上海可以代放生鱼的寺庙，印光大师与上海近代净土宗的弘扬

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1、正在近代上海佛教界各宗派中，以净土宗最为郁勃。其缘故原由，固因净土秘诀三根普被，利钝齐收，因之，上海寺庙特别是居士整体正在修持秘诀上都以净土念经为主，而更主要的是因为印光法师正在上海齐力发起净土宗，因之被誉为沪上佛教界传达净土宗中“三百年来，一人罢了”。

2、印光巨匠法名常量，别名常内疚僧，笔名常渐，陕西省合阳（今合阳县）人。巨匠俗姓赵，名绍依，生于清咸丰十一年，1940年圆寂。光绪八年，他由合阳故乡投终南山五台莲花洞寺，随道纯僧人还俗。次年，正在陕西南部的兴安（今安康地区）双溪寺受具足戒，由儒进释，皈依空门，正在受戒前，他曾到取陕西界邻的湖北莲花寺当照客，正在寺中一次晒经时，偶读残本《龙舒净土文》，心有灵犀相通，今后念经秘诀，种下净土基因，平生遂以净土为回，其缘肇造于此。光绪十三年，他为了穷究净土秘学，远赴红螺山净土宗道场资福寺参学。正在此一住三年，专心净土，意会了彻悟巨匠的净土遗教。1892年，他又远赴北京，正在龙泉寺当行堂。次年移住圆广寺时，刚好普陀山法雨寺住持化闻僧人还北上都城请藏经，听到印光法师道行深广，遂约请印光巨匠一同南下普陀法雨寺主理藏经。这就为印光巨匠由此南下并于厥后正在上海发扬净土宗种下了契机。

3、1893年，印光法师欣然接受化闻僧人之邀，南下普陀山。为了专志潜修，他正在法雨寺足没有出山达20余年，主理藏经，并两度正在该寺珠宝殿闭关。1898年2月，为尔后印光大家发扬上海净土宗起了桥梁作用的高鹤年居士由沪赴法雨寺，特地凭吊化闻长老，得以取印光大家晤而长谈。大家当面向高略示净土宗修持办法，为高鹤年留下深刻的印象。民国元年，中国佛教界第一个刊物《梵学丛报》由狄楚青正在上海开办。高鹤年特地到普陀山，取来印光的文稿数篇登载于《梵学丛报》，签名常惭，使上海佛教界深深叹服，面目一新。高鹤年为印光正在上海发扬净土打开了通道。没有久，印光的文稿传及北方，又获得天津出书界慧眼了解。1917年，天津缓蔚如求得印光大家致朋友3封手札，遂以《印光法师信稿》出书印行。次年，缓又搜求印光文稿20余篇，刊印于北京，题名为《印光法师文钞》。1920年，缓蔚如又搜集到印光文稿数十篇，合订一册，先铅印于上海商务印书馆，旋又于扬州刻经院本刻精印，沈子培、梁启超等学界大家为之题词赞叹，更使印光大家的净土宗风正在上海扩大影响，皈依者日众，为上海近代净土宗的发扬奠基了坚固的根底。

4、印光巨匠为刻印《安士全书》曾于1918年赴扬州刻经院，因人地两生，事先专函邀高鹤年伴随出山。随后到上海时，高鹤年为了尊师印光巨匠，刻请他到浪潮寺或玉佛寺挂单，但印光巨匠坚不允许，执意自觅一个最萧瑟的小庙，即兴慈法师的师父照禅上人所开的露台中方广下院暂栖。正在高鹤年牵线安排下，印光巨匠得取《梵学丛报》主办者狄楚青居士接见会面。席间，巨匠取狄楚青居士泛论净土秘诀，这是印光巨匠初度亲临上海发扬净土宗的人缘。

