通往觉悟的阶梯：阿含解脱道次第讲稿精华呈现

在第十章的 "前言 "部分，上次我们谈到了一切都应该归零。无论过去多么辉煌或坎坷，一切都要归零，因为我们填入了很多正确和不正确的信息，综合起来使我们无法以零的状态、全新的心态去认识佛法，这就导致我们在闻思修中遇到了很多障碍。然而，"归零 "并不意味着你要停止信仰，放下一切，只来信仰我--空海！"归零 "就是要重新开始，给自己一个新的生命，走出原来的困境，超越原来的思维范围，超越原来的思维模式，超越原来的判断方式，从而重新认识真理，重新认识佛法。

所以，"归零 "的力量是非常大的，作用也是非常大的。一方面，它软化了我们的身心，软化、软化了我们过去想当然的观念，等于把这个器具重新清洗了一遍，重新概念化了一遍。归零 "就是给自己一个新生，一个新的生命，不必等待来世，不必等待来生，只要我们现在能够 "归零"，我们现在就是新生命的开始。因此，"归零 "是非常重要的，它可以让我们打开无限的视野，如实地探索身、心、灵的实相，探索宇宙和人生的实相，以无量心超越一切宗派和宗教的框框，秉持 "吾爱吾师，吾更爱吾师 "的原则。以无量心，超越一切宗派、宗教的框架，秉持 "吾爱吾师，吾更爱真理 "的求真精神，体悟宇宙人生的真实，从颠倒梦想中解脱出来。在这里，我们每天都要实践，每天都要做，而不是说："好，我今天归零，明天明天再做！我今天要清零"，但明天我们又会回到原来的习惯，甚至自己都不知道。这是我们每天都要做的事，每天都要提醒自己，牢记在心！除非你已经达到了阿罗汉的境界，否则即使你已经一个真正的阿罗汉，一个真正的解脱者，他只活在 "零 "的世界里，活在 "空 "的世界里，他心中没有任何成见，他只是如实地看待这个世界，如实地看待这个实相，而这个 "零 "就是让我们摆脱成见，摆脱偏见，摆脱贪、嗔、痴。所以，我们说要断除贪、嗔、痴，每天都要 "归零"，就是每天都能断除贪、嗔、痴的这些习气，这样你慢慢用功，它自然就会找上门来，整个贪、嗔、痴就会彻底断除。所以，"归零 "这个环节非常重要。

在宗教方面，我们可以概括为三个层次，一是迷信宗教，二是信仰宗教，三是智慧宗教。

什么是迷信宗教？就是不断地祈福、消灾、求福、求财！不停地向各种神、各种佛、各种菩萨、各种偶像祈祷，然后求他们保佑、求他们赈灾、求他们帮助......，然后让自己发财，让自己一切都按照自己的意愿来，这就是迷信型宗教。一味地向心外求，这种就是神越保佑，自己越好。民间信仰大多是这种类型，什么神都拜，什么神都好，越多越好，好像这些保障越多，自己就能越安心，这就是多神信仰。

第二种是已经慢慢提升到要求精神支持、精神寄托、精神慰藉的信仰类型。一般来说，通常是祈求发财、升官、或者名利，但这一类的信仰已经慢慢进步到了精神层面，希望有一个精神的支撑，所以这一类的信仰往往需要一个超级的神、超级的偶像，让他能够有一个精神的支撑，大部分可以归类为属于一神教的体系，他会认为很多神明都是心外之求。他会认为很多神明都是在心外寻找的，都是停留在迷信中，只有我们这个独一的神明才是真正的真神。现在世界上很多宗教都属于信仰型宗教，相信精神支撑。

第三种是智慧型宗教，强调求真求证，进而让我们领悟宇宙人生的实相真理。最初的佛教就属于这个层次的宗教，但经过佛教的缓慢演变，佛教已经沦为这两个层次的宗教，这是非常可惜的！因此，在第一课中，我们将为大家讲解佛教从量变到质变的过程，让大家知道佛教原本是一种智慧的宗教。

