代放生鸽子的果报，古代邪YIN果报选

一、诞辰代放生有什么益处

1、转贴自：《种瓜得瓜，种豆得豆录》作者：唐湘清居士01荔姐奇策退色狼满媪，是纪晓岚师长教师弟弟的乳母。她有一个女儿，名叫荔姐，嫁为邻乡的村民为妻。有一天，荔姐传闻母亲抱病，想回外家省亲。但是事出仓促，来没有及与丈夫偕行。时已薄暮，没有玉轮，荔姐一小我私家独安闲黑夜中步行。当荔姐正在回外家的途中，走到半路，遽然发明后面有个汉子追来，看样子是要贪图强暴。但是正在夜晚的原野中，四周无人，没法呼救，正正在非常求助紧急的时辰，荔姐回身向路旁的宅兆中遁往。她隐身正在古坟的白杨树下，把头顶上的簪，耳上的环，与下藏正在怀中，再把裤带悄悄的系正在颈项上，又把头发披得很散乱，更把舌头吐得很长，瞪目向前直视。阿谁汉子跟到荔姐的标的目的，朝着宅兆直追，走到白杨树边，定晴一看，本来是一个缢逝世鬼。他立地吓得魂没有附体，惊仆倒地。荔姐乘那汉子倒地的时辰，疾走遁走，幸而得免强暴。当她回到外家，上气没有接下气，惊悸未定，怙恃见状，惊问何以，荔姐才把途上逢险颠末说出来。第两天，乡下哄传某家青年人夜间逢鬼，因此中恶，发疯梦话，常云有鬼跟他，颠末医药的医治，羽士符籙的施术，皆无效验，因此癫痫病毕生。荔姐伪装缢逝世鬼，是为了防止受到强暴，出于没有得已的正当防卫。阿谁青年人贪图强暴夜行少妇，虽然逢到的没有管是真鬼，但正在生怕之时，邪魅伺机而中之，乃至致使毕生没有愈的精力病，可为好色邪淫者戒。（与材自阅微草堂条记）02沈某风骚的了局沈某年轻力壮，性喜渔色，素日经常混正在脂粉群中，招花引蝶，他那样邪淫的罪行，没有但没有知检核检束，且以风骚自夸。他的同伙王行庵师长教师，看到沈某那样淫荡成性，实正在看没有惯。经常劝告他说：“万恶淫为首，绝路没有可走！要知您若淫人之妻，别人亦会淫您的妻，种瓜得瓜，种豆得豆，丝毫没有爽，老兄应当赶早转头改过，以防恶报。”沈某听了王师长教师的善言劝告，毫无悔意，反讥王师长教师的思惟迂腐，脑筋腐儒。他反问王师长教师说：“世上好色的人没有少，那里看到好色者皆干戴绿帽的龟儿呢？”又接着说：“我只要把老婆关正在家庭中，没有让她出门，就无忧别人淫我之妻。”有一天，沈某自外归家，眼见其妻与人裸合，一时愤恚之极，想与器疼击奸夫淫妇，哪知这时候沈某气得两手股栗，满身发软，无力举手，只得坐视。其妻以为丈夫没有予计算，冷静尽欢。乃至沈某怒得瞪目顿足，长吁一声，一时惹起心脏病突发性，昏仆倒地而逝世。前人有一首劝戒邪淫的诗云：“劝君莫借风骚债，借得快时还得快。家庭中自有还债妇，您要赖时她没有赖。”意义是说您若邪淫借了风骚债，那末您的老婆还会与人邪淫而替您还债。原因是女人多有抨击心理，看到丈夫邪淫，为了抨击，必将还会偷鸡摸狗。所以前人所说：“淫人之妻者，妻亦被人淫。”确是普遍的报应。目下当今的社会，家庭纠葛及仳离案件，日有提升，大多数因为伉俪一方有外逢而起。所以释教的没有邪淫戒，能够连结家庭的协调，社会的安靖。以上沈某的了局，固然是邪淫的恶报，但是干老婆的人，借使倘使觉察丈夫有邪淫的举动，应当以善言劝告，使他弃邪归正。没有可居心抨击，因为抨击心理或抨击举动，便是自造恶因，还会受到恶报。至于以邪淫抨击邪淫，更是非常没有智，因为那样必将致使家庭破裂的恶果。（与材自感应篇汇编）03吕四逝世后堕蛇吕四是河北省沧县城南上河涯中央的人，是一个没有务正业的无赖，性格凶狠，无恶没有作，本地乡民，皆畏他如狼虎。有一天晚上，吕四与村中一群恶少，正在村外乘凉，遽然雷声隆隆，风雨骤至，远远看到一名绰约多姿的少妇，躲进河畔古庙中避雨，吕四看了，顿起歹念。对恶少们说：“阿谁少女一人躲进庙中，我们可到庙中往向她寻欢。”恶少们随着吕一伙人拥进古庙。正在那没有玉轮的薄暮，阴云黯黑，看没有清少妇是什么人。吕四掩住少妇的口，巨匠予以轮暴，俄而电光闪闪，照亮了少妇的脸，一看竟是他的老婆，吕四匆匆松手，向少妇问话，果然是己妻无误。当吕四觉察少妇便是自身的老婆时，怎样少妇已被恶少们轮暴，因此他感到非常羞愤，竟要把老婆拉走推进河中。吕妻大哭说：“是您自身想奸骗别人之女，因此我被人奸骗，这是您作歹的报应，作法自毙，如何反要致我于逝世呢？”吕四自知理屈，因此作罢。吕四老婆所穿的衣服，已为吕四及恶少们轮暴时脱光。这时候吕四急欲寻觅老婆的衣裤，但是已为暴风吹走，飘进河道。吕四急得旁皇没有知所措，只得背负着满身赤裸的老婆回家。一会儿，风停雨息，云散月明，村中人看到吕四背负着赤裸的老婆回家，争问何以，吕四没法回答。恶少们已把这件丑事宣扬出往，满村喧笑。吕四虽是恶人，还是有羞耻心，以为无脸见人，竟投河自尽。当天黑夜中，吕四们逢到的女人，如何吕四竟想没有到是自身的老婆呢？本来吕妻已回外家，阐明要正在外家住上一个月，再回夫家，岂料外家发作起火，没法寓居，所以提早返来，这是吕四万万料想没有到的，因此发作那样的笑话祸事。吕四自尽今后，其妻梦见吕他对老婆说：“我生前所造恶业太重，本来要堕阿鼻天堂，因为事母尚孝，所以阎王只判我投蛇，目下当今立地就要投蛇胎往了。