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常说“正语”自利利他

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发展进程的履历，教会自身说话是要操练的。一路走来逐步操练，常常提示自身。虽然常说错话，话没有圆融，却一步一步居心进修。由没有明白分辩、拣择，到操练说话要颠末大脑思惟。由他人提示的人没有知，鬼没有觉，到话说出谈锋忏悔的后知后觉。由毫无认识说话的影响力，到了解说话的因果业报。由没有分明人取人之间的人际干系，到领会说话取人际间的人缘干系。由于人缘欠好而未能好好说话，又因未能好好说话，导致人缘祸没有单行。更遑论立场要卖力，言词要悠扬，内容要拣择了。如斯恶性循环，始终没法到达良性相同。

当今人取人的相同题目，及社会的各种乱象，皆取说话脱不了干系。言语如利剑能刺伤人。又儒家亦言：“一言以兴邦，一言以丧邦。”说话危害的层面，小至小我私家，大至国度，以致天下。说话好像呼吸氛围般，像是必需品危害我们的生活、性命。若何让必需品改良我们的性命，而非操作把持我们的生活？大都的我们情愿进修，追求各类管道改良说话本领，或是看书或是参取训练班，皆是期待将话说的好，增进相同、拓展人际干系。可是说话除本领进修以外，更主要的是要用“心”说话。

佛法中的八正道阐示了正知见、正思惟取正语的因果关系。有精确的看法才可以有精确的思惟，思惟没有公允，才可以清晰什么该说、什么没有该说，及若何说才可以言词达意，而所说的话又没有会犯口过，制止恶报。正语自利利他，没有会误导公共，还能好处公共，劳苦功高。因而，说话和我们的知见、心念息息相通。简言之，起心动念是牵一发而动全身的总枢纽。

“水能载舟，亦能覆舟。”只要我们乐意用“心”说话，观照说话的这念心，“已生善念令增加”，则所说的话必是善语；“已生恶念令速灭”，则所说的话绝不是恶语。如斯用“心”说话，必当恶缘化解善缘结，消弭人我世界平。

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