许多宗教变成了什么样子？你所要做的就是相信，你所要做的就是相信，你所要做的就是相信，你就会得救，我们不是在批评任何宗教，我们说的是事实。那么佛教呢？不是你信就行，不是佛告诉你什么你就信什么。佛陀从未说过我是权威，我说什么你们就信什么，不是这样的！佛陀告诉我们宇宙人生实相的真相，佛陀的教法就是宇宙人生实相的真相，佛陀告诉我们这些真相，是为了让我们去求真、去求证、去通过实修你的实证。所以，绝对不是让你去信就可以了，这就是佛教的智慧型，它和其他宗教是不一样的。

耶稣有一句名言："我就是真理，我就是道路"。这句话说得很好，但很多人都曲解了这句话。并不是说耶稣就是真理或大道，而是说真正见到佛法的人，真正见到真理的人，他本身就是真理的化身，也就是佛教中的 "法身"。他自己看到了佛法，悟到了佛法，了解和认识到了宇宙和人生的实相，他自己就是一个觉悟者，他自己就是一个 "法身"，他自己就是这个真理的存在，他可以帮助那些有缘人去实现这个真理。因此，当耶稣说 "我就是道路，我就是真理 "的时候，耶稣最初并不是说你只要相信就可以了，事实上，他是通过自己找到了他所找到的真理。然而，由于耶稣的言论太过纯粹和直白，普通众生无法容许耶稣所说的话，所以后来在人类贪婪、愤怒和愚昧的汇聚下，耶稣被钉死在十字架上。结果，耶稣所希望的智慧宗教又退回到了信仰的层面，实在令人遗憾。不过，这也是非常好的！当机会成熟时，人们就能走到实证的层面，领悟真理的真谛。

第一类迷信宗教，如果从一般人群的数量分布来看，大约60%是迷信，大约30%是从多神信仰到一神信仰，再有大约10%超越以上两个层次，进入智慧求真、求证宗教，逐渐回到自力更生、法力无边。在迷信和信仰的前两种类型中，还有一些神、很多神，而在信仰类型中，则有一个可以依靠和依赖的超级神。

说到底，佛教是 "无神论"，因为佛陀看得很深、很透，无论神灵多么强大，都属于众生的本源与和谐，与你我是完全平等的，所以我们与佛陀是完全平等的，我们与耶稣也是完全平等的，只是人们没有认识到这个道理，可能认为佛陀高高在上，耶稣高高在上。其实，我们和他们都是完全平等的，无论神有多么强大，佛陀都是要我们去认识、去发现、去认清真理，我们叫做 "法"。所以，佛陀所宣扬的佛法，我们称之为 "佛法"。

原来佛法就是让我们 "自力更生"，自己觉悟，然后回到佛法，回到真理，然后你就是佛法，你就清楚地知道 "我就是道，我就是真理"，这就是耶稣所说的真正的含义。当然，一般的宗教就像我们的学习一样，要从幼儿园、小学、初中、高中、大学、研究生开始，这样慢慢上来的，层次高的人就会越来越少，这都是要靠自力、靠佛法，前面的阶段还是要靠、靠，我们要慢慢地把修证的层次提高上来，如果大家的因缘允许的话，就直接进入原来的佛法，净土思想就是其中的一些方便法门。净土思想是一种方便法门。

如果佛教中还存在大量的烧香、祈祷、祈福,......，就会陷入迷信和信仰，所以我们要逐步提升到灵性智慧的成长和成熟。我们原始佛教直接讲的就是这个方面，现在我们要直接回到如何求真、求证，生死轮回、痛苦不安的原因究竟在哪里。在其他宗教中，你所要做的就是信仰，多神信仰的意思是，只要你来拜我、供我，只要你对我虔诚一点，我就会给你祝福和保佑。这不是原始佛教的方式，也不是佛陀想要的方式，因为这一切都是心外求法。如果你心外有求，记住！他可以给你好处，也可以给你坏处；他会给你带来好处，也会给你带来坏处，也就是说，他会给你带来副作用。所以，他会给你带来天堂，当然，相对的，地狱也在等着你。

