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一、福寿康宁玉成巨匠，名严璞，号脱山，江苏泰县人。俗姓沈，性慈孝伶俐，年十七，随父渡江，逢暴风雨覆舟而得救，因悟人生本幻，发心依宏开寺应怀白叟还俗，研教不倦。受具戒后，往金山高?两禅堂参禅，稍有觉悟。复参谒普陀九华露台诸山高人，求授心要。听焦山通智法师讲楞严经，至七处征心，豁然开朗。奉师召回处置寺务，孝性天成，即迎养寡母于寺，无疾而终。又思木本水源，建立沈氏家祠，供奉佛像及沈氏祖灵，赎遗产，安僧众，以司香火祭奠。再起观音寺、西来庵、竹林庵等残缺寺庙，供奉观音大士。民国十九年泰县共匪为祸，烧杀无忌，躲居北山寺，迨匪风稍靖，整装回宏开寺，行李业已登车，忽腹大泻而止。当晚寺邻夏复兴杂货伙计向登荣，闻匪来，藏寺旁，被匪搜杀，师因腹泻未返而得免。越日并未服药，腹泻顿止，此精诚所感，蒙大士救护还。暮年专修念经三昧，精进逾，而六根聪利，矍铄非常。廿五年秋预知时至，召回各寺子孙，云端梵学，嘱以后事，命结期念经四十九日，至十月初九日圆七时，说偈安宁而逝，享寿八十有三。

按师虽还俗，犹迎母终养，建家祠而中供佛像，旁供祖灵，置产安僧，以司香火祭奠，在家人亦宜效法，使先人皆蒙佛力超度，诚孝之大者还。

两、福寿无量傅你臧居士，字寿臣，浙江省镇海人。性纯孝，家贫，习糕饼业以养亲。清光绪十一年仲春母虞氏病，割股和药以进，玄月父又病，割股如前。北京代孕怙恃亡后，即长斋念经及观音圣号，并戒杀放生，以资冥福，而报佛恩！后皈依智锐法师，受戒于普陀山。民国两十年仲春忽得病，三月初八日自言见佛持莲华来迎，趺坐而逝，异香满室，享寿七十有九。瑞相昭然，决意生西，福寿无量还。

三、富贵寿考朱庆澜居士，字子桥，浙江省山阴县人。父宦鲁，生于济南，幼以孝闻。历任州县及省长督军等职，视群众疾苦若同感身受，泛爱慈爱，公忠惠济，见统统善行，若决江河以赴之。卸职后，即发心专办救人之事，历任豫陕甘旱灾、江淮水患、北五省及川黔等赈务，活人数千万。五十岁后皈依印光大家，专修净土秘诀，二六时中念弥陀观音圣号，从未稍间。凡是有关空门中事，如兴修哈尔滨极乐寺，兴修长安大兴善寺及各塔院，重兴陕西佛法，影印碛砂大藏经等，无不保护发起。至于兴修法会，统统随缘好事，不一而足。抗战军兴，由京而鄂而渝而陕，驰驱灾黎拯救屯垦及弘法利生各事，不愿停止。民国三十年一月十二日住西安灾童教养院，夙起洗浴?发，书常日受请未书之屏联等计百件，子劝歇息，笑谓毋庸，后此便可长休矣。晚召襄办施助各友，嘱将未完拯救屯垦及山阴祖地等事，代为完成。至于子孙虽多，尚能安愚，我当无所顾虑矣。次朝六时起床，换衣盥漱后，回床坐化，面现笑脸，取生时无异。享寿七十。十四日入殓，犹肢软顶温。

四、孝延母寿江苏黄慧淳居士，父逝世未三载，民国十五年除夕之夜，母又年迈病危，名医束手，万无生理。百思无计，唯有虔求观音菩萨加被，遂诚念圣号，发心割腰肉一块，代药以进。母服毕，便觉身心清冷，得睡片时，今后渐安，越很多天即霍然愈。延寿十年，至廿四年正月十二日无疾而终。

五、节孝延寿先曾祖妣毛母李太夫人，世居湖北通城之马港，虔奉观音菩萨。先曾祖端元公积学早逝，先高祖盛周公，高祖妣张太夫人，金太夫人均在堂，时甫三十二岁，守节抚孤，以母兼父，孝养翁姑，以媳代子，周旋于两姑之间，曲尽孝道。且豪侠好义，有丈夫气，急人之危，抚人之儿，亦劳怨不辞。清末洪杨之乱，湘军屡战于此，某日闻寇警，急奉翁姑奔于前，襁背三子随于后，仓促回避，见侄被弃哀号，即禀翁姑：‘媳有三子，弃一可也，兄惟此子，忍令绝嗣耶？’乃弃宗子于途，携侄同遁。子追不及，寇至欲兵之，询知其情，义而舍之，寇退，仍获团圆焉。迄翁姑前后弃养，家虽中落，皆葬祭尽礼。而哀毁过头，及次子先逝，孙曾多夭，积忧虑而生乳癌，溃疼甚剧，医谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前，忽梦大士教以青丝瓜捣敷而康复，延寿两纪。四代同堂，老景欢娱，精力矍铄，无疾而终，享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为立节孝传，刊进家谱。

六、孝延双寿余岳父郑公文成老先生，岳母吴太夫人，世居湖北通城南区郑家岭，迁何婆桥之何家垄。佛神并信，尤敬奉观音菩萨。父早死，事母极孝，定省必敬，葬祭尽礼。性均善良，无所矜饰，解衣推食，不使人知，家虽小康，不使有余。积善润身，故蒙大士垂?，共享福寿。民国卅八年春余配偶退却返里，农历四月初五日适为岳父七秩生日，为庆七旬双寿，均身体健康，精力舒畅，还没有老态。别后音问拒却，倏忽二十六年，余妻纯孝，为求北京代孕怙恃福寿康宁，日夕课后，加念观音圣号，忠诚回向，谅蒙慈?，来者不拒，但不知道反扑回籍尚能团圆不耶？

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