在市场买鱼放生好吗安全吗

两者都重要，只是轻重有别。修行是本份之事，度众生是随缘，释迦牟尼佛(梵语Sakya-muni buddha)示现六年参访与苦修，而后证成菩提，先后弘法利生四十九年。这就是示现给我们看的，有很大的启示，六年参访苦修是自度自利，四十九年弘法是度人利他。

没有自度焉能度人，不能自利如何利他。譬如：老师要教导学生，也必须先充实自己的学识与道德，而后教化学生，从国小、国中、高中、大学、硕士、博士，开始勤求学问与广学道德，这段时间是老师自度自利阶段，学位完成之后，即踏入教学工作，那么，踏入教学工作是度人利他的阶段。

轻重就是如此一般，未证成果位之前，自度自利，是暂时性，不是永久性的，这称之为重，度人利他为轻；等到已证成果位的时候，度人利他为重，自度自利已圆满，何有轻重之分呢？

所以我们应该对修行与度众生有如是共识，才不至于乱了脚步，本末倒置，模棱两可。(如本法师著)

问： 佛在经中说：每个人造的业，果报一定会由自己来承担，谁都不能代替，但是在《大圆满前行引导文》中，有很多的公案，说很多高僧大德代替众生受苦，这样是不是就推翻了谁造业谁得果的理论？为什么？

达真堪布答：种什么种子，结什么果，这是宇宙的定律与法则。每个人造的业，果报必须有自己承担，谁也不能代替。但是，一些高僧大德之所以能够代替某些众生受苦，是因为这个众生跟那位高僧大德有特殊的缘分，本来应该由自己承受的果报，但是自己没有承受，却由某个高僧大德替他承受了。他与那位高僧大德一定结过特殊的善缘，实际上还是他自己消除了自己的恶果。

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