您有再嫁的时机，后夫没有久将会前来迎娶，您再嫁今后，应当孝敬新的婆婆，因为阴律关于没有孝之罪，处分最重，所以为媳者事姑宜孝。”没有久吕妻找到新的工具，成婚之日，吕妻觉察屋梁上有一条赤练蛇，垂首下视，由蛇的立场及眼神中，充满了眷恋没有舍的情绪，吕妻忆及前梦，仰首对蛇凝看，没有堪怆然。俄而门外鼓乐声至，后夫已来迎娶，蛇正在屋上跳跃数次，回顾回头依依而别。人们生前的一言一行，没有论善恶诸业，皆藏正在第八识中，到逝世亡时，第八识把平生所造善恶诸业带走，纤毫无遗，所以一小我私家干了没有论什么恶事，没法正在阎王前耍赖。传说阎罗王关于每小我私家生前所作歹事或善事，皆有一本具体的账簿，那末所谓阎罗王的账簿，应当便是每小我私家的第八识吧！（与材自阅微草堂条记）04富家子邪淫逢虎明朝荆溪（当代的江苏省宜兴县）有两位青年人，一名家道很清寒，一名家道很敷裕，两人极其和睦。贫穷青年人的老婆，面目非常娟秀，因此惹起富家子的垂涎，经常设法诱惑。有一年，贫家的青年人赋闲了，生活更陷于困顿，期待富家子替他引见职业，处理生活。富家子对贫家青年人的佳耦说：“某地有一名同伙，家庭中有许多财富，累人办理，我可替您们引见。”贫家佳耦听了很欢欣，几回再三示意感谢与托付。第两天，富家子雇了船，邀贫家佳耦偕行，当船驶抵山旁，他对贫家子说：“我的同伙就住正在山的邻近，我陪您登陆找同伙，您老婆留正在船中守候。”说罢，他们两人登陆了。登陆今后，富家子把贫家子带至山林深处，四顾无人，将怀中预藏的小刀，拔出猛刺贫家子，事先贫家子疼极倒地，富家子以为他已逝世亡，立地离开返船，伪装悲悼疼哭，对贫家妇谎说：“没有幸得很，我们正在山脚下逢到山君，您的丈夫为山君咬走了。”贫妇听了，悲悼得没有能自禁，正在船上顿足号哭。一会儿，贫家妇想登陆寻觅丈夫的尸首，富家子带她登陆，引至山林深处，拥抱着她，贪图奸骗，贫妇没有由，尽力挣扎，遽然树林中跳出一只山君，把富家子叼着遁逸，贫妇见状，还吓得魂没有附体，匆匆回向原路遁走。当贫妇朝向江边遁走的时辰，遽然听到远远传来一阵堕泪声，很像是她丈夫的声音，她就截止奔遁，转向堕泪声的中央走往，站近一看，本来真是她的丈夫，佳耦两人相逢，转忧为喜。丈夫将受到富家子杀伤而昏迷的颠末，告知老婆。老婆还将富家子若何贪图奸骗，山君若何把富家子叼往的情况，逐个告知了丈夫。佳耦两人，一层面高兴自身脱险，一层面看到富家子杀人及奸骗的罪行，乃至葬身虎腹，以为是恶人的恶报，天理难容，因果没有爽。（与材自寿康宝鉴）05钱某频梦女鬼索命清朝顺治年间，浙江省省嘉兴县钱某，青年人时代，还没有考与秀才，曾正在乡民某家设塾为师，某家的女儿，芳龄待字闺中。某年清明节，馆主人全家，皆外出省墓，只留十七岁的女儿，正在家看门。素日教师不苟言笑，除讲课讲书以外，很少与女孩发言，但是目下当今只剩教师与女孩，两人就没有免谈得热络起来，他竟没有顾师道的尊严，与女孩发作没有可告人的干系。纸包没有住火，一个多月今后，女孩感到饮食无味，时欲吐逆，再过两个多月，肚子逐渐隆大起来。她的怙恃心知有异，加以诘责，女孩据实以告。馆主人佳耦，晓得女儿已被钱某奸污，极其愤慨，但是丑事张扬出往，颇觉没有颜面，横竖女儿早晚要嫁人，好正在钱某是一个读书人，相貌还没有差，索性把女儿嫁为钱某，岂没有处理了题目。佳耦两人商酌已定，就找钱某交涉，哪知钱某坚没有认可曾与女孩发作干系，且还非常庄重的说：“您的女儿自身没有端方，与我毫没有相干，谁晓得她与什么人野合，我如何可娶您们没有清没有白的女儿为妻呢？您的女儿嫁没有掉，没有要诬赖到我身上呀！”馆主人看到钱某那样无理，虽然满腹痛恨，但苦无证据，只得转而求全谴责女儿。没有幸的女孩，受到那样的侮辱与委屈，竟投环自尽了。钱某辞往教职，返还自身故宅后，每夜梦见那女孩，抱着刚刚出身的宝宝，向钱某堕泪的说：“这小孩明明是您下的种，但是您这狼心狗肺的牲口，竟果断承认，害我委屈而逝世，目下当今我逝世没有宁愿，必然向您索命！”厥后钱某考与了秀才，谋得江苏省江宁县司理的官职，适值发作民变，当局派他观察此案，但是他竟收受嫌犯的行贿，经人告密，上级处他逝世刑，逝世刑号令下达之日，又梦见那女孩以红巾捆扎他的颈项，第两日，钱某即被施行绞刑处逝世。少女与人苟合，受了身孕，或生下小孩，借使倘使当事的汉子能认可而娶她为妻，那还能够结束。但是有没有少坏心肠的汉子，像以上清朝的钱某一样，没有愿认可，那就会发作悲剧。到了当代，未婚妈妈已成为非常比较严重的社会题目，应若何援救可悲的社会风气，值得有心人巨匠看重。（与材自寿康宝鉴）06刘喜自投火窟刘喜是江苏省常熟县人，生长正在敷裕的家庭，虽然没有处置任何职业，因祖上遗下财富浩瀚，故能锦衣玉食。他本质上原是一个诚实人，但是因为饱暖思淫欲，虽然有妻室，仍没有免动发迹花哪有野花香的歪脑筋。他看到邻人的女佣，颇具姿色，时觉心动，因此常找时机与那女佣搭赸，日子一久，两人发作情绪，遂陷进情网而没法自拔。