这就好比说地下钱庄，你想快速借到钱，只要提出要求，很快就能借到！但之后呢？麻烦接踵而至。所以，如果你的要求超出了你的想象，你能得到的越多或越快，请记住！利弊是相对的。它会给你天堂，也会给你地狱。真正有智慧的宗教，当你慢慢升华，领悟到佛法，领悟到真理，就会超越这些。因为天堂和地狱、优点和缺点，都还停留在二元对立的世界里。当你慢慢领悟到究竟解脱、究竟空性、究竟涅槃的时候，你一定会超越二元对立，来到一体的世界。阿含解脱道》第 34 章中提到的《心经》就是关于本体世界和超越二元对立的。

但是，所谓的 "超越二元对立"，绝对不是我们用头脑可以想象出来的。现在的想象和思维，就像我们的眼睛还没有痊愈，还是盲人，然后用我们的思维去想象阳光，去看到阳光，就像盲人摸象一样，从 "盲人摸象 "的角度去理解。佛陀说，一定可以真正领悟真理，一定可以超越二元对立。佛陀希望我们能回来，真实地面对自己。你痛苦、焦虑的原因是什么？如果没有痛苦，没有焦虑，那就没有必要修行！根本就没有修行这回事。一般来说，当我们面对痛苦、焦虑和逆境时，我们会认为十有八九是因为不如意，我们会把原因归咎于其他，而当我们面对这些不如意时，我们只会自讨苦吃！求！我们不停地乞求！佛陀承认，这是无止境的，是心外求法。

佛陀希望我们回来，真实地面对自己的问题，然后找出原因。找到病因，才能对症下药，从根本上消除痛苦和不安，从而获得解脱。因此，先了解病因，再对症下药，才能获得解脱！了解原因的过程，包括求真、求证、证悟，也就是我们闻、思、修、证的整个修行次第。为了了解原因，你必须进入闻思，这就是我们在这些课程中所做的工作。没有这些课程的修习，没有正确的闻思，没有正确的理解，就无法进入实修。

不能够进入正确的修行，就没有办法亲身证悟，也就没有办法获得解脱！如果停留在心外求法的层面，没有正闻正思的基础，就不可能达到后面的证悟阶段，所以就成了心外求法，也就是三大阿僧祇劫。但是，只要我们回到这里，就一定会觉得修行是非常踏实、非常扎实的，每天都可以逐渐体会，每天都可以逐渐净化，都可以做到。所以，在未来的日子里，你能切实感受到每一天、每一周都在提升，都在净化。

什么是 "无定法"？就是说美丑没有绝对的标准。美与丑、善与恶、对与错都没有绝对的标准 ....... 打个美学标准的比方，你觉得她美，别人未必觉得她美。做这件事，你认为好，别人未必认为好。在政治方面，包括是否興建核電廠的政策，有些政黨認為不興建核電廠是好的，有些政黨則認為興建核電廠是好的，但興建核電廠是好還是壞呢？是善，还是恶？没有绝对的标准。因此，"法无定法 "意味着在世俗法律方面没有绝对的标准。在二分法的世界里，看你站在哪个角度，喜欢哪个角度，你就会拒绝你不喜欢的角度。但你有你的喜好，他有他的喜好，你的视角和他的视角又如何呢？美与丑、对与错、好与坏，都不会有绝对的标准。

所以，这又是修炼方面的一个非常重要的关键，修炼就是要超越二元对立的世界，提升到绝对的世界。但是，你要马上进入这个境界并不容易！如果你不能达到这个境界，这也是一种方便的过渡方式，我们不能拒绝。银行能帮你解决这个问题吗？是的，他们可以！但你不能一直依赖银行贷款。因此，银行可以帮助我们，但我们最好是无债一身轻。

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