放生河虾的果报，放生做法和果报
一、初一吃素放生的都是什么人
1、所谓放生就是说，当我们看到有畜生道的众生即将被杀害、猎捕、囚禁、煮食等等，有些还因为过度惊恐而撞得浑身是伤甚至头破血流，也有可能即将造成还在巢穴内的小生命因为失去父母的照料而死亡。当我们看到这种情况的时候，大多会很自然的生起了慈悲之心，不忍看到这些畜生道的众生面临被杀害的恐惧以及痛苦，所以就出手相救，让牠们回归到本来生存的地方，或者放到适当的处所，希望牠们继续过着原本自由自在的生活。所以，放生显然是从不杀害畜生道的众生或是让众生不畏惧所衍生出来的慈悲行为。
2、放生会有哪些果报呢？我们举两部经典来说明。在《药师琉璃光如来本愿功德经》当中，世尊提到说：“当我们被疾病所苦或者有其他的厄难的时候，可以用下列几种方式来解决，譬如说可以制作续命的灯或幡，或是放生来修福业，或者是燃烧上好的名香，这些方法都可以使得疾病除愈，众苦厄难得到解脱。”
3、另外，在《分别善恶报应经》当中，世尊开示说：“有十种善业可以使得众生获得长寿：远离自手杀，远离劝他杀，远离庆快杀，远离随喜杀，救度刑狱杀，放生，布施无畏，慈恤病人，惠施饮食，以幡灯供养。修这十种善业，都可以使得众生得到长寿的果报。”所以在这段经文当中显示，放生是可以得到长寿的果报的。
4、但是同样的，从这两部经当中我们也可以了解，不论是想要去除病苦、消灾解厄，还是想要长寿，是有许多其他方法的，并不是只有放生一种才可以达到这些目的。另外还有一个重点就是，不论是为了解厄、去病苦或者想要长寿，因此所造的善业都是只有世间的福德的。如果是真发菩提心的学佛人就会了解，如果只是为了求取世间福德是不究竟的，终究还是常在三界六道当中生死轮转。所以，应该是要将所修的吃素、不杀或者放生等等福德，回向无上正等正觉成就佛道，这才是究竟常乐的唯一道路。
5、另外，放生的方式，应该是在救急、在救活、不攀缘、不定时、不定地、随缘尽分去作就好。但是近年来，有一些团体打着佛教的招牌，高推放生的功德，号召了许多的信徒共同来进行大规模的放生活动。但是以现在的时空环境来看，这是存在着不少的问题！因为除了远洋、近洋的渔船所捞捕的鱼虾等水生动物之外，现在可以捕捉的野生禽兽已经很少了，所以已经极少人用架网、设陷阱来从事野生禽兽的猎捕行业。绝大部分的禽兽例如鸡、鸭、猪、鱼、牛、羊等等，都是以现代化的养殖方式所畜养长大的。而且，如果把这些被畜养而几乎完全失去了自行求生本能的禽畜，或者把从国外引进的一些被弃养的动物随意放生的话，牠们的存活机率有多大呢？是否就等于在“放死”呢？是否会制造许多环境生态的浩劫呢？
6、另外，一些放生团体还以篡改经论的方式来宣传放生的功德，这也是非常不可取的作法。例如，他们常会举示《大智度论》的偈语说：“诸余罪中，杀业最重；诸功德中，‘放生’第一。”但其实龙树菩萨并不是这么说的，龙树菩萨所说的是：“诸功德中，不杀第一。”龙树菩萨的说法和世尊是完全一样的。
7、龙树菩萨的意思是说，因为一切凡夫众生都不了解自心本性如来藏，是从无始以来就是不生不灭、本来清净的；一般众生也没有足够的智慧以及福德来找到祂；所以就会非常宝惜自己每一期的生命，很害怕会失去生命。也因为众生最为看重自己性命的缘故，所以持不杀戒的功德是最为第一的，而杀业的恶果也同样是最为重大的。所以，我们在放生之前，应该要先去受持五戒，吃素、不杀，才是正确的作法。而违背法界的真理，随意篡改经文来宣扬自己放生的事业，这样作不但没有功德，反而是有过失的。
