放生求事业顺利，放生求权利得权利，求道得道中国佛教放生网_放生仪规放生

一、中华放生网2026放生时间表2月

1、放生动物，其实是在赋予其各种权利。

2、杀害动物，就是剥夺了它生命生存的权利，如果它刚出生不久就被杀害，那么也剥夺了它繁衍生育的权利。关押动物时，它们没有可以足够活动的空间，没有自由的权利，没有走进大自然活动的权利等等，这些权利都被剥夺了。

3、剥夺众生的权利，其本人的各种权利也会被各种因缘剥夺。这方面欧美现在做的比较好，有各种动物保护组织，所以相对于其他地区，欧美人的权利还是比较多的。另外欧美人群中素食者也有相当的比例。

4、想要自己有各种权利，必先尊重他人的各种权利包括一切动物。放生就是给众生，生命生存的权利，生育的权利，云端佛学，自由自在的权利，自由选择居住活动地点的权利等等这些。这些权利它们本来就有，但是因为往昔恶业的缘故，落入了贩卖者手中，导致失去了这些原本应该有的权利。现在你把它买走放生，等于又重新给予了它们这些权利。

5、所以我们常常发现一个现象，就是某个人放生多了以后，往往就容易当上各式各样的领导。如：网站的版主管理员，单位的领导，公司的主管，等等各行各业的领军人物。这就是赋予众生权利，众生赋予你权利（权力）。

6、西游记很多人都看过，孙悟空一个跟斗就可以到西天，为什么还要一步一步脚踏实地的去走。神通不敌业力。一下子飞过去那是神通，但是和一路上那些妖魔鬼怪的各种因缘没了结，八十一难没经历，业力还摆在那里，神通过去了也没用。

7、放生也是如此，有条件的师兄，最好自己亲自去放生，亲自去体会，那么一次次的放生，你会有自己的体会。放生的过程不简单啊，有时真的像西天取经一样，路上会遇到很多状况，要各种应对。在这个过程中你细心观察，每次都会有新体会新收获。

8、放生这条路一直向前走，像西天取经一样，经历过各种困难挫折之后，总会有功德圆满的一天。

9、
弘法是家务利生为事业

近年来，西园戒幢律寺积极致力于佛教教育和弘法活动的开展，在社会各界引起广泛好评。而“三宝楼”的兴建，将进一步推动西园寺乃至整个佛教事业的发展。

经过长期的筹备工作，“三宝楼”奠基典礼将于2002年6月2日举行。值此盛事，《人世间》杂志特约记者宗舜法师带着广大读者关心的问题，对西园寺方丈普仁大和尚进行了专访。

--------------------------------------------------------------------------------

本刊记者：从“戒幢佛学教育网”和“戒幢律寺三宝楼兴建工程缘起”等一些资料上，大家对“三宝楼”兴建工程已有初步了解，但对其中的很多细节还不够清楚，比如“三宝楼”的用途，以及它的文化、宗教内涵等等。

普仁法师：我们西园寺有个传统，是做了再说，而不是先说后做，因而前期的宣传工作开展得比较少。但三宝楼的兴建是千秋大业，非一地一寺之力所能承担，所以，我们今后将加强这方面的宣传，希望社会各界共同参与。

本刊记者：“三宝楼”建设方案的前身，是藏经楼的扩建方案。当初为什么决定对藏经楼进行扩建？

普仁法师：西园寺创建于元代至元年间，距今已有七百多年历史，现存的主体建筑主要以明清建筑为主。“文革”期间，为使寺院免遭厄运，方丈明开法师以舍身护寺的精神，不顾个人安危，挺身而出。一方面亲率僧众日夜巡逻，一方面多方奔走呼吁，抢救文物，保护寺院，使西园寺成为苏州唯一没受到严重破坏、基本保持原貌的寺院。

西园寺现在珍藏了六万多册古版经书，仅善本书就有二万多册，还有字画、铜器、瓷器等珍贵文物。这些藏品，被专家称为“冠绝东南、载誉全国”。有这么多法宝和文物，妥善保管也是一件大事。为解决这些珍宝的收藏问题，前任方丈安上法师决定兴建藏经楼。最初的设计方案，是占地面积六百多平方米的单体建筑，主要是为了存放古版书籍和文物。