5、1919年，印光巨匠二次进沪，系因印经一事由高鹤年居士伴同去的。此次得取沪上热衷净土的简玉阶兄弟等居士相见，印光为他们详说净土秘诀。简氏弟兄及上海诸居士召募千余元资金助其印经，并虔心净土。1922年，印光因印书事，由普陀三进上海，真达僧人盛意邀请他进住安定寺。沪上名流名流施省之、王一亭、黄涵之、闭絧之等纷繁到安定寺问法，巨匠均以净土宗谆谆示导。各方来函请求皈依净土的人越来越多，安定寺还就成为印光巨匠弘法利生的净土道场，进而还著名上海。事先，印光巨匠以推行并印赠《安士全书》和《印光文钞》为专弘净土秘诀的重要手腕，辅之以印行净土宗经论近百种，广为分发赠予，因而，近代上海的净土宗风昌隆一时。同年，上海天下释教居士林宣告成立，并正在印光巨匠的建议下，组织起莲社，发起净土念经秘诀。接着又成立了“上海释教净业社”，由印光巨匠正在该社开示净土法要。取此同时，居士林取净业社分离发行了《居士林月刊》取《净业月刊》，揭晓了印光巨匠很多发扬净土的文章，如许，印光巨匠的净土宗风不但风行了全部上海，还疾速流传全国各地。居士林、净业社、念经会、莲社等净土整体如星罗棋布正在大江南北、黄河高低各地鼓起。

6、上海勃兴的净土热和日趋浩繁规定皈依净土者，使印光大家暂住的安定寺人事日繁，他不胜纷繁繁扰，于1928年急欲觅地归隐。真达僧人乃同闭絧之、沈惺叔、赵云韶等居士议定，将本人兼管的苏州报国寺扶养印光大家用以闭闭。印光大家遂于次年正式离开普陀山法雨寺，将上海校印的近百种经籍诸事完毕，将各版本及盈余经籍留交上海的明道法师，本人于1930年2月赴苏州报国寺闭闭归隐。

7、印光大家人虽离开了上海，但明道法师尊承印光大家意旨，同王一亭、闭纲之等准备建立弘化社，先正在觉园净业社设流畅部，以印光大家所印行的净土宗经籍30余种为根本文籍。1931年春，弘化社正在上海正式建立。后正在印光大家倡仪下，弘化社又移至苏州报国寺。1935年10月明道法师圆寂，社事遂由印光大家自任。次年，因东北抗日战争发作，上海佛教界正在觉园净业社启建“护国息灾法会”，专请印光大家破闭说法，一时惊动上海，皈依者多达千人，上海净土热又再次掀起飞腾。

8、1937年冬，抗日战火烧及南边，苏州陷落，妙真僧人迎请印光大家由苏州移居灵岩寺。此寺本来非常荒凉，1926年后因顺从印光指导，改成净土专修道场后刚刚兴盛起来。印光大家抵达灵岩寺后，设计一面兴修净土道场，一面兴办弘化社，畅通流畅文籍，发扬净土大业。1940年夏历十一月初四日，他正在灵岩寺圆寂，享年80岁。

9、综观印光大家平生，他由陕进京，由北而南，由儒进释，通教而归宗净土。他密护诸宗，以致慈幼救灾，倾巢而出。如1923年，他赴南京与人协作兴办放生念经道场，兴办释教慈幼院。他平生教训门生没有标新没有创新没有玄奇，真为存亡，发菩提心。他平生主张没有作寺庙主持，没有收还俗剃徒，却鼎力大举主张广收海内外正在家之居士，前后皈依门生达十余万人，没有分宿儒显官、后生佣夫，均视之一体。闻名海内外的弘一法师评价说：“盛德如印光大家者，三百年来，一人罢了”。净土宗同仁推印光大家为近代释教中宗说融通、复兴净土宗的第十三代祖师。其遗着有《印光法师文钞》正续编出书，尚有未刊之《净土决疑论》、《宗教没有适宜混滥论》等文钞三编，并正在1930年完成普陀、清冷、峨眉、九华四学名山志的建辑。为了永远记念印光大家，1941年真达、妙真、德森及上海释教界，正在觉园宝贝馆建立印光大家永远记念会，与此同时持续刊行《弘化月刊》，并将刊社由苏州迁回上海觉园。印光大家虽已圆寂，但其记念分会普及天津、成都、武汉等地，成为中国近代释教界一代高僧。