某一天晚上，他潜进邻人女佣房内，上床今后，因为高兴过分，乃至筋疲力尽，无力返家，竟正在她的床上呼呼熟睡了。室内点着一盏油灯，没有知怎的，老鼠把油灯打翻，乃至起火。女佣觉察室内起火，匆匆遁走，一面推着熟睡如逝世的刘喜，惶恐的叫着：快遁！快遁！刘喜正在睡梦入耳到她快遁快遁的慌叫，没有知是失火，误以为表面有些人来捉奸，还吓得惊醒起来。因此他只是同心专心回避捉奸，没有仅没有向房门表面遁，却朝着相反的标的目的，冒逝世奔向卧床后面的壁橱，躲正在壁橱中。熊熊的火，烧得越来越大，但是蜷伏正在壁橱中的刘喜，只知畏惧捉奸，关于表面的大火，一点还没有晓得。到厥后嗅到浓郁的炊火味已没法遁出，成果活活烧逝世正在火窟中，临逝世之前，悔已晚矣。锦衣玉食，民生敷裕，本是一件功德，但是人民生活太敷裕，常会饱暖思淫欲，致使色情浩瀚，因此精力建立应与物质建立方骖并路。宗教信仰是精力建立最主要的一环，各宗教皆劝人布施，释教更主张六度万行，布施第一。劝告社会上的富人，要多行布施广积功德，若把许多财富留为子孙，反而会害了他们。便如本文主角刘喜，就因财富太多，致使贪淫的恶习，而至焚身，岂没有管是祖宗的遗产害了他吗！（与材自人生指南）07南昌双胞胎的同命异报江西省南昌市有兄弟两人，是双胞胎，没有仅面目没有异，说话的声音，还完整一样。他们的怙恃亲，还很难鉴别谁是哥哥？谁是弟弟？只得以穿衣服的色彩辨认，穿红衣的是兄，穿绿衣的是弟。兄弟两人长大后，统一年进学，统一年完婚，其他荣枯得失，无没有没有异。巨匠皆以为他们出身的时辰八字一样，所以命运遭逢皆同等，岂没有证实算命确有事理吗？某年，他们参与秀才的测验。应考从前，同正在科场邻近租屋寓居。邻人有一少女，看到他们兄弟两人，幼年英俊，参与测验，前程很有期待。却没有知他们是有妇之夫，因此常借各类时机，向兄弟两人纵情撩拨。哥哥用心预备测验，曾向少女严词拒绝。他并警告弟弟，家庭中已经有妻室，且测验之前，没有可专心，万万没有能接受少女的诱惑。弟弟表面上接受哥哥的劝告，但是他经没有起少女的勾引，竟瞒着哥哥，悄悄地与少女幽会，且假冒自身是哥哥，向少女誓词考与秀才今后，必然来娶她。因为兄弟两人面目与声音皆没有异，少女竟误认他真是哥哥。没有久今后，秀才放榜了，哥哥独占鳌头，弟弟榜上无名。少女听到哥哥秀才考中的动静，欣喜万分。第两年，哥哥连落第人，少女更是喜出看外，昼夜盼愿梦中的白马王子来娶她。看穿秋水，没有见白马王子的光降，她心寒了，痛恨、伤心、愤慨、哀哭，有何用呢？逐渐愁闷成疾，一病没有起，香消玉损。一个好好的少女，逝世于相思，岂没有惋惜！哥哥是一个安分守常的读书人，落第今后，宾客盈门，家财万贯，厥后且享遐龄，子孙隆盛。但是与哥哥统一时辰八字的双胞胎弟弟，正在女人层面缺了德，没有仅屡试没有中，且长寿而亡，逝世后还没有一个儿子。由以上事实看来，一小我私家的命运，有一半决定于宿世所造的因，所以算命大皆能算准一半。此生一言一行的善恶，还能危害现生的遭逢，算命就没法准确。像以上的双胞胎兄弟，时辰八字一样，由算命推算的命运，应当完整没有异，但是弟弟邪淫缺德，命运就比哥哥差得许多。这证实命运皆是自身的善恶所造，没有可全凭算命。（与材自安士全书）08一对猪伉俪的前因省庵巨匠劝发菩提心文有言：“牵豕就屠，焉识乃翁之疼！”可见凭据释教六道循环的理论，世界上的猪，皆是宿世干了坏事的人，逝世后投胎为猪。省庵巨匠所述，是宿世杀业太重而至，目下当今要讲的是宿世犯了邪淫而蜕化为猪，其事实如下：“……此生投猪，将近被杀了。”清朝康熙八年六月，江苏省苏州城过街桥，有一家赵德甫开的豆腐店，哄骗造豆腐盈余的豆渣养猪，为了能够交配繁衍小猪，所以喂养公猪及母猪各一只。公猪与母猪，全日相依相偎，本来这一对猪，宿世有一段人缘。母猪宿世是一个没有守妇道的少奶奶，虽然已经有丈夫，却常偷偷地偷鸡摸狗，公猪便是宿世与那少奶奶通奸的汉子。他们两人虽然黑暗打成一片，但是少奶奶又没有愿与丈夫仳离，两人自恨此生没有能为佳耦，期待来生必然结连理，永久常相守。他们犯了邪淫罪，蜕化为猪，真的成了佳耦。这对猪的前因，如何被主人家觉察的呢？那就是昔时七月十五日晚上，东主店东人赵德甫佳耦正要上床睡觉的时辰，遽然听到表面一对男女正在发言，他们说：“因为宿世犯了邪淫，此生投猪，将近被杀了。”起先赵家佳耦以为是街道上过路的人说话，但是认真一听，这声音绝对没有正在街上，就正在自身家庭中的猪圈里，佳耦两人听了，非常诧异。第两天晚上，又听到猪圈中正在说：“今天是中元节，九泉免罪，我们倘能免杀，一同到西园寺往建行吧！”东主店东人伉俪听了，加倍畏惧。以上的奇事，传出往今后，邻人有一名汪俊思居士，出了一两六钱银子，向豆腐店把这一对猪买来。送到寺院往放生。这是许孝酌居士亲见其事，并经灵隐晦巨匠公布出来的。以上一对猪，因为宿世犯了邪淫，乃至后代蜕化为猪。但是它们成为猪身今后，竟能免杀而被放生，送到寺院往亲近释教。据我看来，它们宿世虽犯邪淫，大概别的还正在释教中干了功德，种了一些善因。