本刊记者：这一方案和现在的“三宝楼”相比，规模要小很多。

普仁法师：不仅规模小，而且功能单只能解决“藏”的问题，实用性太差。我常讲，传统建筑主要用来看的。比如西园寺虽然占地百余亩，现有建筑面积15,800多平方米，可大多是一层楼，现在要住一百个出家人都嫌拥挤。因为西园寺是园林风格的建筑，讲究造园艺术，曲径通幽，疏密有致。但可看的地方多了，可用的面积就少了。所以我们今天的建设方案，必须兼顾观赏性和实用性两方面。本刊记者：听说香港天坛大佛艺术总监、志莲净苑的宏勋法师看到过去的藏经楼方案，第一句话就是：西园寺后面这块土地太珍贵了，如果不合理规划使用，是对资源的浪费。

普仁法师：的确是这样。近几年来，我们在市政府的支持下，共拆迁居民220多户，还有煤球厂、煤气变压站等，回收民居占用土地8,000平方米，加上寺内旧有空地，总计15,000平方米。动迁工程从1998年到2001年，前后持续三年多，拆迁费高达2100余万元。从西园寺的地理位置看，这块土地已在马路的边缘，以后无论投资多少，也不可能征得哪怕一平方米的土地。所以，合理规划好这么宝贵的土地，是关系到西园寺未来发展的大事！而且，把三宝楼建好，也可以为历史名城苏州培植靓丽景点作贡献。

本刊记者：旧的扩建方案应该说是一个阶段性的产物，或者说，代表着西园寺在九十年代中期的发展方向。

普仁法师：这是由当时的现状决定的，那时西园寺住众不多。不过，从八十年代中期开始，西园寺就有计划地购买了各种版本的大藏经和佛学研究著作，前后共投资300多万元。不仅为后来的发展作了充分准备，也为今天的办学奠定了良好基础。自研究所创办以来，西园寺的事业才逐步展开，现已有住众近百人。所以，当时的藏经楼扩建方案，虽很有超前意识，但还是跟不上西园寺的发展速度。

本刊记者：从我们了解的情况看，西园寺能够走上快速发展的道路，还是在安上法师提出“三风建设”之后。安上法师在遗嘱中，将西园寺多年的发展概括为“道风、学风、家风”。这一提法不仅高度概括，而且非常具体。

普仁法师：在我看来，“三风建设”不仅是总结，更是未来发展的指导思想。安上法师是我的老师，我亲近他前后18年，对于老人家的思想，应该是体会很深的。我觉得，“三风建设”的提出，是深思熟虑的结果。更重要的是，它让西园寺的发展有了一个准确的定位，即重视道风建设、重视文化建设、重视人才培养。可惜，安上法师提出“三风建设”之时，因为身体原因，已无法提出更具体的操作方案，这是西园寺的一大损失。

本刊记者：后来，您又将“三风建设”赋予了新的内涵，提出“坚持一个原则、强化二项实践、培养三类人才”的“一二三育人工程”，也就是坚持“以戒为师”的基本原则，强化学、修二项实践，培养修行、管理、弘法三类人才。听说赵朴老对西园寺的发展方向极为赞赏，还有“西园模式”的提法，是这样吗？

普仁法师：朴老所说的“西园模式”，是对我们极大的鞭策！“三风建设”是总的原则，还必须有具体可行的操作方案。“一二三育人工程”的提出，就是对“三风建设”的具体化，强调“从律仪生活中培养僧人形象，从禅定修行中增强信心道念，从闻思经教中树立正知正见”，其根本目的是造就新世纪的佛教人才。这一思路也完全符合朴老和中佛协提出的“六字方针”和“五种建设”。现在，我们考虑问题的重点就是：如何把工作搞上去，将朴老提出的“西园模式”赋予更充实的内涵。我从八十年代后期开始，协助安上法师负责苏州市佛协和西园寺的日常工作，深切体会到人才在佛教弘扬中的重要性。朴老曾经提出，“当前和今后相当时期内，佛教工作最重要、最紧迫的事情，第一是培养人才，第二是培养人才，第三还是培养人才。”实在是高瞻远瞩。西园寺在有了明确定位后，将工作重点放在了人才培养上。

