南京能代放生乌龟的寺庙，南京大报恩寺供奉佛顶骨舍利(组图)

1、菩萨在线江苏讯大报恩寺遗址公园和牛首山遗址公园工程项目于9月16日奠定，估计2014年8月前建成主体工程并部门对外开放。位于中华门外的大报恩寺遗址公园建立将以全面庇护遗址原真性、展现出土文物和考古发掘结果为主。原宋朝长干寺地宫大将搭建一个轻质的庇护修建，夜晚可通过灯光展现五色琉璃塔的形象。长干寺地宫内发觉的释教至高圣物——佛顶骨舍利将迎请至“补天阙现双塔”后的江宁牛首山遗址公园建地宫供奉。

2、正在大报恩寺旧址上建立旨正在珍爱遗址、展现地宫文物、发扬佛祖精力的遗址公园，便是要更好地发扬佛法，传承千年释教文化，再现金陵佛皆胜景，使南京释教文脉永续传承。他默示，南京将以高标准、严要求，经心做好计划、建立、展陈、经管等事情，经由过程大报恩寺遗址公园的建立，珍爱千载释教圣地，传承乡村文化影象，打造有震撼力的佳构文化工程，打造世界级释教文化展现、交流平台和旅游览胜的主要终点。

3、据南京市文化投资控股集团公司总经理谢国庆透露表现，凭据大报恩寺遗址公园的整体设计方案，遗址外围将建立大报恩寺遗址博物馆、南京佛教文化博物馆和华文大藏经博物馆，对遗址核心区开展全面珍爱。南区定位为文化旅游区，未来还将修复三藏殿遗址，并建立东吴期间的建初寺。

4、牛首山遗址公园是南京市委、市政府肯定的“十二五”时期重点文化项目，正在项目筹谋阶段，江宁区邀请了国内外优异筹谋团队举行计划设计，形成了以“天阙躲地宫”为焦点的计划设计方案，出力打造“生态胜境、文化胜境、休闲胜境”三大胜境。

5、牛首山遗址公园的计划设计方案重要包罗三个一些：一是“补天阙”，修复山体生态，规复牛首双阙；二是“建地宫”，哄骗自然矿坑建成地宫，供奉佛顶骨舍利；三是“现双塔”，构筑“佛顶塔”，取现有弘觉寺塔互相照应，再现双塔异景。

6、正在江宁区给予的结果图上看到了行将构筑的“佛顶塔”，其紧挨地宫，取弘觉寺塔相邻，仔细看外形，这座“佛顶塔”取历史上的大报恩寺琉璃塔比拟类似，同样是九层八面，金璧辉煌。

7、据介绍，“佛顶骨舍利”是颠末国度宗教局和中国佛教协会认定的中国佛教三大圣物之也是国度一级文物。按照佛顶骨舍利如法如仪、寂静肃静的供奉标准，为早日安奉好佛顶骨舍利，正在深入调研、多方论证的基础上，充裕考虑牛首山正在中国佛教史上的主要位置和历史上取大报恩寺的深厚渊源，并经宗教和文化行政主管部门，和佛教界和文物界研讨赞成，确定正在牛首山遗址公园内建地宫安奉佛顶骨舍利。

