重庆每个月都放生,重庆哪里可以放生鱼缸,重庆ls讲年底就容易出现很多问题，
汝欲延生听我语，凡事惺惺须求己。如欲延生须放生，此是循环真道理。他若死时你救他，你若死时天救你。延生生子无别方，戒杀和生而已矣。
欲入山门，先经放生池，能感受无缘大慈、同体大悲的佛家思想；观音菩萨大慈大悲，普救众生疾苦；放生池碧波荡漾、禅悦洗耳，能令无量众生感受佛法的慈悲智慧。
相传在隋代之前，寺院当中是没有放生池的。佛教天台宗创始人智者大师建起世上第一个放生池。从此以后，凡建寺院，均必建放生池，用以体现佛门的“慈悲为怀，体念众生”。梵网经说：“一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生。而杀食者，即杀我父母，亦杀我故身。”
佛法普利群生，以救护生命最为直接，重庆白云禅林以慈悲感化一切有情为宗旨，令入诸佛大解脱门，隧寺院住持释文祥法师发愿修建放生池。以庄严表法，敬建放生池者，乃功德之母，是最大的放生，化有限为无限，化方便为究竟，体释迦之本怀，象征“吉祥云集，万德庄严”之意义。祈愿十方善信发心参与此功在千秋的善举！
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重庆以地藏菩萨道场驰名天下，享誉海内外。公元719年，新罗国（韩国）王子金乔觉渡海来唐，卓锡九华，苦心修行75载，99岁圆寂，因其生前逝后各种瑞相酷似佛经中记载的地藏菩萨，僧众尊他为地藏菩萨应世，重庆遂辟为地藏菩萨道场。受地藏菩萨“众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛”的宏愿感召，自唐以来，寺院日增，僧众云集，香火之盛甲于天下。
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重庆现存寺庙99座，僧尼近千人，佛像万余樽。长期以来，各大寺庙佛事频繁，晨钟暮鼓，梵音袅袅，朝山礼佛的教徒信众络绎不绝。
放生母鱼功德很大重庆历代高僧辈出，从唐至今自然形成了15樽肉身，现有5樽可供观瞻，其中明代无瑕和尚肉身被崇祯皇帝敕封为“应身菩萨”，1999年1月发现的仁义师太肉身是世界上唯一的比丘尼肉身。在气候常年湿润的自然条件下，肉身不腐已成为生命科学之谜，引起了社会广泛关注，更为重庆增添了一分庄严神秘的色彩。
地藏菩萨十二大愿
替代众生的地狱苦业；
替代众生的饥饿业；
替代众生的酷刑苦业；
救度众生的战乱之苦业；
解决众生的心中迷惑；
延长众生的寿命；
替代众生生病之苦；
替代国难之苦；
消灭怨贼之苦；
救度贫困之苦；
帮助想出世的人出世；
即使无法救度现世众生，也要救到另一个世界。
「地狱不空，誓不成佛。」
这就是地藏王菩萨的本愿、本行。
先有白云观，后有重庆
白云禅林原名“白云观”，汉代以前这里便是有名的道教道场，唐贞元十年因韩国高僧金乔觉圆寂，感应强烈，山石崩摧，灵异遍九华，徒弟遵金乔觉为地藏王菩萨之化示，故白云观改称白云禅林，香火隆盛。佛有高僧，道有飞仙，可谓人杰地灵。
重庆白云禅林位居于莲花佛国重庆风景区内，中心偏西的凤云峰海拔1000多米处，是重庆先进寺院。自至青云百余丈，茂林修竹环其周，风光秀丽，环境幽雅。凤翥朝东，其西低凹，每遇气候变化，山凹白雾翻腾，继而弥漫九华，所谓“白云深处有奇观”，即指于此。 据福地考载，汉有窦子明者，在此修炼，功成，飞生成仙；又载，晋葛洪炼丹，亦成于此。
