观音菩萨生日代放生功德，宝林禅寺800人共修“观音七”圆满忆念观音菩萨功德

一、杭州那里有代放生池

1、宝林禅寺800人共建“观音七”法会圆满忆念观音菩萨好事

2、法师们率领民众念经、绕佛、静坐等循环行持

3、“宝林文化”的中心治寺八字目标：包涵、出离、慈祥、聪慧

4、大菩文化福建讯3月15日，福建省连江宝林禅寺“观音七”法会圆满结束。此次法会意在让民众配合称念南无救苦救难观音菩萨圣号，祈愿天下十雨五风，安家乐业。与此同时忆念观音菩萨的好事，向观音菩萨进修，发慈悲心。

5、观音七时代，学员们天天早晨四点半起床，进大殿上早课，白天禀四支香（分四节）由法师们领导公共念经、绕佛、静坐等循环行持，晚上由悟演法师授课、传法、实修等传道授业。

6、悟演法师是释教艺术家，他以“音声干佛事，梵呗唱协调”的共同弘法理念提倡人世释教，推动人性释教，深入显出、生动灵性地归纳综合释教三大语系的特色教授教养佛法真理、佛艺文化、实建练习，激励门生们把佛法实践正在生活中，建行便是生活，生活便是建行。此次“观音七”共建，悟演法师除教授教养佛法理论，空门礼节，念经径行外，正在实建练习中，他以本人深厚的佛艺秘闻，把多方面的现代化的文化元素加进释教传统的呼吸命运运限熬炼，经由过程口含筷子顶着酥油灯操练腹式呼吸和发音，提拔专注力，以改旧日的毛病发声和呼吸没有深邃深挚且无力，束缚脸部肌肉，成为他小我私家共同的立竿见影的教授教养形式。

7、每逢佛诞日前，宝林禅寺皆会结集门生们举办“佛七”。正在本年夏历仲春十二至十八日，观音菩萨生日前举办了“观音七”共建法会，省内外的门生们皆纷繁加入，人数有八百多人。悟演法师推进“宝林文化”的四大目标：佛教文化、传统艺术、共建实证、慈祥结缘。“宝林文化”的中心治寺八字目标：包涵、出离、慈祥、伶俐。

8、福建宝林禅寺举办第十届中秋拜月祈福法会三大语系高僧齐聚

9、福建连江县宝林禅寺进行第二届宝林行脚流动

10、

我总情愿买一些自制的众生往放，那样正在数目上能够多救一些，叨教师父救体型大的植物取体型小的植物，好事有差异吗？另外正在初十五或佛菩萨圣诞日放生好事是不是更大？

两、温州长江那里能够代放生

1、这个题目啊，便是买一些廉价的性命往放还是能够的。我们没有能够要求您说“得放那贵的”。由于什么呢？放生便是没有辨别而放生是最好的。当我们进到放生所在，我们碰着哪一个众生，哪一个众生最迫切需要被救护，我们就救护哪一个。比如说我们的经济没有到位，我就一块钱，大于一块钱的植物买免没有了，就买小的，皆一样。我们只要经心尽力往做就能够了，数目几多这个题目吧，跟着本身的人缘。有时候您说这个数目多，阿谁数目少——有的数目少就没有应救吗？这类说法还是没有正确的。那数目多就没有应救吗？若是没有救还没有正确。我们怎么办？应该以没有辨别为入手下手，比如说我走到第一步，这块就十个众生，我先救十个众生。背面一百个众生我再想下一个措施。所以说，救众生以没有辨别心救护的好事最大。

2、“救体型大的植物取救体型小的植物好事有差异吗？”由好事来说是无二无另外，全是正在救护众生，全是同等的，哪怕救一微尘小的众生和救一个巨大众生全是一样的，由于性命全是一样的，不克不及由于大和小而有区分。然则体型大的众生的感触感染不一样，它的痛苦不一样。大型的植物它的感触感染比较深、比较多，并且痛苦还比较大。若是由体型层面相对来说，一个植物小、一个植物大，大的渴想被救的这个心更激烈。所以说，我们正在救护时，每一个众生都应该救，不管大的小的都应该救，不克不及划分大的我该救，小的不应救；或小的该救，大的不应救。不管体型巨细，我们都应该勤奋救，这是我们基础的标准。

3、“别的初十五或佛菩萨圣诞日放生好事是否更大？”这个题目，为何初十五和佛的圣诞日，良多的佛教徒要弄一些放生流动，人间也是有良多隐讳？比如说初十五不准动土，乃至不准出门，为何呢？它这有个自然的原理。我们正在海边皆了解，海边初十五涨大潮，是否？由于这个天体的流动，日月的盈亏，它危害人的生理、心理，使人心发生不屈。所以说初十五是最简单发生心动的时辰，尤其激动。所以初十五要做些好事，不做一些恶事和一些不该该做的事情，经过这个来操纵我们的举动，使我们的举动有节有度，不致于过火而导致别的更多的损害，它的好事正在这里一起。事实上，关于放生的题目，我的观念是，每天放生，那就每天是佛的圣诞日，由于佛和众生是一体的，三无不同嘛。所以说呢，您要每天放生，就即是每天正在过佛的圣诞日，所以它的好事更大。大正在哪呢？正在于保持，正在于恒久，正在于无相。

4、讨教师父，放生是一次花许多钱放照样一样的钱屡次地救护众生？

5、也就是说我们沥血叩心就好。不在于多还不在于少，您这个心是沥血叩心去救就适宜，您思索了本日，您别思索来日诰日。

6、恭请法师慈祥开示，如何为已故交放生及为其救生的好处？

7、您就什么还别想，您只要放生就会取得好处。我为举个例子，比方我们这四周是大山，假如您喊一声：“我要赞助您！”这个四周山的反响效应它就会回响反映：“我要赞助您，我要赞助您，我要赞助您……”天南海北都邑赞助您。当您赞助他人的时分，自然就会取得一种回响反映——赞助您。所以说，您救护他人的时分，他人就会为您救护亲人。您不必要故意为救护亲人去放生，如许取得的好处更大。

8、放生受伤以致殒命众生以三皈依种得度人缘

9、有时候放生刚走，有些人就下水捞，我们放生另有意义吗？如何防止这类情形产生？

10、这个题目该当幸免。那一年我到堰塞湖往放生，这面放，那面开着船就往捞往了，的确看到很疼爱。自然了，捞的是很少一部门，有的放生放得急，有的众生昏迷了，所以这一部门就被捞走了，然则我们尽可能躲避。若是实在没有放生的处所，哪怕是中午的时辰往放，是否是？如许就更好了，躲避这个捕捞的题目。别的，比如说放淡水鱼，若是秦皇岛没有方便，我们能够到辽宁往放，到内蒙古往放，哪儿有适宜处所上哪儿放往。放生没有要思索这个路途远的题目，该当思索让众生怎样活的题目，该当在这里层面干。自然也是有个其他，有的这面放，即刻那面捞，他人拿这个作为一种捏词来诘问诘责释教，说：“您看看，您们这面放生，那面就捞。”的确对众生它有一个放生没有完全的状况，这个题目有待于办理。

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