着时间的推移而有所改变。

四弘誓愿是所有菩萨都应发的誓愿，因此成为佛教修行的通则，在各教派中广泛流传。不过，各宗派诵读的经文也有异同。例如，禅宗根据《六祖坛经》中的 "众生无边誓愿度，烦恼无边誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成"，而禅宗则根据《大藏经》中的 "无量寿经"，念诵 "无量寿经"、 众生无边誓愿度，福慧无边誓愿成，法门无边誓愿学，佛道无边誓愿成，无上菩提誓愿成"，又称金刚界 "五大誓愿"。天台宗则唱道："众生无边誓愿度，烦恼无边誓愿断，法门无边誓愿学，无上菩提誓愿成。

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