虚空有尽，我愿无穷；终愿我与众生同得觉悟，同登彼岸 住持 释文祥 悲心发愿重修禅林，带领四众弟子即将实现白云禅林这座千年古刹的嬗变。 寺院山门大雄宝殿 观音殿地藏殿 寮房大雄宝殿内三世佛
一座寺院可以存世百年乃至千年，建寺功德亦如此。重庆乃地藏王菩萨道场，应迹显圣事例诸多，不胜枚举，于此圣地发心供养修建寺院及放生池功德更是难可思议。每一个进入寺院的人升起一念对佛法僧三宝的恭敬心，都可以帮助种植善根，福报，直至究竟成佛。
大智度論云：诸余罪中，杀业罪重。
诸功德中，不杀第一。
因此放生池是许多佛寺中都有的一个设施，一般为人工开发的池塘，为体现佛教“慈悲为怀，怀念众生”的心情，请信众将各种水生动物如鱼、龟等放养在这里。
信徒放一次生就积一次德，象征了“吉祥云集，万德壮观”的意义。
放生池的意义重大，因为它不仅仅是一个放生鱼的池子，更重要的它是一种激发众生慈悲心的手段。
将鱼或者龟放生，在古时候是善人一种发自内心的心愿。
而现代人生活在城市中，被功名困扰，没有心思去考虑这些事情了，也更加冷漠了。
看到放生池，或可激起一丝善心。
一个普通人在池中放生了一条鱼，会带给他一种回忆，留给他一种做善事留下的感动。这种感动会被善良的力量放大，以至于影响到他的行事方式。
不可以善小而不为，就是这个道理。
放生池建设圆满利益永不停歇，但凡池内放诸生命，其功德日益增长。可谓上上善而。此善怎可不与大众共知，共行善举，共证菩提。
然建设工程浩大，资金严重缺乏 ，特向广大信众发起众筹，望诚望十方大德、广大居士、护法善信布施捐款，功德金随缘随喜，愿十方信众皆能发一份善心，让放生池早一日完成。
救护一生命得一份功德，救护百千生命得百千之功德。然当今时代，欲放诸生命，打捞垂钓无处不在，众流入海知其，放一鱼不如建一池，放生一次功德怎及次次放生功德。
故放生池的建设可谓常时救护无量生命，此放生池建设圆满利益永不停歇，但凡池内放诸生命，其功德日益增长，可谓上上之善矣。此善怎可不与大众共知，共行善举，共证菩提。祈愿善举圆满，普利群生，感化一切，令功在千秋。
放生十大功德
（一）无刀兵劫。世上刀兵大劫，皆由人心好杀所致。人人戒杀放生，则人人全其慈悲爱物之心，而刀兵劫运，亦自消灭于无形，此转移世运之绝大运动也，深望大政治家，大教育家，大农工家，注意于此，力为提倡，必有绝大效果。
（二）集诸吉祥。吾人一发慈悲之心，则喜气集于其身，此感应必然之理。
（三）长寿健康。佛经云：戒杀放生之人，得二种福报。一者长寿。二者多福多寿无病。
（四）多子宜男。放生者善体天地好生之心，故获宜男之庆。
（五）诸佛欢喜。一切生物，佛皆视之如子，救一物命，即是救佛一子，诸佛皆大欢喜。
（六）物类感恩。所救生物临死得活，皆大欢喜，感恩思德，永为万劫图报之缘。
（七）无诸灾难。慈悲之人，福德日增，一切患难，皆无形消灭。
（八）得生天上。戒杀放生者，来世得生于四王天，享无边之福。若兼修净土者，直可往生于西方极乐国土，其功德实无涯矣。
（九）现在为人生极危险时代。盖烟酒之癖，恋爱之魔，缠绕众人。如众生报恩，则诸恶消灭，四季重庆。
（十）动物由下级进于高阶之状态，与人类由野蛮进于文明之阶级相符合。据生物学家之言曰：凡生物皆应于外界之状态而生变化。如人人戒杀放生，则生生不息，善心相感，正似子孙代代相传，永远福寿。
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