8、另外，世尊在《优婆塞戒经》当中，在教导我们各种布施的功德的时候，也告诉我们功德田以及贫穷田的差异。世尊说：“譬如我们为了身命而耕种，随着种子成长，最后能够获得果实，施主的布施也就像这个样子，随着所布施的物品而获得福报。如果布施给畜生，将来会得到百倍之报；布施给一个破戒的人，将会得千倍之报；如果布施给持戒的人，将会得十万倍之报；而布施给初果以上乃至佛陀，则都是无量倍之报。”
9、所以，如果是有智慧的人，在明白了这个道理之后，应该就不会执著于放生的功德而不肯放舍；也因为人是道器，更有透过修行而进步的空间；所以，与其将所有的资源投注于畜生的身上，不如投注大部分的资源给更有潜力的家庭当中的弱势孩童们，这样不是更有意义吗？
10、当然，在这段经文的后面，世尊也有接着提醒说：“我今天是为你们分别各种福田大小的差别，所以说不同对象的布施，会得到百倍乃至无量报等等不同。但是，如果能够以至诚之心，生起大怜悯来布施给畜生，或者专心恭敬布施给予诸佛，福德是完全相等而没有差别的。”
二、放生简单仪轨和回向经文的区别
1、世尊的意思是说，我们应该要随顺当时的因缘，而去随缘真诚的布施，不应该较量布施功德的大小而刻意去造作。所以，如果因为听了某些人说放生的功德有多大，而刻意去参加特别举办的放生大会，绝对是不正确的作法。如果是随顺个人所遇到的因缘随缘去放生，这样才是正确的作法。因此，我们与其宣扬放生，还不如宣扬护生来得好，不但定义更广，也更能发挥慈悲心。透过智慧思考之后所展现的护生慈悲心，绝对胜过单纯的放生行为。这样不但后遗症少，在很多时候帮助到的生命也更多、更广。
2、另外，又有人说：“吃素只是止恶，是消极的不再杀业，不再积欠新的杀债，而放生却是扬善，是积极救赎生命，偿还以前所欠的杀债。”像这样的说法是不如实的，也不符合世尊的开示。俗话说“冤有头，债有主”，如果所放生的对象不是自己过去生所杀害的众生的话，是根本没有办法偿还以前所欠的杀债。像这种邪见是会误导众生的，而错误说法的人同样是要担负因果的。
3、所以，关于放生，还是要从护生——尊重生命的教育作起。要劝导吃素的好处以及深信杀生的因果报应，这才是解决畜养动物、动物被杀害的根本之道。
4、------《三乘菩提之学佛释疑第116集放生应有的正确观念及做法正元老师
5、今日与诸君相见。先问诸君欲延寿否？欲愈病否？欲免难否？欲得子否？欲生西否？
倘愿者，今有一最简便易行之法奉告，即是放生也。
古今来，关于放生能延寿等之果报事迹甚多。今每门各举一事，为诸君言之。
延寿
张从善，幼年，尝持活鱼，刺指痛甚。自念我伤一指，痛楚如是。群鱼剔腮剖腹，断尾剖鳞，其痛如何？特不能言耳。遂尽放之溪中，自此不复伤一物，享年九十有八。
愈病
杭州叶洪九岁时，得恶梦，惊寤，呕血满床，久治不愈。先是彼甚聪颖，家人皆爱之，多与之钱，已积数千缗。至是，其祖母指钱曰：“病至不起，欲此何为？”尽其所有，买物放生，及钱尽，病遂全愈矣。
免难
嘉兴孔某，至一亲戚家。留午餐，将杀鸡供馔。孔力止之，继以誓，遂止。是夕宿其家，正捣米，悬石杵于朽梁之上。孔卧其下。更余、已眠。忽有鸡来啄其头，驱去复来，如是者三。孔不胜其扰，遂起觅火逐之。甫离席，而杵坠，正在其首卧处。孔遂悟鸡报恩也。每举以告人，劝勿杀生。
得子
杭州、杨墅庙，甚有灵感。绍兴人倪玉树，赴庙求子。愿得子日，杀猪羊鸡鹅等谢神。夜梦神告曰，汝欲生子，乃立杀愿何耶？倪叩首乞示。神曰：尔欲有子，物亦欲有子也。物之多子者莫如鱼虾螺等，尔盍放之！倪自是见鱼虾螺等，即买而投之江。后果连产五子。
生西
