广东周边适合代放生的地方，广东惠州举办第8届大型放生节改善东江水质环境

6、放生节当天大众参与者浩繁，还吸引了很多佛教徒，他们口颂佛号，有序地把鱼苗等放流。

7、念诵广东兴宁念佛堂往生纪实可以让我们的心里变得愈加静谧和刚强并淘汰心中杂念，使我们正在修行梵学秘诀时变得愈加快速和明朗。还可以为我们化解心中的痛苦和伤悲并淘汰痛恨，使我们的心灵愈加纯洁并布满正能量，并且还可以协助我们增加福报和聪慧。

8、2011年10月9日晚上8点多，一名慈爱的白叟——钟荣春老居士，正在广东省兴宁念佛堂慈光安养院，近百位居士嘹亮的佛号声中，舍报宁静，蒙佛接引，顺遂往生西方西方净土。钟荣春居士于1919年3月诞生，长年95岁，是广东省广州市萝岗区水西村人。他仁慈老实，勤俭持家，深受亲朋乡邻喜欢。他生有三男四女。其宗子是钟灿增居士，长孙等于大师所尊重熟悉的定弘法师。

9、10月9日午时11点摆布，爷爷听到义工劝念佛的声音，即刻挥手致意，下战书五点摆布，义工再次劝爷爷念佛，爷爷再次挥手，但显得没多少力气了，呼吸还有点仓促。当天下战书，安养院的西边天际显现数道放射状的紫红色光线，有正正在念佛念佛的居士瞥见整条西方街皆笼罩正在金黄色的光亮当中。晚上约7点，义工正正在爲爷爷劝导，爷爷倏忽睁大眼睛看着谢天谢地像，慢慢的，爷爷满面红光，脸上的皱纹还少了，变得非常肃静，助念义工见过良多临终人，还很少见到这麽悦目的。谢天谢地很慈祥，满身放着佛光，丈六金身，手里托着莲花。当你见到谢天谢地，即刻就换个金刚不坏之身，无量寿的身体。”他一听，真的有很大反响，眼睛睁得更大了，看着谢天谢地像，大衆跪下齐念：“同心专心奉请大发慈祥谢天谢地，接引钟荣春，往生西方西方净国。”如是频频十次，随后大衆大声念佛。晚上八点多，爷爷终究正在近百人响亮的佛号声中手结定印、宁静舍报。大衆继承跪念三个小时。助念时期，良多同建闻到异香，见到佛光。越日黄昏约六点，西边的天空显现残暴的霞光，安养院佛光普照。助念二十四小时后，爷爷面目面貌安祥、满身柔嫩、顶有余温，足证白叟已顺遂往生净土。

10、经由过程以上的报告我们能够晓得广东兴宁念佛堂往生纪实，不只能够让我们对梵学进步和传承有更多方面的熟悉，还能够为我们废除心中的懊恼和邪念并淘汰魔障，使我们正在日常生活中变得愈加幸福美满和康乐并淘汰心中的阴霾，并且还能够匡助我们加强定力和意志。

两、代放生仪轨做法

1、释教产生于公元前六至五世纪的古印度，由后汉时期起，沿海、陆上两条丝路传进中国。广东地处岭南，滨临南海，自古便是海上商业和中西文化交流的关键和前沿，也是释教进华之主要孔道，有“海滨法窟”之称。

2、第一个有明白纪录的海路来粤梵僧为支畺梁接，他于孙吴五凤二年到达广州，并译出《法华三昧经》六卷。今后来源于天竺（古印度）、锡兰（斯里兰卡）的僧尼，络绎没有绝，接踵于道，有名梵僧如智药三藏、求那跋陀罗、菩提达摩、真理三藏、般刺蜜帝、金刚智、没有空前后登陆，或来岭南译经传法，或经广东北上南京、西安等地弘教养众。正在梵僧西来的与此同时，赴印取经的中国和尚，大概由全国各地奔赴岭南，期待夏季信风动身西行，大概由南海泛舶返来，正在广东登陆返国，如有名求法僧义净，正在西行起程和求法返国时就曾三度驻锡广州光孝寺。跟着中外和尚的来往布道，大批释教经论的广东传译，浩繁梵刹正在岭南各地竖立，很多常识精英皈依释氏，至唐朝，释教渐渐正在广东安家落户，成为危害人们文化和物质生活的主要精神力量。

3、由两晋至清朝，释教阅历了南北朝的初传期间，隋唐的第一个飞腾期，宋元的持续开展期间，明末清初的第二个飞腾期和清末民初的式微期。新中国建立后，释教正在广东的开展阅历了一个弯曲勉强的进程。1980年代之后，党和政府从头落实宗教信仰自由政策，广东释教敏捷规复，停止2000年，全省释教信徒已达100多万，僧尼5000余人，开放寺庵1200座，成为广东释教史上最为昌盛的期间。

4、正在中国释教史上，有一个宗派的流传和生长取广东干系稀奇紧密，对广东以致中国以致东亚释教危害教极其深远，这便是禅宗。

5、大菩文化广东讯2014年1月13日，广东韶关南华寺义工正在法伟法师领导下于伽蓝殿前进行放生法会。法会由南华寺弘法团法伟法师主法，现场放生了数百只各类鸟类。

6、放生法会上，经由香赞、称圣号、法师说水文后，正在《大悲咒》声声念诵中，法师绕众生灵尽洒净瓶甘露，对众生灵说法，授其三昄依法，为其称四宏愿誓，令其得闻佛法，依佛发愿，依愿修行。最终，众护法门生正在法师的率领下将众生灵逐个放生。

7、放生现场一名须发皆白的白叟默示，因为岁数的来由，不可以总到南华寺干义工。但她坚信修行无处不在，只要怀着一颗善心，在生活中多干功德，也是修行。

8、庆云寺位于广东省肇庆市东北18公里处的鼎湖山天溪山谷，始建于明崇帧九年（1636年），光绪十九年（1893年），慈禧太后六十寿辰时敕赐“万寿庆云寺”匾和“龙藏经”，并对寺开展修缮。是广东四大名刹之一。

9、庆云寺是正在莲花庵的基础上扩建而成的，明崇祯六年（1633年），正在犄僧人来到莲花峰，视若佛地，因而结草为庵，取名莲花庵。两年后，栖壑巨匠应邀到莲花庵当住待，并随即劳民伤财，把缓坡削成七级，倚山势修建五层殿宇，计有巨细殿堂100多间，建筑面积12000平方米，可见范围之远大。

10、庆云寺按中轴线对称规划，自下而上依次为：第一层韦陀殿，内设知客厅、云房，南有客厅、鼓楼；北有斋堂、钟楼；第二层大雄宝殿，内设东土祖师殿、伽蓝殿，三殿合而为一；第三层中正堂；第四层毗卢殿，南有藏经楼、七佛楼，北有睡佛楼、佛母楼；第五层塔殿，即原建之莲花庵。寺宇建成后，栖壑巨匠见四周雾霭袅袅，加上山顶有湖，“天将雨，湖先出云”，遂将莲花庵易名为庆云寺。

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