代放生吉祥语句

金刚经专集：金刚般若波罗蜜经(金刚经·现代文)一公道相分第三十

　　【经文】“须菩提，若善须眉、善女人，以三千芸芸众生碎为微尘，于意云何？是微尘众，宁为多不？”

　　“甚多，世尊！何以故？如果微尘众实有者，佛则不说是微尘众。所以者何？佛说微尘众，则非微尘众，是名微尘众。”

　　“世尊！如来所说三千芸芸众生，则非天下，是名天下。”

　　“何以故？若天下实有，则是一合相；如而言一合相，则非一合相，是名一合相。”

　　“须菩提，一合相者，则是没有可说，但凡夫之人，贪着其事。”

　　【译语】第三十章　天下取微尘　皆是人缘生

　　“须菩提，如果有善须眉或善女人，将三千芸芸众生，全数击碎，变成微尘，您以为这一些微尘，多不多呢？”

　　须菩提回答说：“那就是太多了，世尊啊！为何如许说呢？倘使这很多微尘全是有实体的话，佛就不会说是微尘浩瀚了。为何如许说呢？由于佛所说的微尘浩瀚，全是没有自性依缘而生的幻相，并不是预期存在，因此说是并不是微尘浩瀚；虽然是缘素性空的虚幻之物，可是这依缘而起的幻现的真相又确是有的，所以又称其为微尘浩瀚了。①

　　“世尊啊！如来所说的三千芸芸众生，还是如斯，它是无数的微尘聚合而有的，一样没有一个永久存在的实体，［无自性可得，当下即空，］所以说并不是真有天下，只不过是称其为‘天下’罢了。为何呢？当知天下如是事实存在的，那是完美无缺、不可分拆的一合相了。但是如而言的一合相还非实有，自性是空，即非一合相。为了阐明一合相的天下，不可以不依缘起而设立化名，故说是名一合相。②

　　佛陀赞成须菩提的悟解，所以说：“须菩提，所谓一合相者，本是缘起空相，没有成说有自性的。可是迷于凡是情的人，［为妄见所蒙蔽，］贪恋固执，认为有一合相的实体存在。” 【解释】①一佛所教养的地区，是一个芸芸众生。天下取微尘，是纷歧没有异的。人缘聚合为一天下，缘尽涣散，变成微尘。惟其可散可合，足证天下取微尘全是缘生之相，皆是设立的化名，其体无常、无我、没有停幻化。清楚明明此理，完全熟悉器人间(客观天下)的统统，大至天下，小至微尘，皆是缘生暂有之相，没有成固执贪恋。参阅第十三章注⑤、⑥。

　　②一合相。本意是一个由浩瀚极微份子分解的有形团体物质，比方天下是由无数的微尘聚集而成，天下称为一合相。人体是由四大(地、水、火、风)五蕴(色、受、想、行、识)分解，人体也是一合相。经中如来讲的天下一合相，那就是缘起化名的和合似一，称为一合相，并非有一合相的实体可得。真正的一合相，是合而为一的一个团体，无有两合，不该合而又散。天下既可碎为微尘，微尘又可合为天下，足以证实，全是由人缘合散的，没有固定稳定的实体，所以说即非一合相，是名一合相。

生活禅夏令营演讲集：第十五届生活禅夏令营开营式上的发言(净因法师)

　　净因法师

　　( 2006年7月20日)

　　尊崇的净慧老僧人、明海大僧人、国家宗教局刘威司长、列位辅导、列位营员：

　　由1992年起头，我有机遇皆能够到场生活禅夏令营。每一次来到场夏令营，我是怀着一颗戴德的心、谢谢的心、难得的心。十五年来，我一向正在想一个题目：用时十五年，有这么多的年轻人，正在赵县，正在柏林禅寺，到场生活禅夏令营。每一次国家宗教局、中国释教协会、河北省民宗厅、统战部、包含赵县的县长，所有的辅导皆会来撑持。每当这个时分，我就想起来，释教界一名高僧玄奘大家的话：释教必需跟当局处理好干系，没有当局的撑持，释教是很难隆盛的。我还俗二十很多年了，我深深地体会到，释教真正的最大的护法照旧当局。所以，我怀着一颗戴德的心。第二，怀着一颗感谢感动的心。便是极度地感谢感动净慧老和尚，尤其是柏林寺常住，不单单给我如许的机遇跟各人分享我修学的心得，更主要的，柏林寺为我们生活禅夏令营，无论是由硬件照旧软件，皆供应了最好的前提，使各人七天中央共度兴奋光阴。正在来柏林寺的路上，我还回想了十五年，我们青年人的学子是那末的多，它的气力究竟正在哪，它的意义究竟正在哪？这个时分我就想起，闻一多有个叫《提蒙恬的文章》，他就讲，人平生想乐成、想幸运，要有三个脑壳：第一个是天生的脑壳，第二个是常识的脑壳，第三个是生活的脑壳。关于天生的脑壳，实际差异尤其小几乎没有，我们目下当今为何比昔人伶俐呢，便是由于第二是常识的脑壳，昔人把平生的物品写成书，有些人带领着我们进修，把人家平生的履历吸取过来。换句话，是由于我们站正在伟人的肩上，我们没有来由不比昔人提高。我们正在黉舍里学到的技术，并不能确保我们肯定就能够乐成。所以，我们须要第三个脑壳——生活的脑壳。若何最大限度，把我们四周的前提善加利用，然后去造诣，为了人生的幸运、社会的福祉，造诣一番事业。这便是一种伶俐。皆应该了解，由18世纪，不再是物，人还客观化、公式化了，良多的物品，新的潮水，还便是“后现代化”，对我们把人生皆客观化走到了极致。对这个开展了深思，会发生一种背面的物品，我们把人边沿化了。生活禅夏令营正在我们本日，我们讲的，仅仅是物品，基础的是人本位。由头回到人的本位，我们本日所发起的所谓的协调，最基础的题目，物是拿来用的。生活禅夏令营教训我们如何把我们学到的常识应用到生活中去。本年的主题尤其好，分享。我们的痛苦正在分享中融化，我们的努力正在分享中能够更加，我们小我的乐成能够获得完美。所以，我感觉分享这个主题极度主要。我盼望各人正在这里七天工夫好好听课，与此同时，我盼望各人把各类耳闻目睹分享，能够由头把我们的思惟开展整合，我们归去有一个新的人生。

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