（与材自果报见闻录）09乱伦的悲剧巨匠皆晓得邪淫是丑陋的，假如邪淫而至乱伦，那更是丑中之丑，恶中之恶，目下当今要谈发作于五十余年从前乱伦的悲剧。这事发作于一九三一年四月两十两日，昔时曾满城风雨。话说贵州省铜仁县有一翟光远其人，虽然年将耳顺，但是老而无耻，看到他的侄媳钱氏，年轻貌美，竟忘掉自身身为叔公晚辈，时予勾引，日久成奸。若欲人没有知，除非己莫为。翟光远与侄媳钱氏的奸情，终究为他嫂嫂常氏碰见了。两人大为恐惊，因为这事如为常氏宣扬出往，这一对乱伦的奸夫淫妇，必将受到族中晚辈严峻的处罚。两人恐惊之下，竟发了狠心，买来毒药，放正在常氏食品中，把常氏毒逝世，藉以灭口。常氏的后代，看到自身的母亲惨逝世，觉察翟光远的嫌疑庞大，就向光远究查诘责。光远固然果断承认，而且对天发誓说；“借使倘使我干那样灭绝人性的事，那末上天有眼，必然会遭雷殛。”同年蒲月一日下战书，天空彤云密布，电光闪闪，雷声隆隆，遽然一声霹雳巨响，把翟光远室庐的屋顶，打成一个大洞。雨过今后，人们进进翟家，看到光远及钱氏，皆已被雷击倒，躺卧地上。钱氏已经逝世往，光远还能说话，呻吟哀哭的说：“曾与侄媳钱氏乱伦，犯下大错，更因被嫂嫂常氏觉察奸情，就把常氏毒逝世，那样罪恶滔天，所以蒙受雷殛，逝世后将与侄媳钱氏两人，一同投胎到近邻石姓家为牛。”说完今后，连忙逝世往。说还奇异，邻人石师长教师家庭中的母牛，真的产了一只小黄牛。那只小牛很奇异，竟是一只具有牝牡两性的阴阳牛，小牛的阴部具有雄性的生殖，应是雄牛，但是臀部尚有一首，线人口鼻俱全，下垂于臀后，如把臀手下垂的小首抬起，又可发明雌性的两乳及阴户，这真是一只世所稀有的怪牛。最奇异的，人们假如呼它姓名翟光远，或叙说它生前与侄媳乱伦的旧事，怪牛没有禁泪下涔涔如雨，昂首示意懊悔。四川省合江县梵学社社长刘天锡老居士，是一名悲愿宏深，热情弘法利生的盛德父老，他事先正在报上看到以上怪牛的消息，以为是证实释教因果循环真谛的好材料，连忙写信为贵州省铜仁县石师长教师，示意愿出巨款，采办那只怪牛，经牛主石师长教师的赞成，把牛交由货运公司运至四川合江，正在合江县城外沙湾，把怪牛用布帏围着，供众观光，很多天以内，前往旁观的公众，比肩继踵，拥挤没有堪。到了一九三六年炎天，合江县长刘裕长师长教师，饬人把牛牵到县当局照相，并把这张怪牛的照片，寄到上海释教杂志揭橥。（与材自同心同德第四集）10李亮彩科场惊心江苏省金坛县李亮彩师长教师，本姓曹，是清朝顺治甲午年举人。戊戌年，应考进士，测验是正在晚上进行，遽然看到一个女鬼，进进科场，直扑他的坐位，吹灭他桌上的烛火，且夺其考卷，李某急以双手按住考卷没有放，未被破坏，女鬼乃号哭而往，科场上其他考生，皆听到女鬼的堕泪声，李某更是惶惶没有可终日。过了一会儿，女鬼又来了，直呼李亮彩姓名，而且痛骂道：“您污了我的名节，还害了我的人命，像您那样没有些品德的牲口，举人已没有敷资历，还想考进士吗？”李某没有堪其扰，只得退出科场，由此没有再参与测验。李某有举人的资历，经当局任用教职，因为他的才学没有差，厥后又揭橥嘉祥县的知事，但是没有到任就因病往世，英年早逝，岂没有使人惋惜。为何李亮彩参与进士测验，阿谁女鬼要前往扰乱呢？本来女鬼生前未嫁时，李某曾与她发作没有正常干系，但是厥后李某另娶，没有与她完婚，她亦另嫁。相互各自婚嫁后，李某仍是经常与她幽会，没有幸被她夫家觉察，因此惭愧自缢而逝世，逝世后冤魂没有散，才到科场上找李某的贫穷，葬送了李某的前程。由撒布的前人条记中，常有犯了邪淫，乃至测验得胜的事实。巨匠没有要以为这是科学，据我平生的耳闻眼见，我还觉察参与高等测验或博士测验顺遂的人，皆是正在男女干系上非常端方。反之，有些人虽然有聪慧，学问没有差，但正在科场上屡考屡败。记得三十好多年从前，我有一名同事某君，学问并没有坏，并不是没有勤奋，但是他参与各类测验，皆是榜上无名。我晓得某君曾与同事某蜜斯发作没有正常干系，没有娶她，那样缺了德，所以科场上屡考屡败。许多人说测验虽然要凭真手段的学问，但是还要凭一半的命运运限。据我看来，所谓一半命运运限，还便是要凭一半的阴德。这是什么事理呢？因为素常积有阴德，能使身心冷静，临考时就会冷静敷衍，因此轻易考与。反之，假如曾干缺德的事，本心没有免没有安，身心就没有易冷静，临考时必将张皇，那样就难看状元落第了。那种科场上的张皇，虽然并没有皆像本文所述有形的女鬼，事实上还是无形的心中鬼影。当代的社会，生存竞争强烈，所以没有论各类测验，参与者皆很浩瀚，测验之难，每况愈下。劝告青年人同伙们，倘要发明美妙的前程，期待测验顺遂，除充分学问外，更应正直品德，与女孩子要安分守常，切没有可越轨。女性亦复如斯，与男同伙要连结必然的分寸。（故事与材自丁福保著“梵学指南”）11裴章弃妻结新欢，损福与祸裴章，是山西省河东区域人，他的父亲与神僧昙照法师极和睦。昙师精于相术，他看裴章的相，天庭饱满，地阁周遭，未来的功名事业，必然很有成绩。裴章两十岁时，授室李氏，新婚的时辰，尚能天下太平。但是李氏人很诚实板滞，貌又没有美，难以赢得丈夫的欢心。