放生鳄鱼的看法，鳄鱼与猴子

一、河南何地可以放生黄鳝

1、此前身因缘是佛在竹林精舍时，对提婆达多思欲杀佛而迂迥行所作之谈话。尔时，佛闻：“提婆达多思欲杀佛而迂回行。”佛言：“汝等比丘！提婆达多婉转回行将杀我非自今日始，前生亦复如是，终于不能如愿！”于是为说过去事。

2、昔日，梵与王于波罗奈之都治国时，菩萨出生于猿胎。充分生长，如马子大小，具有大力，独住于河岸。于河之中央有一生有庵罗果及波罗蜜树等种种果类树木之岛。菩萨有如象之大力，彼由此岸之岩上──此河岸与岛之中间有一仅由水露头之岩──跳下，再由岩跳至岛上，食其岛上种种之果实，黄昏之时，再以此方法归来，宿于自己之住所。次日同样出发，又再返回，如是每日同样反复以度日。

3、此时有夫妇之鳄鱼住于此河。妻之鳄鱼因怀妊，见菩萨每日往来，彼女欲食菩萨、心脏之肉，告其夫日：“夫君！我欲食猿王心脏之肉。”夫之鳄鱼答曰：叩甚善！我将取其肉与汝！”更谓：“今日黄昏，猿王由岛上归来时，将其捕获。”于是自己前往仅露头之岩石上横卧。菩萨终日奔驰后，黄昏时立于岛上向岩石眺望自思：“此岩石今日较平时身量加高，为何故耶？”菩萨原本即曾正确测知水量与岩之高度，于是彼生起如是之思：“今日河水未稍增减，而此岩竟较平时为大，此确为欲捕我之鳄鱼卧于其上。”彼思：“今将对此调察视之。”彼由其处立起，恰似向岩石对话之状呼曰：“喂，岩石！”但无任何回答。彼三次呼唤：“岩石！”岩无任何回答，猿王再一次向岩石喊叫：“喂，岩石！汝不向我回答耶？”鳄鱼心中思惟：“此岩平时确必回答猿王，今我且代岩回答。”“喂，猿王！汝有何事？”猿王：“汝为何人？”鳄鱼：“我为鳄鱼。”猿王：“汝何故卧于其处？”鳄鱼：“欲取汝心脏之肉！”菩萨自思惟：“我自无他归路，今我须欺骗鳄鱼。”于是告鳄鱼曰：“鳄鱼！我欲与汝身体，汝且开口，待我近至之时捕我！”

4、原来，鳄鱼每开口时，则眼目闭起。鳄鱼未曾注意，张大其口，眼目自然塞闭。于是鳄开口闭目以待。菩萨见状，由岛上一跃踏住鳄鱼之头，而后一跃如电光之敏捷，向河岸跳下而立。鳄鱼见此不可思议之行动，自思：“此猿王实甚乖巧。”彼云：“呜呼，猿王！于此世界，备四法（四德）之人，乃能征服其敌者。汝为悉备此四法之状者。”于是唱次之偈：

5、呜呼汝猿王，有谁能及汝。

6、正语与明智，刚毅与牺牲。

7、具此之四法，善能服敌者。

8、鳄鱼如是称赞菩萨后，归返自己之住所。

9、佛言：“汝等比丘！提婆达多思欲杀我而迂回行，非自今始，前生亦复如是。”佛述此法语后，连络本生之今昔，而为结语：“尔时之鳄鱼，是提婆达多，鳄鱼之妻是婆罗门女栴阇，猿王即是我。”m2y佛教网-人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

10、

什么叫做放生?放生是自由的意思。这些鱼儿失去了自由，被刽子手给抓走了，我们扮演着菩萨的角色，给它们带去自由。当我们发现这一点，懂得这一点的时候，请问一问自己，我们给予它们自由的同时，我们自己自由吗?

二、山西哪里放生鳖比较好

1、从懂事开始到现在，你自由过吗?有可能大部分人是不自由的。是什么控制了我们呢?是屠夫、是魔，还是其它什么控制了我们?在放生的时候，在给它们带去自由的时候，我们要以这个自由为一个提醒点，提醒自己是不是自由?有可能我们就会发现，我们自己本身是处在不自由的状态的。我们被贪、嗔、痴、慢所产生的嫉妒之心、欲望之心等等所控制。我们酷似像是非常自由的人，在现在的环境下，失眠的人是非常多的，该睡的时候睡不着，原因是什么?你被你的情绪、你的欲望、你的执着牢牢的控制着。