湖南张居士，旧业屠，每早宰猪，听邻寺晓钟声为准。一日忽无声。张问之，僧云：夜梦十一人乞命，谓不鸣钟可免也。张念所欲宰之猪，适有十一子。遂乃感悟。弃屠业，皈依佛法。勤修十余年，已得神通，知去来事。预告命终之日，端坐而逝。经谓上品往生，须慈心不杀，张居士因戒杀而得往生西方，决无疑矣。
以上所言，且据放生之人今生所得之果报。若据究竟而言，当来决定成佛。因佛心者，大慈悲是，今能放生，即具慈悲之心，能植成佛之因也。
放生之功德如此。则杀生所应得之恶报，可想而知，无须再举。因杀生之人，现生即短命、多病、多难、无子及不得生西也。命终之后，先堕地狱、饿鬼、畜生，经无量劫、备受众苦。地狱、饿鬼之苦，人皆知之。至生于畜生中，即常常有怨仇返报之事。昔日杀牛羊猪鸡鸭鱼虾等之人，即自变为牛羊鸡鸭鱼虾等。昔日被杀之牛羊猪鸡鸭鱼虾等，或变为人，而返杀害之。此是因果报应之理，决定无疑，而不能幸免者也。既经无量劫，生三恶道，受报渐毕。再生人中，依旧短命、多病、多难、无子及不得生西也。以后须再经过多劫，渐种善根，能行放生戒杀诸善事，又能勇猛精勤忏悔往业，乃能渐离一切苦难也。
抑余又有为诸君言者。上所述杀牛羊猪鸡鸭鱼虾，乃举其大者而言。下至极微细之苍蝇蚊虫臭虫跳蚤蜈蚣壁虎蚁子等，亦决不可害损。倘故意杀一蚊虫，亦决定获得如上所述之种种苦报。断不可以其物微细而轻忽之也。
今日与诸君相见，余已述放生与杀生之果报如此苦乐不同。惟愿诸君自今以后，力行放生之事，痛改杀生之事。余尝闻人云：泉州近来放生之法会甚多，但杀生之家犹复不少。或有一人茹素，而家中男女等仍买鸡鸭鱼虾等之活物任意杀害也。愿诸君于此事多多注意。自己既不杀生，亦应劝一切人皆不杀生。况家中男女等，皆自己所亲爱之人，岂忍见其故造杀业，行将备受大苦，而不加以劝告阻止耶？诸君勉旃，愿悉听受余之忠言也。
——弘一大师一九三三年六月七日在泉州大开元寺讲
6、
放生与杀生所得的不同的果报
无意间放生：
去年夏天，我通过好友结识了一位吉林的朋友，最初她由我的好友带到我店里，看到我放着佛教讲法光盘和结缘的书，她说她也信佛，但不念佛不做功课，可什么事都有感应，在梦里都告诉她。九月三十号（2010年）这天，她又来我店里说话（因她在塘沽有房产，她会隔段时间来塘沽收房租），我们谈得很投机，她说我店里的磁场很强，她能感觉到。下班后我请她和我的几个朋友出去吃饭，也使我有机会顺便再谈谈佛法。她是九月二十九号刚刚送儿子到北京，某名校读研究生。吃饭期间我们谈论的还是佛学，她无意间讲述了她未结婚之前的一件事，当时听了我很想写出来，因为这位女士有顾虑，机缘不成熟所以直到前几天，国庆节休假，她和儿子来塘沽小住几天，她自己再次来我店里看我。我当然还是劝她念佛修行，她也同意了让我把她的故事写出来，让人人都知道；万般皆空，因果不空！
下面是她口述我写：
1982年我19岁，刚刚参加工作，在东北吉林第四探矿公司，有一天出野外探矿，去通化鸭园水洞，中午做饭时，我在灶火旁看到有几个男同事，不知是谁抓了一只鸟，正准备用火烧了吃肉。我看到那只鸟羽毛很漂亮，说不出是那种类型鸟，反正不是麻雀。当时我心里涌出一种怜悯心；把它烧死得有多疼啊！那时根本没有听闻到佛法，不懂放生的利益，反正就知道鸟也是生命，就一把夺过那只鸟来，对那几个同事说：你们烧了这只鸟能吃几口肉？你们知道烧死它的时候它有多疼吗？说着到房子外面就放生了！几个同事大眼瞪小眼，什么也没说。