8、南京毗卢寺，位于南京市汉府街4号，始建于明嘉靖年间（1522-1566），因寺中扶养毗卢遮那佛，初名毗卢庵。原一小庵，清咸丰年间毁于兵火，后有僧量宏创一佛殿。清同年间，曾国荃游南岳衡山齐公岩，取海峰法师有戏约“如我督两江，为您制庵。”海峰即发誓代他办理世界名山。海峰，江苏镇江人，旅居湖南。清光绪十年（1884年，曾国荃任两江总督，招海峰至南京择地制寺，经取量宏商议，正在原毗卢庵址建寺。湘军诸将捐巨资建大雄宝殿、万佛楼和藏经楼等，将原毗卢奄原址周边扩大，东至清西河，西至大悲巷，北至太平桥，南至汉府街，遂改庵为毗卢寺，为南京第一大寺，住持海峰，屈十方传法系寺庙。海峰下有住持寄禅、芳田。光绪二十八年后有住持显文（字印魁）、舣波、古昙、广明等。光绪中叶至宣统初年，印魁显文祖住持展开禅学研讨。宣统元年，请谛闲大家来寺主讲露台宗教义。民国元年，住持瑞生，传露台宗。同年，太虚正在毗卢寺准备中国佛教协进会（正在镇江金山寺开建立大会），处置讲学和教务流动。民国8年，瑞生举办光滑油滑大戒,受戒门生中有比丘90人，比丘尼30人，男居士18人，女居士29人。同年，瑞生圆寂，由观同、务道相继任住持。关键建筑有庙门、天王殿、大雄宝殿、观音殿、万佛楼、藏经楼、毗

9、毗卢寺现任住持：传义法师卢殿、塔院、法堂、斋堂等。万佛楼供奉鎏金铜佛像3000尊，高约10厘米，楼中还制有药师塔，楼顶有观音“三十二应身彩塑像”。民国20年4月，中国佛教会会址由上海迁往南京毗卢寺，由太虚、仁山、王一亭、谢铸陈等常委主持会务。民国28年，寺僧务道于寺内兴办毗卢梵学院。抗日战争期间，南京被日寇霸占，中国佛教会迁往陪都重庆，汪伪傀儡政府保镳处通讯队正在住此，1941年，日本人赠予桧木雕11面观音像1尊，高11米，把原禅堂扩建，后墙加高，更名观音楼，供奉东来观音大士，由栖霞寺僧大本至日本迎请，桧木产自台湾阿里山。1945年春，毗卢寺教授三堂大戒，峻岭任住持兼得戒师。抗日战争成功后，中国佛教会和中华梵学研究会，由陪都重庆迁回南京毗卢寺，太虚住会办会。民国35年4月28日，太

10、虚正在毗卢寺召开中国释教整顿委员会常务委员集会。同年9月，中国宗教徒联谊会由南京卧梵刹迁至毗卢寺，常务理事长太虚和总干事长卫立民住会办公。同年，由中国宗教徒联谊会理事、释教居士、民国当局最高法院院长、中心国医馆馆长焦易堂，中国宗教徒联谊会总干事长卫立民，南京市名中医张简斋、隋翰英、施今墨、时逸人、药材公司王九香等20余人建议筹建都城中医院于南京毗卢寺，住持峻岭和退居老和尚务道协商，捐地两亩，不久正在毗卢寺建立董事会，公推于佑任为董事长，焦易堂等为董事。民国36年5月26日，正在南京毗卢寺召开全国释教代表集会，推选章嘉活佛为中国释教会理事长，江都雪嵩法师任秘书长。民国37年，都城中医院正式正在南京毗卢寺召开建立大会。由施今墨卖力医药业务，张筒斋、隋翰英、施今墨、时逸人到院应诊，并举办了中医进修班，招收学员数十人，为国度培养了一批医务人才。民国时期，毗卢寺为南京名刹之一。

两、江西那里代放生鱼最宁静

1、1949年4月27日，住持峻岭离职赴上海，由映澈法师继任。1950年，都城中医院由南京市卫生局接受，原地点回居民区运用。1955年中国国务院周恩来总理伴缅甸吴奴总理来毗卢寺观光、会见、拜佛。1956年，接待天下释教代表团。1966年起的“文化大革命”中，僧众被赶出庙门，衡宇殿堂被江苏无线电厂占用，万佛楼3000鎏金铜佛所有散失，11面观音桧木雕像被拆毁送南京工艺雕刻厂另作它用。1998年，长发团体出巨资将江苏无线电厂迁走。同年10月13日，西半部殿堂交传义等僧众治理，规复一般宗教流动，东半部地点由长发团体开发利用。