伉俪之间，毫无情绪可言。过了一年，裴章到太原往当官，把妻留正在家庭中。旧时代的官，是女孩子们最倾慕的工具。没有久今后，裴章正在太原结识了一名少女，春秋比李氏轻，貌还很美，两人就正在太原同居，把家庭中老婆，置之没有顾。李氏孤苦的住正在裴章故乡的老宅中，既没有收到裴章一封信，更没有与得裴章款项上的救济。虽然李氏是一名很有教养的女人，却没法抑造心里的疼苦与愤慨，终究忧愤致病，没有幸往世。数年今后，裴章又逢见昙照法师，昙师看了他的相，非常惊奇的说：“好多年从前，我看您是权贵之相，如何目下当今变了呢？曩昔您的天庭饱满，目下当今如何天庭有倾陷之象呢?曩昔您的地阁周遭，目下当今如何地阁尖削了呢？再看您的手相，掌心有黑气盘绕，恐有没有测磨难，宜审慎提防。您的相变得那样多，没有知干了什么缺德的事？”裴章听了，自身检查数年来的一言一行，以为其他的事，还没有有亏本心，只有正在太原另结新欢同居，乃至家庭中老婆忧愤致逝世，大要这便是最缺德的事。昙照法师叹了一口气说：“您本来有美妙的前程，怎样没有知保重，家庭中有了很好的老婆，却要正在外邪淫，您那样自身培植前程，实正在太惋惜。”十天今后，裴章正在浴室洗澡时，他的手下进进谋杀，刀中腹部，五脏尽出而逝世。昙照法师已经说他将有没有测磨难，没有幸言中了。释教没有谈命相，正在梵学中，并没有星相之术。昙照法师精于看相，只是这位法师小我私家的事，我们没有能把命相与释教不分青红皂白。但是相学家说：“相随心变”，干了善事，可以使相貌改良，干了恶事，还可以使相变恶，这类相学事理，颇与释教种瓜得瓜，种豆得豆之说符合。（与材自劝戒录）12王勤政淫人之妻，旅社惊魂王勤政是安徽滁县人，正在浙江省做生意，很是顺遂，薄有积储，因此没有免饱暖思淫欲。他熟悉一个有夫之妇，两人相恋，经常暗渡陈仓，但是他还没有能满意，想进一步诱惑那女人离开家庭，一同私奔，妇人受他的指使，把丈夫害逝世。王勤政大骇，连夜遁至浙江省省江山县，以为能够脱罪。他投宿旅社，店小两拿出两人的膳食，他很奇异的问：“我只是一小我私家，如何要为我两人的膳食呢？”店小两说：“我看到有一个散发的人跟您一同来，明明有两人，所以为您两人的膳食。”王勤政听了，胆战心惊，晓得有怨鬼随着他。他想罪没有可遁，就向本地当局自首，接受司法的造裁。（与材自欲海回狂）13奸污出家人要堕无间天堂邪淫的恶报，因为邪淫的工具，各没有没有异，所以恶报的轻重，大有差异。华严经云：“邪淫之罪，能令众生，堕三恶道。若生人中，得两种果报：一者妻没有贞良，两者得没有如意家属。”以上所述老婆没有贞，和得没有如意家属，是最轻的邪淫恶报。地藏经云：“若逢邪淫者，说雀鸽鸳鸯报。”这类因邪淫而堕牲口，是邪淫恶报之较重者。罪福报应经云：“淫人妇女者，逝世进天堂，男抱铜柱，女卧铁床。”这类因邪淫而堕天堂，是恶报的更重者，但是以上皆没有管是最重的邪淫恶报。那末毕竟哪种邪淫，是恶报中重得无可更重的罪行呢？那便是奸污出家人，是犯了佛法所云基础重罪，要堕天堂中最苦、最惨、永无出期的无间天堂，万万玩没有得的。地藏经云：“如有众生，玷辱僧尼，当堕无间天堂，千万亿劫，求出无期。”如何叫干玷辱僧尼呢？胡宅梵居士正在地藏经文言表明一书中说：“玷辱僧尼，是说有普通无赖荡子，诱惑奸骗清建女子或尼僧；或有无耻的妇女，自身没有愿守贞，伪装进寺建行，心存邪淫，扰乱初学僧人，悄悄私行淫欲，没有一些内疚的。像这一类，皆是罪恶滔天的众生，逝世了还应当打进无间天堂的。”奸污僧尼是罪恶滔天的基础重罪之但是社会上没有明因果的男女，犯那样基础重罪者，竟亦没有少。周安士居士所著“欲海回狂”一书，曾有如下的记录：许兆馨是福建省晋江县人，他正在戊午年考落第人。有一天，前往福州拜见他的教师，路经一座尼庵，看到尼庵中一名妙龄女尼，耳聪目明，皮肤净白，没有禁心动，他就进进庵内，向那青年人尼师撩拨，但是尼师没有睬他，许某竟以势力勒迫，予以强暴。第两天，许某竟无端发疯，把自身舌头嚼断，流血没有止而逝世。周安士居士正在这里故事后，加注了八个字：“此是华报，果正在天堂。”那就是说许某嚼舌而逝世，仅是看得见的华报，其恶果更要堕天堂，且天堂有巨细之别，奸污出家人，要堕天堂中最惨的无间天堂。数十年来，我看到僧尼受到正在家坏汉子或坏女人诱奸而出家者，没有下数十人，但是还是有一些人，犯了毁坏僧宝戒体的重罪，竟没有以为非，以为僧人出家今后，一样能够弘法利生，所以犯了重罪而没有知毛病。殊没有知僧居于三宝之正在释教中的位置，极其高贵，居士虽然亦可弘法，其价值远比没有上僧宝。奸污僧尼，乃至诱其出家，便是毁灭僧宝，所以地藏经把玷辱僧尼，列为基础重罪之要堕无间天堂。因此我劝告世俗的正在家人，汉子找没有到工具，即便平生一代讨没有到老婆，还决没有可无赖的诱奸尼僧出家。女人找没有到工具，即便平生一代嫁没有出往，还没有可无耻的诱奸比丘出家。因为玷辱僧尼，是犯了空门的基础重罪，要堕永无出期的无间天堂，万万干没有得的。说来说往，我们面临异性的出家人，应连结高度的清净。（故事与材自欲海回狂）

