代放生三皈依，皈依证

一、代放生属于干预干与因果吗

1、信奉释教必需三宝具足!佛宝是指己修行而至福德、伶俐圆满毕竟的人。宝贝是指修行成佛的要领和事理。僧宝是指正正在修学佛法，并辅佐别人修学佛法，护持众生修学佛法的人。惟有三宝完好才是完全的释教。假如没有经由皈依三宝的典礼，固然还能够学佛，但皈依後没有论正在心态、生活、习惯层面，都有善友、诸佛菩萨、护法龙天来辅佐、加持您。所以意志薄弱，决心信念没有敷的人皈依三宝，就会加强您的意志取决心信念。

2、我皈依慈老后，引见很多人，用通讯体例皈依三宝。慈老老是慈善摄受，寄皈依证与我，由我转发给他们，我常为新皈依的师兄弟们，解说佛法；讲的多了，对佛法的体悟亦就愈深。因而，还俗修行之念，情不自禁。

3、某日，我写了一封信，阐明我想落发。恳请师父为我剃度，慈老复书暗示异常欣喜，对我慰勉有加。这时候，有一名经我引见皈依慈老的王居士，看信以后，亦写了封信为慈老说：“师父！我亦要落发。”那知慈老在他的信上，批了“您不必要赖佛逃生”七个字，将原件退回。王师兄接阅以后，异常苦恼，气得饭皆吃不下。我连忙写信呈报慈老：“请师父连忙来信慰藉王师兄！”信寄出以后，如杳无音信，杳无音讯。

4、我当时以为师父既未见过王师兄，亦不邃晓他的为人，为何要那样对待他呢？真是百思不解。

5、数月以后，慈老圆寂，我往汐止参到场塔（埋葬）仪式，当时慈老的独一剃度门徒律航法师，素知慈老颇重视我。我参见他以后，对我密切有加，用森林上宾之礼待我。将他本身的被褥枕头，送来给我用，令我大喜过望。（此为我厥后皈依慈老直系，而投律老座下剃度还俗之人缘。）

6、告别之时，律老告诉我，慈老虽然圆寂，若是军中有些人情愿皈依师父，您写信来，仍旧照昔日一样平常，寄慈老的皈依证往由您转发。

7、我回到病院，将这事报告各人，马上有数人发心皈依。这时候我们的王师兄，看在眼里，即使动了歪主意。

8、第二天他亦到汐止往，对律航法师说：“他能先容许多许多的人，皈依慈老。”并主动往拿了五十多张皈依证，回程颠末嘉义，就正在空军家属区里出售。每张五六十元，起码三十元，王师兄将卖皈依证得来钱，就往饮酒。他正本寄住正在我们病院中间，为人洗衣过活，自打卖皈依证得钱以后，他不洗衣服了，一天到晚正在军眷区里，劝人皈依三宝。

9、厥后大师垂垂了解了，不买他的皈依证；他无钱营生，就四处向人讨钱骗钱。这时候，我才了解慈老当日烛奸机先，摈斥暴徒，不让他落发的意图，是为免他混迹僧团，松弛空门。

10、答：皈依不克不及代的，皈依要本身发心。若是住的处所偏僻，没有寺院、没有法师，本身要真正发心皈依，皈依受五戒、十戒，能够正在佛像眼前本身宣誓，要本身真正发心皈依。然则皈依一定要晓得皈依的事理，您究竟由那里皈，您依的是什么，您要弄得很分明、很领略，您发心就有结果。若是由那里皈还不晓得，依托什么还不知道，没头没脑就皈依，这皈依没用途，所以一定要明理。真正发心皈依，正在佛菩萨形像眼前皈依就能够，这是真正的皈依。

两、为何代放生要用龟

1、成为佛教徒，最基本的衡量标准即是皈依。正如入党须要宣誓，入学须要注册那样，根据相应典礼取得正当身份。皈依，是成为佛教徒必需实行的入门手续，也是阔别三恶道苦，迈向菩提之道的初阶。

2、经常有些人扣问：若不皈依，能否依法建行？固然，若按佛法教义调解身心，按相应秘诀建习实践，几何总会有一些受益，但所得极其有限。若未曾生起诚恳皈依之心，正阐明对三宝的刻意信念还没有具足。只管正在学，只管正在建，多是按小我私家喜爱举行决定，而非全身心投回三宝度量，以此为人生独一方针。没有根深蒂固的刻意信念和革新性命的刻意作为动力，若何从无始劫来的性命状况中颖脱而出，焕然更生？

3、所以，学佛首先应皈依三宝，并且是逼真、投入、全身心的皈依，没有斤斤计较的余地，不存正在自私自利的重复。惟有如许的皈依，才能使我们真正站到菩提大道的起跑线上。不然的话，毕竟仍是正在场外盘桓。纵然领到一张属于本身的皈依证，还只是具有了入场的通行证。还需本身走过去，才能使之见效。这段间隔，恰是靠我们对三宝的决心信念来超过。

4、信众：师父，我现正在没有皈依，正在放生的时间，我能不能给植物念皈依佛、皈依法、皈依僧？

5、师父：假如您真正看到众生很痛苦，很同情他们，的确在您内心把三宝当做至高至上的，很是忠诚，您是能够为他们念的，如许您放生的众生和您，与此同时皆种下了很深的善根。

6、信众：正在《放生仪轨》里没有念《楞严咒》的？放生时能念吗？

7、师父：能够，所有的咒语和佛号对众生全是有利益的。

8、信众：还可以用手机放，是吧？

9、师父：对，好的，随喜您。谢天谢地！

10、题目;可觉得死了的人代庖皈依吗？

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