本刊记者：“戒幢佛学研究所”就是在这样的背景下创办的吗？

普仁法师：办学是培养人才最基础的工作，在这一点上，大家已达成共识。当时考虑到江苏省已有中国佛学院的两所分院，再办佛学院，势必造成重复建设。在安上法师的领导下，我们决定直接创办一所培养佛教高级人才的研究所。这一想法不仅得到了教界一些法师的赞同，学界的很多教授专家，对此也是大加赞赏。受安上法师委托，济群法师组织了教内外一大批法师、学者来西园寺共商发展大计。研究所现在的办学思路，就是当时的基本想法。

本刊记者：在济群法师撰写的研究所发展计划中，提出“以造就僧才、研究佛学、弘扬佛法三大任务为使命”。这“三大任务”，可谓把准了佛教界人才缺乏的脉搏！

普仁法师：济群法师的“三大任务”，就是培养“三类人才”的理念的一个有机组成部分。1996年，研究所经省佛协批准开始试办，至今已积累了不少办学经验，也取得了一定的教育成果。

本刊记者：据了解，外界对研究所的评价很高，并总结了四个“一流”：学习环境一流、寺院藏书一流、教学条件一流、教师队伍一流。

普仁法师：这是大家对我们的鼓励。不过，西园寺的有些条件确实是得天独厚的。比如环境，有这么大这么美的花园，就不是现在容易办到的。还有藏书，从事佛学研究，如果没有资料是很难开展起来的。我从1986年担任苏州市佛协总会计和西园寺会计开始，每周一有空就跑书店看书购书，并常去外文书店，委托他们购进台湾、香港出版的佛学著作。图书馆的近三万册新书就是这样长期积累起来的。现在我们收藏有《高丽藏》、《碛砂藏》、《嘉兴藏》、《乾隆藏》、《大正藏》等近二十部深具典藏、研究价值的大藏经原本及影印本；海内外出版的重要内典及人文社科领域的最新图书；数十种期刊和大量音像资料。在收集佛学经典的同时，还收藏有《二十五史》、《四部备要》、《册府元龟》、《全唐文》、《中国通史》、《道藏》、及《中国西北地方文献丛书》等传统文史哲典籍。随着近年来敦煌学的兴起，为满足研究需要，特购置了《敦煌宝藏》、《俄藏黑水城文献》、《俄藏敦煌文献》、《英藏敦煌文献》、《甘肃藏敦煌文献》、《浙江藏敦煌文献》等大型书籍多部。仅敦煌文献一项，价值即达三十万元。去年，我们又投资近二十万元，将图书馆装修一新，现在图书馆总面积已经达到800多平方米，全寺共有四个藏书处。

本刊记者：在国外，评价一个大学要看三个指标：教学设施、图书馆、教授。哪一方面不完善，就不是一所好的大学。是否请您再介绍一下研究所的师资力量和教学成果？

普仁法师：古人说，“取法乎上、仅得其中”。我们在聘请教师的时候，就充分考虑到这个问题。为此，我们邀请了在教界颇具影响的闽南佛学院研究生导师济群法师担任所长，并邀请香港大学副教授的净因法师、北京大学副教授湛如法师出任研究所副所长。同时，还邀请南京大学赖永海教授、复旦大学王雷泉教授、苏州大学潘桂明教授、上海社科院业露华教授等专家学者在研究所担任课程，以保证教学质量。

研究所的学习和研究氛围十分浓厚，图书馆是师生最喜欢去的地方。师生们在教学之余，还在《法音》、《内明》、《禅学研究》、《世界宗教研究》、《敦煌研究》等期刊上发表论文数十万字。去年，研究所还在岳麓书社出版了《戒幢佛学》第一卷，在教界和学界都有一定的影响。今年，与敦煌研究院、兰州大学和上海古籍出版社等单位合作编撰的《俄藏敦煌文献叙录》，也开始启动。可以说，研究所继承了古德优良的“义学”传统。
分享到：0