2、几年前，我曾到某国探友，朋侪一家特地邀请我到某地着名的乐土参观。进大门没走多远，就有一辆古典式的奢华马车恰好停正在我们眼前。我被那匹纯白色的，身形健美的人高马大所吸引。它拥有素缎般光洁的皮毛和雪岭一样矗立的马鬃，满身还披挂着黄灿灿的鞍饰，正在加州明丽的阳光下显得那样的器宇不凡。它会沿着固定线路拉着旅客，边饱览诱人的风景，边领会贵族般的享用。我们不打算上车，目送着这匹俊马强健地拉车拜别。神不知，鬼不觉，天已黑了，我们一行人尽兴而归。当邻近大门时，又见到那匹洋马照旧正在拉送旅客。但是此时，它已没有了清晨的神采，耷拉着脑壳，迈着碎步，显得有气无力。我看了看表，由清晨到现正在最少十二个小时了，看它乏的阿谁模样，真让人疼爱。我不由得想，这匹马的宿世终究种了什么因，生得这么俊美，却正在此整天地拉车。这一天该有几何游人让它负重啊，一年要有几何呢?岂非它宿世会欠下那末多人的债吗?

3、我返国后专程为此事讨教妙法老和尚，没想到却引出了师父一番出色的开示：“这匹马在过作古曾经是一个白人仆从主，在他的庄园里有一百多黑人仆从为他事情。仆从们受尽了仆从主的欺侮压榨。仆从主死后曾堕入天堂受报，天堂报尽，如今又沦入畜牲道，投生为马。俊美的外型，健旺的体格却使它成为赢利的东西，饱受奴役之苦。虽然宿世被他欺凌的仆从只有一百多个，然则由于他残暴地奴役和凌虐黑人，这不仅是对那些仆从犯下了可耻的罪过，更是对人性的踩踏，是对全人类犯下了罪过。所以，如今它要任人差遣、乘座，年复一年，不得不歇息，这是它应得的果报。他犯上作乱，不知道还要当牛做马多少次。便是未来再转生为人，也是贫苦卑贱，苦海无边。”我听后内心象打反了五味瓶，本来心爱又不幸的大洋马竟拥有这么不光彩的已往。我悄悄想着一定要多念《地藏经》回向为大洋马，助它早日赎清罪孽，脱离苦海;与此同时还要念经超度那些仆从，停息他们的冲天怨气。

