探索十二因缘的第四步：名色——揭秘生命的奥秘

色是物质部分，名是精神部分；名和色是色心二法，是五蕴的功能。

"婴胎初凝，六根未尽，谓之名色"。

受精卵已经形成，但尚未完成眼、耳、鼻、舌、身、意六根的阶段，称为名色。

"有部宗以出世论理解，合体出生时的一禅阶段称为识；合体之后，四色根（眼、耳、鼻、舌）尚未生起，六处尚未圆满，合体内五位的阶段称为名色。" 部派佛教的一切有部从受胎学说的角度理解，认为已经受胎为胞胎，但眼、耳、鼻、舌还未完成的阶段称为名色。

"总之，名和色必须由感官把持，才能生长而不被腐蚀；这个感官也必须依赖名和色才能发挥作用。名色与识、色与心，相互交织，又相互依存"。

没有 "识 "的作用，"名 "和 "色 "就会死掉，不会生长；没有 "名 "和 "色"，"识 "就无法产生作用。可见，名和色是相互依存的存在。这是非常重要的一点！意思是说，我们不需要 "我 "来操纵我们的身心，是识、名色的相互依存给了我们生命，我们不需要 "我"（灵魂）来操纵我们就能活动，所以我们要注意这一点！名和色与识是相互依存的，缺少任何一方都无法产生我们生命的功能，首先我们要明白这一点。

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