2、在放生的过程当中，我们要去做的一件事情就是，放掉那些你放不下的事情，对自己慈悲一点，在放生的同时，放生自己，让自己也获得自由，这是非常重要的。尤其是那些莫名其妙的嫉妒之心、嗔恨之心…还有，对于过去的放不下。哪怕过去是恶魔般的记忆也好，天堂般的记忆也好，总而言之，过去的已经过去了，它已经跟你拜拜了，你没有理由抓住它不放。所以，对于过去产生的诸多情绪，此刻要放掉。对于未来，你是左右不了的。就像此刻，你不让脚站到泥巴里面，一不小心，泥巴还是沾到你的脚上去了。你连这个都左右不了，更远的未来，你就更左右不了了。所以不要幻想在我能左右这个未来当中，然后纠结在那种状态里，放掉那些，让自己获得自由。

3、在整个放生的过程当中，我们尽量的存在这样的想法。以后放生，我在这里制定一种制度，大家一定要去做到。除了在这里放生的负责人之外，参加放生、点灯等等这样的仪式时，大家尽量的不要说话。止语，止语是非常美的一件事情，你能够发现很多内心深处的奥秘。我们有时候会变得非常非常愚昧，原因是什么?我们实在没有更多的空闲时间去发现那些最美的事情。原因就是我们从来就没有管住过我们的嘴巴。所以我们在做这样功德的过程当中，尽量的做到止语。从开始到结束，不要再跟旁边的人去聊东聊西，那样就没有意义了。尽量让自己融入在放生的气场和发心当中。

4、我来到济宁，已经八个年头了。在济宁认识了很多朋友，每次都因这样一种善的功德和大家相聚在一起，一起去行善，这是我这一生最荣幸和高兴的事情。也很感谢有这样的机会和大家相识，希望大家也存在着那样的发心，让这样一种善与美的功德永远的持续下去。

5、今天是母亲节，我们放生以后，要感恩全天下的父母，包括我们放生的这些生命。它们曾无数次的做过我们的父母，在做我们父母的时候，也像我们此刻的父母一样对待着我们。有好吃的东西，会第一个给你吃，有好穿的衣服，会第一个给你穿，一切的好，就会第一个想到你。在无尽的轮回当中，一切的生命，都曾经无数次的互为父母。曾经，无数次你们做过我的父母。曾经，无数次我做过你们的父母。

6、今天因这样一种善法，我们又相聚在了一起。此刻，放生的这些生命，其实并不是一些和我们自己没有关系的鱼儿。这些，曾无数次做过我们父母的鱼儿，为何会成为旁生道的原因是什么呢?有可能是作为我们父母的时候，为了我们能吃好穿好，它们不顾一切所造下的恶而导致了这样一种状态，这样一种因果。所以，我们此刻放生的是曾无数次做过我们父母的生命。在今天，这样一个特殊的节日里，希望大家都能以很好的一种发心去做这件事情。

7、——上师虾扎活佛于2014年5月10日济宁放生时开示

8、昨天傍晚，一老汉在南京东郊月牙湖用抛杆钓鱼，不料钓起了一只长达40公分，重约6斤的鳄鱼龟。锷鱼龟四只爪锋利，龟背发黑发亮。

“有人钓上大龟了”。消息不径而走，正在附近公园内散步的市民纷纷踊来看热闹。于是，你一言我一语议论开了。大家都夸这龟真大，有人说这龟高龄值好多钱，有人说不能再放入湖中了，再大的鱼也能被它吃了。人群中有位年轻人愿买了去放生，问不知多少钱。于是，老汉开价100元便卖了。

为此，笔者请教了红山动物园野生动物专家傅兆水先生，他看照片后说：“这是一只鳄鱼龟，原产于美洲。这种鳄鱼龟非常适应我国内地环境，已经对本地生物造成隐患。”专家建议那位市民把这只龟送到当地野生动物管理部门或动物园，不要轻易放生，也不要把它养在家里，因为它个头大具有很强的攻击性，易伤害到儿童手脚等，国内已发生过多起鳄鱼龟伤人事件。

9、经书上说鱼子不经过盐水浸泡，经三年不死，施愚山先生说，鱼已死了，将鱼籽轻轻取出，勿损坏，勿着盐，分摊在稻草把的上面，等他水迹稍干一些，浅浅地埋在水边的泥沙下，以免别的鱼来吃，自然可以活命了，但埋藏的地方，切不可离水的，倘在冬冷春寒时，用干燥的泥块捣成粉，将鱼籽拌裹了，晒暖了，好好收藏起来，积到阴历四月十五以后，撒在河摊水草间，没有不活的。其他月份，随时可放，也更便当了。

10、唐文宗御膳房内烹煮的鸡蛋在锅子里面集体地呼喊观世音菩萨的圣号，胞胎和蛋确实有生命啊！它不幸轮回这么一个身相，它还是一个神识，它有灵性，它也有佛性。它有难时你救它，你有难时天救你，天道好还。

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