10、大菩文化上海讯新春将至，2016年2月6日，上海报国寺进行年前“送温暖献爱心”运动，为90岁以上白叟开展慰劳，并致以节日的问候。

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1、各人有的向白叟送慰问金、油、核桃粉和橘子等，为穷冬带来春季般的暖和，到处洋溢着欢畅的笑声。

2、秘书长传普和副理事长李益羚等居士特地慰问了90岁以上的白叟，为白叟提早奉上新春祝愿。并祝白叟节日快乐，身心健康。

3、秘书长传普法师和白叟们亲热交换，并具体询问了白叟们的身体情形和生活习惯。此次的慰劳运动，白叟极度冲动，纷繁谢谢报国寺的爱心之举。

4、此次慰劳表达了释教和报国寺齐寺僧众对白叟的尊崇，酌水知源，白叟为哺育后代、照料家庭、办事社会、建立国度，勤劳劳累平生。报国寺的开展离不开列位老前辈的搀扶，列位白叟理应获得齐社会的恭敬和关爱，这也是大师的义务，祝列位老前辈健康长寿。

5、举办2016年迎新春茶话会

6、举办紫铜观音制象捐赠开光典礼

7、报国寺坐落于上海市青浦区朱家角镇西澱山湖畔，地处沪青平公路（三一八国道）澱峰大桥东堍北侧。寺址原为明朝兴建的闭帝祠，又称武圣大庙，民间习称闭王庙，被列为区级文物保护单元。庙基上有古银杏树一株，据考据是五代时所植，距今已有一千余年，树高近两十米，为上海古树名木之一。

8、一九八五年以来，闭帝祠从新建茸，维持了明朝古建筑风采，后成为释教徒举办佛事活动场所，并对外开放，香火日趋茂盛。一九八九年上海市释教协会会长、玉佛寺住持真禅法师发心将闭帝祠补葺扩建，并改成上海玉佛禅寺下院，亲自担负建复委员会主任。数年来正在青浦区各级领导的闭心和广阔释教徒的支持下，耗资百万余万元建三层观音殿一座，于一九九二年完工，面积九百五十八平方米，殿宇巍峨，美仑美奂。中国释教协会会长赵檏初居士题写寺名为“报国寺”，与释教徒同心报效祖国之意。与此同时还为观音殿题匾额为“净土人世”，使殿堂增辉。一九九零年新加坡释教信众赠送报国寺释迦如来与观音菩萨两尊玉石雕像，玉质细致，光彩晶莹，模样形状安宁，供奉于观音殿内。一九九二年，又延请雕塑高手用香檀木雕成大型观音菩萨法身像一尊，高一丈二尺余，端坐正在莲花台上，现已装金，显得庄严肃穆。文殊、普贤菩萨离别乘骑青狮、白象安立正在殿内双方。二零零一年，本寺又建立了二层天王殿一座，面积八百二十平方米，飞檐翘角，气概雄伟，非常壮观。殿内新塑的弥勒佛、韦陀菩萨和两侧的四大天王，活灵活现，金光熠熠，塑像艺术的崇高高贵，实属稀有。

9、寺院四周栽种了数十种花草、树木，一年四季，花香诱人，树木旺盛，融寺院取园林为一体。报国寺现有僧职员工三十九名，自开辟至今，进寺礼佛、观光、旅游的旅客已逾数十万人次。寺院还不按期进行水陆法会和佛像开光等宗教流动，以满意恢弘信徒宗教生活的须要。正在玉佛寺住持醒觉大僧人的亲热关切和指导下，报国寺监院昌智法师正领导齐寺僧众沿着“人世释教”的门路大踏步向前迈进。

10、上海玉佛禅寺监院、寺务处主任长春法师，副寺兴来法师赴上海佛学院慰劳

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