(a)市放生

　　2019年5月19日（己亥阴历四月十五），杭州灵隐寺正在药师殿前举办放生法会。正在悠扬的梵呗声中，法师引领居士诵经回向，友谊物命，皈依三宝，发心向善，勤积资粮，离苦得乐。法会现场，殊胜庄重。

灵隐寺监院智光法师主法

　　己亥夏历四月十五，是国际卫塞节，佛吉利日，也是杭州灵隐寺华严法会启建的第一天。

　　据南传释教文籍纪录，佛陀5月的一个月圆之日出身；35年后又在5月的月圆之日，于菩提树下悟道；佛陀涅槃那天，也是5月的月圆之日。三者虽非同一天，却齐都在5月份，且有月圆之配合特色。

　　＂月圆＂意味佛陀德智圆满、福慧具足，真谛之光遍照天下，六道众生都能感受到佛陀真谛的启发，排除苦恼取阴郁，证悟灼烁、清净的地步。后代的释教信众，便订下在每一年5月的月圆日，庆贺卫塞节。

　　释教最初并没有同一运用佛历的说法，只是在佛陀的诞生、落发、成道、涅槃日等进行相干纪念活动，且南传取北传和藏传释教进行纪念活动的日期其实不同一，只是各依传承，沿袭旧制而行。

　　联合国大会正在1999年经由过程第54/115号决意，确认世界上汗青最悠长的宗教之一的释教，正在两千五百多年来为人类精力作出的，并将持续作出的进献，决意赐与卫塞节国际认可。国际上的正式名称是＂联合国卫塞节＂。经中国释教协会前会长赵朴初居士提议，汉传释教界以阴历四月十五日为＂佛吉利日＂，以取国际释教界一同庆贺。

　　杭州灵隐寺正在国际卫塞节佛祥瑞日、华严法会启建第一天开展放生，可谓人缘殊胜。

放生法会现场

　　为善最乐，护生最乐，救生最乐。佛吉利日，自利利他，慈祥放生，转达了释教同体大悲精力。

　　放生的意义在于践行、修养仁恕精力、慈祥之道，若是大家皆能够敬服性命、护卫性命，就可以从根本上消减滥捕滥杀，关于增进生态平衡、人心良善、社会协调、世界和平，皆可谓意义庞大。放生蕴含着释教众生同等、恭敬性命的慈祥情怀。善待众生、普渡众生，应该是每一个佛门生的寻求。

　　境由心制、业由心生，护生必先护心。毕竟来讲，放生的重要目标是开辟我们内正在的慈悲心，而不仅是救度外正在的众生。由于我们事实能救的众生数目极度有限，并且即便正在我们勤奋之下，牲口道众生得到了救济，保住了人命，正在牲口道中循环的众生，还毫无幸运可言。

放生法会现场

　　法师开示说，只有熄灭包罗本人在内的众生的贪瞋痴，创议菩提心才是救济性命的枢纽。佛法是缘起法，佛法的聪慧便是对缘起性空的深刻认知。

　　是以，放生的详细方法、数目几许，不成固执，应随顺特定的人缘，慈善放生、环保放生、生态放生，以顺应社会发展需求和自然环境条件。

　　法云

　　有一老乡往赶集，买了一口锅提在手里，不虞，倏忽只听“铛”的一声，绳子断了，锅子掉在地上摔破了，他连看也不看一眼，掉头便走。人问何以，他说：“曾经打破了，看它有什么用？”

　　尚有一个故事，取之相若：夙昔魏国东门有个姓吴的人，他的独生儿子死了，可他却一点还没有难过，仍天天喝酒吟诗，欢愉安闲。有些人没有解地问：“您的爱子死了，永久还见没有着了，您岂非一点还没有哀痛吗？”他回覆：“我正本没有儿子，厥后生了儿子，现在儿子死了，是没有是正和我夙昔没有儿子时一样吗？那我又有什么可难过的呢？”

　　的确，世事多变，人生无常，古云：“达人撒手绝壁，俗子沉身苦海。”

　　自然通达之人，可以看穿事物的表相，优游物外，而化解险境和忧烦；一样平常绸人广众却总被人间的苦恼狐疑缠缚而难以自拔。

　　天地间的万事万物，岂论美取丑，善取恶，得取失……既是相对，亦非绝对，却是无常的，缘生的。

　　正在热恼的凡间中，看破了名利、得失的虚妄，放下了贪爱的固执，活还活得自由，逝世亦逝世得安稳。

　　惟有奔放超然的立场，以悲观、宽大的心往正视实际，眼下的天下才会愈来愈辽阔。

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