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同修：师父，上周去烧香遇见以前一起放生的老菩萨，因为我好几年没参加他们组织的放生活动，老菩萨问我怎么那么长时间没来放生？我说我都是随缘放生，去菜市场见到有缘生物买之放之。可是如果我们会选择某个殊胜日去放生，从日子的殊胜和放生的行为看，都是非常伟大的。要是内心还夹杂着希求健康、发财等等之心。那么外在的形式是否能保证这次放生能成为解脱的因？就如春天播下种子，秋天才能收获累累硕果。

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山东市放生护生协会会长

好古：没看明白，后面两句重新叙述。

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同修：播下何种子才是解脱的因？外在的形式大规模大放生选择某殊胜日子这些都是解脱的因？？貌似现在就是这样的流行风。放生得长寿，得福报，有所求之心去挺多的，也有委托放生的，放生款一打委托专门放生组织放生。

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好古：天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。无利不靠前，在学佛弟子中不能说这样愚痴颠倒的人就少。这话大是非，得罪人能成片。解脱个啥啊！放生的真正实义早有提示，利字老大谁听你说教呢。搞聚会酬善款，除非账目明晰有监有管。还符合慈善活动的条件，合法发起，如法放生。必须有个正规的协会组织，管理细致，账目完善。可以聚会共修慈善教育，提倡人人爱环保，家家乐慈善，每个人自己做主自己行去。协会组织最好只负责共修教育，搞相关的宣传活动，定期做服务社会的义工，争取民众的尊重，唤起大家尊重生命的意识。会员定期AA制各出会费，像过节日一样教育宣传。素食者联谊，为了清新的空气和谐的自然，戒杀放生每个学佛修行人自己要身体力行，并劝一切有缘随缘量力而为。聚会放生如法的少不如法的多。莫如自己素食并能劝人食素来得实在。人人能食素，个个少杀生。不放而放生命无数。

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同修：答非所问啊。

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放生也是修慈悲心的一种外在形式，外见到放生物免于杀戮心生悲心而持戒杀，听到放生仪轨中的唱念也就对自己放生的仪轨，由外在形式而慢慢改变内心，修一颗柔软心。但由于各发心不同，种下种子各异，收获则大小各异。来此娑婆，了生死为大事，如何通过放生这形式发菩提心？难道菩提心就是每天喊：“我要发菩提心！我要利益有情！我要普度众生！”

不过师父，你那一大段正是现在放生组织素斋馆真实写照，

好古：糊涂问糊涂答。问的南北答的东西也差不到哪里去。都是方向。

同修：那是南辕北辙好哇？还说大是非。

好古：第一次没看明白你在说啥，第二此依然没弄明白你在表达个啥，再要问你是在说啥也是没趣儿！管它是北辙还是南辕回啥都是回，印记都一个样，规范、车辙。

同修：一样吗？

好古：不一样吗？

同修：现在忙里偷闲？

好古：深山散步刚回来。

深山采药

图文：常传和尚

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