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然而，整个宇宙却是在我们的“心”中！也就是在我们的“自性”中！我们的“心”过去无始、未来无终，整个宇宙对我们的“心”来讲，有其成、住、坏、空，也是如露亦如电！也就算是一个微尘。佛祖讲的：“凡所有相皆是虚妄------如露亦如电”就是站在我们的“心”的角度来说的！

所以，如果站在“空性”的角度去理解，极乐世界就是“虚妄”的，这就是某些学人总是认为西方极乐净土非“实有”，只认可自心净土从而不愿意往生的根本原因。

然而，对目前三维世界的我们的感官来说，你能说地球是“虚妄”的、“如露亦如电”的吗？当然不能！所以，极乐世界亦如此！

那么极乐世界到底在哪里？

佛祖讲了：“过此世界十万亿佛国土，有世界名曰极乐”，而且那个世界是如何如何美妙。我要强调的是，佛不妄语！佛在这里说这个“西方极乐世界”对当下的我们来说是真实存在的！绝不是画饼充饥！绝不是用比喻和抽象的方法讲一个虚幻的假象来安慰地球上的弟子们的！对地球上的我们来说，极乐世界真实存在，极乐世界就象我们地球存在的真实性一样，是另一个存在着的世界！一个极其美好的世界！地球对我们三维世界的人是真实存在的，而极乐世界对我们以及对他们那里的人来讲也都是真实而永久地存在着的！阿弥陀佛现出身来在那里，亲自给那里的修行人讲佛法直到他们都成佛。所以，我们千万不要怀疑！

有人要问，极乐世界我们看不见摸不着，我们现在是脚踏实地生活在地球上，怎样才能到达十万亿佛土以外的西方极乐呢？

这里要说明一个众多人疑惑不解的最关键之处，那就是：不是我们的肉身“飞”到极乐世界去，而是我们的心识、灵识、也可以叫“灵魂”或“神识”，还有道教所讲的“识神”、“魂魄”。借助阿弥陀佛的大威神力瞬间相合到达极乐世界。所谓“生则一定生、去则实不去”，为什么？“生则一定生”是指神识一定会去生到极乐世界，“去则实不去”是指肉身却没有去，仍然留在娑婆世界上，留给其他人看得到。就象你的心思从脚上移动到了手上，你用肉眼能看到吗？

众生与佛都是共同一个法身，共同一个自性，打比方说：大海是佛，众生是海上的波浪，但众生的根本来源是大海，佛觉悟了真理后就用佛经告诉我们宇宙人生的真相和修行成佛的方法，让我们回归大海，回归佛性。

因为极乐世界就在我们的自性中，是我们的自性变现的，也就是在我们的法身中，极乐世界和娑婆世界都是我们自己法身中暂时的“内部构件”，是我们自己法身的一部分，就象头脑感知脚趾头和感知手指头是一样的速度和方法。极乐世界和娑婆世界就象手指头和脚趾头的关系，你不能说手指头就是脚趾头，所谓“心净则佛土净”就象是说你感知手指头与感知脚趾头的感知能力是一样的，只要那根感知神经没有损坏就可以，手上的“疼痛”和脚上的“疼痛”是一样的，都是“疼痛”。

对我们这个地球上的人类的五官来讲，极乐世界是另一个星球，在娑婆世界的西方，那个星球是无量寿存在的，比地球要长久得多的多，那里的人是莲花化生的金刚不坏身，比我们这里人的寿命要长久得多的多，是无量寿。

那么从娑婆世界到极乐世界相隔十万亿佛国土怎么就瞬间到达了呢？

心识的速度是“没有”速度，也就是速度之快到了感知不到的程度，比光速要快得多！例如，你自己的手脚，看似相隔（手非脚、脚非手），实则一体（同体共身）。如果手被扎疼了，你的心会注意在手上，这时突然脚又被扎了，你的心马上就会转向脚，而瞬间顾不上手的疼痛，心的这个“转移”你是无意识间完成的，那个快速而准确你自己也说不出道理来，但它就是这么快速而准确。这就是你心的作用和能力，它就是这么快而准。那么从娑婆世界到极乐世界也是这个道理，这两个世界都在你自己的法身中，你的心识心思如果粘连、执著在这个地球上的时侯，你是到达不了极乐世界的。

只要你的心想到了极乐世界、一心一意地想往极乐世界，你的心识才能到达极乐世界，只要那根神经是通的就行，而这根神经就是信愿念佛

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