4、这时候，一向正在旁边听讲的马来西亚郝居士忽然问道：“师父，我们家正在中国香港时曾养过一条叫温尼的小狗，它从小就伴伴我。我们全家皈依食斋以后，这条狗刻别很是有灵性，不久以后还不吃肉食了，这令全家人皆刻别很是高兴。我们家移居马来西亚后的第二年，‘温尼’老死了，我们刻别很是悲伤，我母亲还刻意正在寺院给它立了个往生牌位，并专门作法事超度它。不知道‘温尼’如今有无往生善道?求师父还帮我察看一下好吗?”缄默片霎，师父答道：“狗由于生前正在你家听经食斋，死后又有你们为它诵经超度，所以曾经转世为人。如今还正在马来西亚，是一个十七岁的瑰丽女生。”

5、听完妙法老和尚的话，郝居士彷佛陷入了思考，忽然她欣喜的喊道：“‘温尼’恰好死了十七年了耶!师父，您真是锋利!您告诉我，这个女生如今住在那里，叫什么名子?我真想立刻见到她!”师父和在场的人皆笑了。我问郝居士：“假如您找到她，说什么呢?告诉她，‘您是我们家夙昔养的一条狗’吗?她不打您才怪呢!”郝居士还不好意思的笑了起来。师父慈爱地说：“有缘千里来相会。还许有一天她会和您们相遇，一见倾心，并会更加酬谢您们的。老话说‘百年修得同船渡’，所以我们本日的同事、邻里、朋侪、亲眷，乃至包罗敌人，皆是我们多生以来的有缘人。是以，我们要劳苦功高，排除孽缘，才可在天地间长存和蔼可亲，保有一片吉利……”师父便是那样慈祥，擅长观机逗教。此次的访问又令我获益匪浅。

6、《大智度论》云：「诸余罪中，杀罪最重;诸好事中，不杀第一。」愿阿融凄惨的杀生果报，赐与处置屠宰、销售及荤食业者一个活生生的经验。

7、阿融的职业是担当餐饮界的墩子，专门从事下刀斩剁宰杀飞禽、水族、六畜的事情。他的事情不须费神，报酬还不错，口袋里的钞票常常满满的。不外遗憾的是，十六年来没有半点蓄积，母亲、太太、亲人常常抱病，每一次全是把钱花光了，病情却是照旧。另外，他暂蕴于心中的愿望──抱个白白净净的孩子，好传香火，无论如何祷求，年届仍旧没有半点动静。

