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求财没有灵验的缘由

观音菩萨混应滥应，求财得财，求子得子，可有时为何没有灵验呢？

人间贫苦的缘故原由

解深密经云：观自由菩萨白佛言。世尊。若诸菩萨具足统统无尽玉帛成绩大悲。何缘人间现有众生贫苦可得？

佛告观自由菩萨曰：善男人。是诸众生自业不对。若不你者。菩萨常怀饶益他心。又常具足无尽玉帛。若诸众生无自恶业能为停滞。何有人间贫困可得？

比如饿鬼为大热渴强逼其身。见大海水悉皆涸竭。非大海过是诸饿鬼自业过耳。

如是菩萨所施玉帛。如同大海无有不对。是诸众生自业过耳。如同饿鬼自恶业力令无有果！

求财不得不的缘故 大乘论

假定这么多的发菩提心的菩萨造诣了如许的殊胜的戒，增上心，殊胜的般若的伶俐，旗开得胜，如许的大菩萨他关于这个财产和位置，他是能够运用自如的泛起，为何而今瞥见那末多人欠缺财位？无著菩萨用五个理由来表明这个疑问。

第一个，“见彼有情于诸财位有重业障故”，菩萨看到这个有情，他关于财产职位有严重的业障。这个严重业障有二个注释：一是他自己福报不敷，承当不起，您没有阿谁福报，菩萨施给您还没有用。您看目犍连尊者，明明拿饭菜给他母亲吃，他母亲由于没有福报，她看到的饭菜是烈火，那有什么用呢？所以您自己没有福报，就算菩萨赐给您，您看到瑰宝，您还是即是没看到，由于您自己福报不敷。二是，您心里有各种的遮障，您有阿谁福报，然则您有停滞。怎么说呢？您看到他人享用安泰的时分，您生起妒忌，您损坏、或往损坏他人的安泰，这个时分，您获得财产职位的时分有遮障，您要先后悔。还就是说，您自己对财产职位：第一个您缺少福报，第二个您自己有遮障，纵使布施，您还得不到。

第二个“见彼有情，若施财位，障生善法故”。说您有这个福报，您也没有遮障，可是菩萨看到您获得财产位置，会停滞您修学善法，财产使令一个人放逸，您带一点贫苦，您还会起劲、很认命地往布施、持戒，积集资粮；您财产现前，您就被面前的人缘所转，所以繁华求道难，所以菩萨没有布施是那样的原理。

第三个，“见彼有情，若累财位，厌离现前故”。菩萨看到众生性命傍边，带一点点欠缺、带一点点痛苦，您简单厌离面前的存亡，而倡议降生的道心，您会有道心修行，您没有会被面前的小花所疑惑。

第四个，“见彼有情，若施财位，即为积集不善法因故”。说一个人要获得财产、位置，您就产生了骄奢之心，骄慢、奢靡，就广制杀匪淫妄的罪业。

第五个，“见彼有情，若施财位，即使作余无量有情损末路因故”。哦，您的位置很高，控制了势力、控制了财产，您就会做出对众生良多损末路的人缘。“是故现见有诸有情，匮乏财位。”所以菩萨看到众生没有断恶建善的人缘，就不布施财位。

所以有时候我们向佛菩萨祷告，有时候会灵验、有时候没有灵验，便是这模样。菩萨只有让您有断恶、建善、度众生的人缘，才会灵验。

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