大同放生买什么（大同父母忌日可以放生吗）

如果你想离开这个痛苦的牢房，第一，你首先要知道谁在受痛苦。第二，必须要了知谁带来的痛苦。第三，必须要挖出来痛苦的根源。在日常生活中和无常的生死轮回之中，人们的心底埋藏着“我”和“我的”念头，这些念头遮蔽自己心的真性。“我”和“我的”念头是“我执”，“我执”产生的习气、烦恼和痛苦。“我”不真实存在，也不是固定的，并不是独立的实体，但凡夫心执着并以自我为坚定的对象。万事万物互相依存而没有真正独立的性质，但我们把“我”当成真实存在的独立实体，而事实并非如此。我们把我当成真实存在的看法去执着，我的房子、我的金钱、我的儿孙、我的家庭、我的美丽等，那时候，心开始起分别，说“我”喜欢这个，或“我”不喜欢那个。这个是好的，或那个是不好的，那时侯我执已经创造了痛苦的源泉，痛苦从此就会尾随而来。譬如，你自己喜欢的东西失去它而感到沮丧，不喜欢的东西出现而带来恐惧，这些思绪把我们的心绷得越来越紧，痛苦一个接着一个，就像千里流下来的瀑布一样，这些痛苦让你进入轮回的大海，在轮回的大海里受痛苦者是我，带来痛苦者也是我，痛苦的根源也是我。那么，我是谁？我在那里？我是什么样子？我从那里来？任何人只要了解这一点，那时侯，你没有痛苦，心会安静下来，因为，受痛苦者是你的心，带来痛苦者也是你的心，痛苦的根源也是你的心，你挖出来痛苦的一切，你的心一定会安静下来，我们放松那些我执与执着，当我们放松时，就可以发现我们平静的中心，并变得越来越快乐、越健康。也发现心安详的能力则完全在我的掌握之中。心的真性，其实是安详而开悟的。

了解这一点，就已经踏上无我的智慧光明的路，这是苯教的真理，苯教的真理可分绝对真理和相对的真理，绝对的真理就是真谛，从真谛的角度来看，心和宇宙的真性是开悟、安详、圆满的。心的真性与本性是佛性，就是开发的，觉悟的。相对的真理就是俗谛，我们的本心是无取无舍的，但世俗的心在整个日常生活中，没有能力破除我执的妄念之心，心跟随无明及我自的虚幻心，执着万法，在世间变动无常的生死轮回中，人们就像艺术人唱歌跳舞一般，心放在世间假象的物资上，在这个世界上所经验到的，无非是苦、无常和迷惑，因为真性及佛性已经被我执所产生的习气和烦恼所遮蔽，遮蔽的方法是无穷的，就像艺术的变化无穷，耳传经云：“本身无取无舍，但人们没能破除自我，执着万法，产生万物实有之观念。如同艺人唱歌跳舞般，本人没有变动，但艺术变化无穷。”所以我们的心接受痛苦的。当我们证悟到佛法所讲的真谛道理及正理时，无明和执着自然消失了，从内心中找到真正的大乐。

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