8、阿融正在砧板前切肉惯了，乃至是正在睡梦中还切着肉。弹指之间，美梦酿成噩梦，梦中他只见本人所切的满是人肉，是以，他常由三鼓惊醒。虽然对杀生的事情渐以为恐惊，但为了保持家庭的生活，即使切得心软手软，他仍噙泪持续切着。

9、一天夜里，他又干噩梦了!他梦见本身走正在吊挂两个山岳之间，下临无底深渊，摇摇晃晃的吊桥上，搬着许多搬没有完的人手人腿人肉，就正在惊奇没有定的时分，倏忽被老婆唤醒，原来是他临产肚痛了，因而便赶忙送到病院往。没有久后，由产房出来的大夫恭喜他生了个男孩，但由于小孩早产两个月，所以须要放正在断绝室里保温。阿融天天隔着玻璃罩看那软弱的性命正在存亡边沿挣扎，肝肠寸断。厥后，孩子终究能够回家了，但抱返来的婴孩却是左手四只手指前二节由于血液欠亨，而烂掉脱落，如同刀截一样平常。阿融的老婆神色逝世白的看着孩子，阿融则正在心里吶喊着：「天啊!若是斩杀吃食众生肉有罪，请您降罪正在我身上，这么羸弱不幸的孩子，怎忍心再看他伤残?」悲伤的他泪水滔滔而下，对菩萨宣誓，一年以内一定转业，但求菩萨指引迷津。

10、人有善愿，天必从之。阿融终究正在台北天母慈生佛堂李老师指点之下，如愿转业任职素食餐厅，一个多月来，每天茹素念经，以往的噩梦、不安徐徐阔别。最巧妙的是他宝贝儿子，自他转业一个多月来，身子愈来愈强健，不需吃药，顶多只是小伤风罢了，真是异想天开!这是他此生从未有过的康乐。

两、南京正规代放生组织

1、(民国七十六年十一月一日《天华月刊》101期)

2、本日取诸君相见。先问诸君欲延寿不?欲愈病不?欲免难不?欲得子不?欲生西不?

3、古今来，关于放生能延寿等之果报事迹甚多。今每门各举一事，为诸君言之。

4、张由善，年少，尝持活鱼，刺指疼甚。自念：“我伤一指，疼苦如是。群鱼剔腮剖腹，断尾剖鳞，其疼若何?刻不克不及言耳。”遂尽放之溪中，自此不复伤一物，享年九十有八。

5、杭州叶洪九岁时，得噩梦，惊寤，呕血满床，久治没有愈。先是彼甚聪慧，家人皆爱之，多与之钱，已积数千缗。至是，其祖母指钱曰：“病至没有起，欲此作甚?”尽其所有，买物放生，及钱尽，病遂齐愈矣。

6、嘉兴孔某，至一亲戚家。留午饭，将杀鸡供馔。孔力止之，继以誓，遂止。是夕宿其家，正捣米，悬石杵于朽梁之上。孔卧其下。更余、已眠。忽有鸡来啄其头，驱去复来，如是者三。孔不胜其扰，遂起觅火逐之。甫退席，而杵坠，正在其首卧处。

7、杭州杨墅庙，甚有灵感。绍兴人倪玉树，赴庙求子。愿得子日，杀猪羊鸡鹅等谢神。夜梦神告曰，汝欲生子，乃立杀愿何耶?倪磕头乞示。神曰：你欲有子，物亦欲有子还。物之多子者莫如鱼虾螺等，你盍放之!

8、湖南张居士，旧业屠，每早宰猪，听邻寺晓钟声为准。一日忽无声。张问之，僧云：夜梦十一人乞命，谓没有鸣钟可免还。张念所欲宰之猪，适有十一子。遂乃感悟。弃屠业，皈依佛法。勤建十余年，已得神通，知往来事。预报命末之日，危坐而逝。经谓上品往生，须慈心没有杀，张居士因戒杀而得往生西方，决无疑矣。

9、放生之好事如斯。则杀生所应得之恶报，不言而喻，无须再举。因杀生之人，现生即长寿、多病、多灾、无子及不得不生西还。命末以后，先堕天堂、饿鬼、牲口，经无量劫、备受众苦。天堂、饿鬼之苦，人皆知之。至生于牲口中，即常常有怨仇返报之事。往日杀牛羊猪鸡鸭鱼虾等之人，即自变成牛羊鸡鸭鱼虾等。往日被杀之牛羊猪鸡鸭鱼虾等，或变成人，而返杀戮之。此是种瓜得瓜，种豆得豆之理，决议无疑，而不可以幸免者还。

10、抑余又有为诸君言者。上所述杀牛羊猪鸡鸭鱼虾，乃举其大者来讲。下至极微细之苍蝇蚊虫臭虫跳蚤蜈蚣壁虎蚁子等，亦决不成害损。倘有心杀一蚊虫，亦决意取得如上所述之各种苦报。断不成以其物微细而忽视之还。

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