1987年我结婚了，因为那时候条件差，租了一间房子住。第二年正月的某天晚上，我做了一个梦，很真！记得很清楚！梦中蓝天上飞来了一只漂亮的喜鹊，落在了我住的屋檐下絮了窝。我清楚地记得，梦中这只鸟长得有些特别，大小像喜鹊，羽毛和尾巴像极了小燕子，一双水灵灵的眼睛，隔着玻璃窗向屋里望着我，我也看着窗外的它，心里可高兴了！天亮醒来时的第一感觉；我可能怀孕了！我和爱人说，到医院做个检查，结果真的怀孕了！怀孕期间，没有太大的妊娠反应，十月怀胎，一朝分娩，生产时，没有丝毫的痛苦，生下了一个健康的宝贝儿子！生下儿子几天后，我发现了一个问题，就是看到孩子的头长得像只鸟，尤其是头顶像是长有翅膀，很明显，怎看怎都像只鸟。初为人母的我和爱人看着襁褓中的儿子，本应欢天喜地迎接儿子的到来，但高兴不起来，因为不明白，怎就生了一个头长得像鸟的孩子。后来房东也发现了！房东告诉我和爱人，像这种情况，每当初一十五再给孩子剪。慢慢就变了过来，儿子头上鸟翅膀的痕迹逐渐就消失了！而且越长越可爱。儿子上小学时，我遇到一位中功老师，这位中功老师可能会看点什么，说这孩子是灵歌转世，共下凡24只，儿子是其中的一只。儿子从小和别的孩子不一样，聪明可爱，非常听话，从不让我操心，学习也很好，从小学、中学再到大学一直很顺。我的灵感也很强，儿子高考时，我梦中他考的分数和现实中一分不差，报志愿时我又做了个梦，梦到儿子该报某名牌大学，结果就是梦中的那所大学录取的。在去年，四年大本就要毕业了，我又在心里发愿：我儿子如果能上北京某名校研究生，我就去九华山上香，结果又被录取，通知书收到的第二天，我亲自去了九华山还愿。我现在才明白，我的处处都心想事成，与我从小心地善良，喜欢放生，行善积德有很大的关系，种下善因，能结善果，愿更多的人都能明白因果不昧。
两个真实的杀生故事，杀生所得的恶报：
我同行中有个甘肃人，她讲了她老家一个杀狗的恶报的真事。甘肃省秦安县莲花镇有个小山村，村里有个姓张的男子，他育有两个儿子一个女儿，这个男子脾气非常不好，经常打骂妻子儿女，村里人都知道。他心地狠毒，常常专杀狗吃肉，手段残忍，他不相信因果报应。前几年，姓张的男子得了重病住在当地的县医院，医院检查，查不出他得的是什么病，他就是说疼，疼得他寝食难耐，医生问他，你那里疼，他说浑身都疼，最后还是查不出来，住了一段时间只好出院了。回到家里病的更重了，家人不知在哪里请了一位会看因果的高人来给他看病，结果看到他身边围了很多狗撕咬他，咬的他浑身上下都是窟窿，没有一点好地方，他的家人及亲朋好友看只能眼睁睁地看着他，过了段时间，这个人就死了，死的很惨。他的儿女们现在过得也不好，他的大儿子当过兵，复员回到家，娶妻生子，前几年突然间疯了，疯得很厉害，说现在每天都是用大铁链子拴着，像疯狗一样打人。周围的人都明白这家人的恶报，都是杀生遭的报应，万般皆空，因果不空。
还有一个因果故事是去年在公交车上听一位老太太说的，老太太六十岁左右，可能是河北黄骅一带人，她的邻居家养了一只猫咪，有一天这只猫咪偷吃了主人所有的菜，这家主人很生气，一气之下拿起菜刀，把猫咪的爪子全部剁下来了！几年后，这家人生了一个孩子，再看生的这个孩子，两只手没有手指头，齐刷刷的，和当初他们给猫咪用菜刀剁的爪子一模一样！报应啊！这个事就是近几年的真事，杀生是大恶报！
分享到：0Loading...
7、今日与诸君相见。先问诸君欲延寿否？欲愈病否？欲免难否？欲得子否？欲生西否？
8、倘愿者。今有一最简便易行之法奉告。
9、古今来，关于放生能延寿等之果报事迹甚多。今每门各举一事，为诸君言之。
10、延寿。张从善，幼年，尝持活鱼，刺指痛甚。自念我伤一指，痛楚如是。群鱼剔腮剖腹，断尾剖鳞，其痛如何？特不能言耳。遂尽放之溪中，自此不复伤一物，享年九十有八。
标签：
