药师如来的本愿：理想社会的构想与实践

药师净土的教育内容是大乘菩萨道。第四愿的 "一切建立大乘 "和第九愿的 "渐修菩萨行 "告诉我们，药师净土的教育内容就是大乘。大乘佛教有三大内涵：菩提心、菩萨行和空性。以大乘菩提心为教育内容，人们按照大乘菩提道的思想来修行和生活，净土自然会有很多高素质的人。

药师佛的教育理念正是当今社会教育所欠缺的。当今社会之所以存在这么多问题，当然与教育有关。我们的教育到底要把人培养成什么样的人，是工具，是机器的一部分，是赚钱的机器？* 为什么 "扶轮功 "这样一种粗浅的思想会侵入那么多高级知识分子的头脑？究其原因，还是因为我们的教育不重视人文教育，尤其是关于生命和做人的知识，我们的教育薄弱得令人吃惊。药师佛的教育理念对我们今天的教育很有借鉴意义。

V. 完善的法律和道德

中国传统儒家思想强调德治，而当今西方民主社会则重视法治。道德靠内在自觉，法律靠外在约束。道德的教育是长期的，而法律的作用是及时的。道德的传播可以形成良好的社会风气，法律的实施可以建立有序的社会秩序。二者可以相辅相成，但都有不足之处。药师佛的本愿中也强调了道德和法律。药师经》中说

第五大愿 愿我来世得菩提时，若有无量无边众生，于我法中修梵行者，皆令无缺戒，具足三聚戒。若有犯戒者，闻我名号，即得清净，不堕恶趣。

在药师佛希望为自己建立的理想社会中，每个公民都能成为菩萨。并且能够按照三聚净戒生活和修行。

三净戒，一是律仪戒，破一切恶行，无恶不破；二是善法戒，修一切善行，无善不修；三是饶益有情戒，利益一切有情。这就是净土社会公民的三大行为准则。三聚净戒是法律和道德。它体现了道德与法律的高度融合。

当今社会虽然是一个高度法制化的社会，但违法乱纪的现象却比比皆是。而整个社会道德严重沦丧，世风日下，国际社会也在呼吁重建社会道德。自古以来，宗教始终是道德建设的基石。与其他宗教相比，佛教的道德似乎更为完备，同时也没有丝毫的副作用和排他性。应该说，今天弘扬大乘佛教的道德观具有非常现实的意义。

良好的福利

理想的社会福利保障也是重要的一环。目前，西方发达国家的福利保障非常好，福利保障代表着社会的进步。在药师佛的本愿中，有两个大愿都谈到了福利。药师经》中说

第六大愿：我来世得菩提时，愿诸众生，若劣、若无根、若丑、若愚、若盲、若聋、若哑、若缩臂、若驼背、若白、若癞、若痴，受诸病苦，闻我名已，皆得菩提。闻我名者，皆得正直智慧，诸根具足，离诸病苦。

第七大愿：愿我来世得菩提时，若诸众生，多病缠身，无助无处，无医无药，无亲无故，贫穷困苦。闻我名号，百病消除，身心安乐，眷属丰足，乃至证无上菩提。

第六大愿是关于老弱病残的保障，第七大愿是关于疾病、眷属和生活条件的保障。药师佛希望，在他所建立的净土中，所有愿意申请加入的公民，无论其以前的状况如何，都能申请加入。只有虔诚地念诵药师如来的名号，才能改善现有的一切困难。

前不久，我在书店买了一套《中国大学人文启蒙》，看了许多国内外著名学者在国内著名大学的演讲。他们针对当前中国社会存在的问题，提出了各种各样的问题和解决办法，但很少有人能从佛教的角度来探讨一些问题，我觉得这实在是一个很大的缺憾。佛教是无尽的智慧宝藏，在中国已经传承了两千多年，成为中国传统文化的重要组成部分，对中国社会的民众生活和文明建设产生了巨大的影响。今天，我应该继承它，让它继续为我们今天的社会发挥作用。

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