深入剖析：书第廿五章五根、五力，助您踏上心灵成长之路

三、664（652）

世尊告诸比丘： 若比丘五根利钝，则得阿罗汉；五根柔软，则得阿那含；五根柔软，则得阿耨多罗三藐三菩提；五根柔软，则得须陀洹。知足者常乐，不知足者常不乐；五根无空，五根无果。若五根中无，我说是外道凡夫数。

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地基打得越深越牢，楼房才能建得越高。

地基打得越深越牢，楼房才能建得越高。

如果圣弟子成就了慧根，就能依出离、依无欲、依灭尽定、向舍而修信根，这叫信根成就；信根成就就是慧根。如信根一样，专注根、念根、禅根和慧根也是如此。因此，在这五根中，智根是最先要摄取的。就像一座楼阁，楼是头，所有的材料都以它为基础，才能承载它。就像这五根一样，智慧是五根之首，才能容纳五根。

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"依止出离、离欲、依止灭尽、向舍"，这是检验一个人是否走上世间法解脱之路的重要标准。如果你想通过修行获得更多的名利，那就是世间法的修行。"无学位的阿罗汉 "是 "空无所得"，包括最难舍弃的 "自我"。只有通过自我的死亡，才能到达不生不灭的彼岸。只有放下一切，才能达到 "无限"。(只要有抓取和获得，就会是有限的）。

五杂六六九（657）

倘若获得信根的圣弟子得知：圣弟子无始生死，执着于无明，被爱所缚；众生长夜生死，往来不知边际；生死有因，因缘永尽，则无生死。......

第六百六十七章 九（667）

觉悟的力量是什么？如实了知善恶法、有罪法、无罪法、习气法、不习气法、卑贱法、胜义法、黑法、白法、辨别法、不定法、有缘法、无缘法，这就是觉悟力。什么是精进力？就是上一节中介绍的 "四正勤"。什么是无罪的力量？就是身、口、意无罪的力量。什么是再生之力？就是四摄法--布施、爱语、行善和分享。

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真正的觉醒是证悟 "无分别法 "和 "无业法"。超越二元对立的世界，就能溶入 "唯一绝对 "的世界。

七百六十八（668）

世尊告诸比丘： 如果施舍的是最好的布施，那就叫做法施。最好的爱语是善人乐于听闻的爱语，应适时而说。最好的行动是：不信者以信立，持戒者以净戒立，悭吝者以布施立，邪智者以正智立。最能获得同样利益的是阿罗汉布施阿罗汉，阿那含布施阿那含，舍利弗布施舍利弗，首陀罗布施首陀罗，净戒布施净戒。

八幡 682（670）

世尊告诸比丘： 有四种力量。这四种力量是什么？如上所述，它们是觉悟力、精进力、清净力和再生力。如果比丘觉悟了这四种力量，就能摆脱五种恐怖。何谓五怖？五怖是无为怖、恶名怖、群怖、死怖、恶怖。

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◎众生往往被五种可怕的东西逼得那么苦，那么苦。不敢面对的人，一直在逃避！一是逃避！或转移视线追名逐利，或通过各种忙碌来忘却自己，掩盖内心的不安，或寻找各种刺激来麻醉自己。但无论多么强大，如何逃避，绝对逃不过 "死亡 "之手。

解决一切问题的唯一办法，就是停止奔跑，停下脚步，睁开双眼，深究真相。当你真正觉醒，领悟到宇宙的真实，远离颠倒的梦境，死亡也就消失了。(如果 "我慢 "存在，死亡随之而来；如果 "我慢 "消失，死亡也随之消失）。

九六八五（673）

世尊告诸比丘： 有五种力量。这五种力量是什么？信心力、专注力、正念力、禅定力和智慧力。

十六八七（67.5）

世尊告诸比丘： 信力，当知为四不坏净。专注力，当名 "四正勤"。思维的力量，要称为 "四圣谛"。定力为四禅。智慧的力量是四圣谛。

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