10、

昨天得到了新公司打来的电话，通知我去上班，待遇是试用期7000元/月，如果三个月后一切顺利，转正后的年薪在10万到20万，如果做得出色，老总告诉我，年薪可以在50万以上。对于这个结果我并不感到意外，因为这是我放生、行善这一年多来经常遇到的诸多大小机遇之放生、行善以来伴随我的一直是欢喜、惊喜，人际关系的改善，工作能力的提高，智慧的升华，几乎每天我都觉得自己在进步。

二、苏州哪个寺庙可以放生的地方最多

1、我这一年多以来，经常随缘放生、布施、忏悔，希望消去自己由于过去无知造下的种种恶业，同时也希望能够累计一点人天功德，更能够利益广大众生。我放生的次数并不多，一共加起来放生得水类物命有100-200多只而已吧，同时我经常劝我身边的人放生，他们的善根也很深厚，也很欢喜放生，不断地随缘放生。

2、我改变最大的还有对父母的孝顺，我以前是个自私自利的人，对父母没有恭敬心，心里看不起他们，因为没有学习过伦理道德教育，自己在西方人的影响下，不管父母，长大了，工资也不给父母，不关心他们，不知不觉中，他们老去了，我上大三那年父亲含恨去世，给我留下了无尽的遗憾，我还没有来得及孝顺他老人家，他已经离我而去了，空留我无尽的悔恨，那些我曾经对我父亲说过的恶毒语言，经常在噩梦中变成一支支毒箭向我射过来，使我在噩梦中惊醒，这就是地狱果报的征兆吧。

3、放生、行善以来，我忏悔我过去的罪业，尽我所能的孝顺我的母亲，有一千给一千，有五百给五百，老人家也开始夸我孝顺了，我心里美滋滋的。

4、伴随着母亲的欣慰，我的智慧一天天开了，人际关系一天天改善，工作能力一天天提高。的确，父母就是两尊佛。后来我又开始吃素，以前我是没肉吃不行的人，现在我已经超过120天没吃肉了，而且一点也不馋，身体也在好转。更难能可贵的是，我得到了空前的自信心，以前的我是自卑，懦弱，现在的自信是由里向外的散发。

5、世间一切的关系不过是感召，一颗奉献的心感召来的是逐渐丰富的物质回报和十分融洽的人际关系，一颗自私的心感召来的却是让人无比凄惨的悲凉和恶劣的人际关系。我深深地体会到这个原理原则。

6、三天前，我们公司的一个员工堵在了公司的厂门口，后来我了解到是这样的：他原来是我们单位的工人，由于下班途中一次交通事故导致他一条腿瘫痪，因为他是骑摩托车造成的事故，而且他没有驾照，属于违章，无法享受工伤保险，单位没有责任。他家里为了给他看病，花费了十几万元，家里现在连饭都吃不上了，就拉来一辆破平板车，堵在了公司门口，希望公司能够给点钱补偿。

7、现在是夏天，非常炎热，一直到中午他们两口子就在工厂外面坐着，公司也暂时没有给钱的意思。这两口子也真够可怜的，孩子还小，家里老人需要照顾，可是顶梁柱已经废了一条腿了，这个家怎么过啊?看着三十多度的天气，他两口子就这么坐在厂门口，我掏了一百块钱，然后拿了一瓶矿泉水给他们送过去，让他们买点吃的喝的先填饱肚子。我没有什么高尚的思想，只是心里有种帮他一把的冲动，我觉得他们太惨了。

8、可能也是巧合，两天后，我就接到了新公司的电话，通知我去上班薪水比我原来的单位要高，几乎是原来薪水的两倍，就是开头介绍的情况。如果我们把他看做两件孤立的事情，也说得过去，但为什么好运偏偏降落在我头上?我觉得一切更有可能是上天有他的安排。

9、古人有言“积善之家必有余庆”，难道我开始改命了?如果我真的开始改命了，那么这个事情给了我无限的激励，我必将继续行善、放生、孝顺父母、戒杀吃素，帮助更多的众生。

10、

作为一个初放生者，我想实实在在的讲一下最近发生在我身上的事，与诸位共勉。也许我现在讲似乎太快了，因为事态刚刚开始，但是我感到己发生了一些很好的事情，与朋友们分享。

标签：