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鸠摩罗什的译业进行于公元401—413年间，主要是全面系统地介绍了大乘空宗龙树、提婆的学说。罗什之后，重要译师来者相继，主要经论不断译出。

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如觉贤于公元418-421年译出华严经，昙无谶于421年译出大般涅槃经，求那跋陀罗于443年译出楞伽经等。这些经典的译出对中国佛教义学的发展产生了重大的影响。

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西元六世纪初菩提流支来华（508）创译大乘有宗无著、世亲一系的论典，其中十地经论影响尤大，传习者形成地论师一派（分南北两道）。

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以后真谛三藏（498-569）于公元546年来华，563年译出无著的 大乘论和世亲的释论，564年译出世亲的俱舍论，566年到567年又重译俱舍论。真谛不仅是翻译大家，而且是也是一位义学大师，来华日久，擅长中国语言，所译经论，随翻随讲，弟子记述成为义疏，传习之者称为 论师及俱舍师。真谛到中国后二十余年遭逢兵乱，于颠沛流离中仍能译出一百数十卷重要经论，形成中国佛教的重要义学派别，是罗什以后玄奘以前二百余年中贡献最大的译师。

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