代放生泥鳅多长时间有感应，麻泥鳅鬼打墙

两、野生团鱼代放生

1、据《俱舍论》卷十二纪录，一百二十“霎时”为一“怛霎时”（梵语音译，下同），六十“怛霎时”为一“腊缚”（又作“罗预”），三十“腊缚”为一“牟呼栗多”（也是有译作“转瞬”），三十“牟呼栗多”为一“日夜”。是以，一“霎时”约相当于我们本日工夫单元的013秒。

2、据《摩诃僧只律》卷十七记录，二十“念”为一“瞬”，二十“瞬”为一“弹指”，二十“弹指”为一“罗豫”（腊缚），二十“罗豫”为一“转瞬”，三十“转瞬”为一“日夜”。是以，一“霎时”约相当于我们本日工夫单元的018秒。

3、也是有经论中说，一“霎时”取一“念”不一样。据《仁王经》卷上“观空品”记录，九十“霎时”为一“念”；据《往生论注》卷上记录，六十“霎时”为一“念”。

4、据《大智度论》卷三十取卷八十三记录，六十“念”为一“弹指”；据《俱舍论》卷十二记录，六十五“霎时”为一“弹指”。

5、佛经中有其他工夫观点，还可以来权衡“霎时”。正在《大般若经》卷三四七中，根据次序引见差别工夫观点，由“一昼夜”、“一日”、“半日”、“一时”、“食顷”、“斯须”、“俄你”到“瞬息顷”，一“霎时”约莫相当于一“食顷”（如早食之前或早食之间）的工夫长度。

6、另据《仁王经》卷上“观空品”纪录，一“霎时”有九百“生灭”；《往生论注》卷上纪录，一“霎时”有一百零一“生灭”。

7、另外，一“霎时”之间的生灭，称为“霎时生灭”大概“霎时无常”。当前的一“霎时”称为此刻，前一“霎时”称为曩昔，后一“霎时”称为将来，这叫“霎时三世”。

8、参禅打坐养性修身（图片起原：大菩文化拍照：妙雪）

9、默坐能够廓清思虑，增长安康，是教养身心的一种主要方式。我们生活正在这个世界上，免不了有各种疾病，统统疾病又可分为身和心两方面，除身上所发作的疾病以外，凡是统统贪欲、气忿、忧怖、骄慢等等不正常的思惟现象，皆叫做芥蒂。我们日常平凡常常只注重身病，关于芥蒂，一样平常皆不予器重。

10、初学者由五分钟最先，逐步增添到三十分钟，能够先坐一次五分钟，然后出定，身体悄悄左右摇摆，调剂身心过一会儿再坐第二次五分钟后再出定，再第三次五分钟，当第三次五分钟时问到，还想再坐时，便可增添工夫。

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