2、12月26日，南京栖霞古寺公布《关于作废2022年除夕撞钟流动告诉》。以下为告诉全文：

3、元旦假期开放时间：2022年1月1日寺院开放时间为00-40。请一切进寺人员共同搜检安康码、丈量体温、实名挂号，寺内全过程佩带口罩，自发取别人维持1米间隔。

4、栖霞古寺提示宽大信教群众：一定要戴口罩、勤洗手，做好相应防护办法。跨年时期，不去人口麋集场合，在家祈愿疫情尽早被节制，政通人和。

5、防控疫情，人人有责。让我们风雨同舟，共克时艰，同迎新年。

6、放生变杀生玄武湖现逝世鱼专家：不必要随意放生昨天上午，许多市民正在南京玄武湖情侣园嬉戏时看到近百条逝世鱼漂至岸边，心生迷惑：湖水看上去还算清亮，怎么会漂逝世鱼呢？玄武湖水质是不是变坏了？有市民反应，他一早到情侣园嬉戏，发觉钟毓桥邻近逝世鱼成群，一阵恶臭。由这一些逝世鱼的表面来看，预计逝世了有一周摆布。记者正在沿湖边走了几十米，看到了水岸边漂浮着逝世鱼。一位保洁师傅说，从前玄武湖湖边很少见到逝世鱼，近来却稀奇多，险些天天能正在岸边见到几十条，这一些鱼多半是放生鱼。保洁人员默示，隔三差五有些人来放生，放生的鱼品种还多，除普遍的鲢鱼、鲫鱼等，也有黑鱼、青鱼啥的。那些鱼活不长的，故乡放鱼全是很小的鱼苗，而这里放生的许多是半千克摆布的鱼，这塘里养出来的鱼哪能顺应湖里啊。保洁人员说，这一些放生的鱼扑腾出水面，有的被鸟吃了，有的就漂登陆逝世了。鱼逝世后会糜烂发臭，又要污染水质，所以他们天天来打捞水草的与此同时还要把逝世鱼打捞掉。玄武湖情侣园湖景区管理处事情人员称，民间放生运动近来稀奇风行，放生的植物还五光十色，除鱼类也有乌龟、团鱼、牛蛙、黄鳝、泥鳅等。实际这一些植物中许多皆对玄武湖生态链有伤害。这位事情人员默示，过分放生为他们的事情还形成很大压力，鱼类对湖水不顺应浮出水面或游到岸边，招致许多垂钓和打鱼的人，还加了平安隐患。今朝管理处曾经摆设事情人员对市民放生的举动举行疏导。事情人员默示，普通官方投放鱼种皆需正在渔业部分指导下举行，认为市民正在放生前先征询渔业部分，挑选适宜的中央放生。据江苏省野生植物庇护站专家引见，正在省内长江、湖、河内对鱼类资源抽样调查时发觉，发生多种外来物种，这一些外来“洋生物”侵入，严重威逼着生物多样性和水域生态平安，对原种资源组成很大威逼。比力典范的是巴西龟、鳄鱼龟、福寿螺、淡水白鲳。个中，巴西龟发觉得最多，这一些“洋生物”之所以会侵入，便是由于市民随意放生所形成的。

7、大菩文化江苏讯2月20日（阴历正月十六），南京方山定林寺举办己亥年拜太岁法会。定林寺众法师驯良信护法到场此次法会。

8、安太岁、求安然，是我国民间的传统习俗。众善信请太岁牌位，虔心追随法师诵经星期、焚香燃烛，拜请太岁星君保安然，家和百事兴。

9、据了解，根据传统说法，犯太岁的人通常心智阴暗、贪瞋痴稀奇重，容易发生很多口舌、灾厄等不如意事。是以，近年来，一些释教寺院还应信众祈请设立法会，拜忏供灯，礼佛念经回向，能消灾解难保平安。

10、大菩文化江苏讯南京清凉寺公布关于规复开放的公告，

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