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信愿法师：放生的好事

首先信愿极度的欢乐可以正在本日放生的法会傍边取诸位共结法缘，还极度戴德我们性命电视台海涛法师为信愿这个机遇，取诸位菩萨讲几句佛法的原理，使我们明了放生的原理、戒杀的意义。

本日天气很是的清新，很合适举行放生的运动。适才信愿看到许多在家菩萨，为了本日的放生运动而劳碌，我看大师脸上洋溢着一份对众生慈善怜惜的脸色，信愿除很欢乐以外，还很是感佩大师这份善心。放生便是对众生的性命最慈善的救护，全部一切万物的性命取诸佛如来皆一样有佛性。当众生遭受性命的危难之时，无不错愕恐惊，所以我们若是对众生的性命由敬服进一步救度，这便是佛菩萨的慈善行动。

佛经纪录一个故事，有一名师父带着一名小沙弥四周弘法，来到一个山区，看到一只狐狸追逐一只兔子，这位小沙弥跟师父说：「这只兔子必然会被狐狸追到」，他的师父很必定的口吻说：「绝对没有会」，小沙弥听正在心中异常的困惑，兔子跑的很慢一跳一跳，狐狸跑的速度很快，怎么说这只兔子没有会被狐狸追到呢?这位师父用很必定的言语跟小沙弥开示说：这只兔子是正在逃命，狐狸只没有过是为一顿饭罢了。

这个故事正在报告我们，当任何众生遭受到性命危难的时辰，无不冒死的逃生。所以我们对众生的慈祥便是爱惜他的性命，乃至进一步救度他的性命。

我们性命电视台海涛法师秉承四大目标：「戒杀、放生、茹素、念经」，这是对众生最详细的慈善救护。实在不只是我们性命电视台海涛法师四周举行放生的运动，教界良多法师还很慈善，对众生性命不只敬服并且救度，所以还是有良多人举行放生运动。实在良多宗教家皆秉承着忧心忡忡的襟怀胸襟，而举行放生护生的运动，正在世界各地还是有良多不一样信奉的人，为了对众生的敬服，所以结合举行一年一回世界性的护生竞赛运动。客岁正在世界各地当中护生竞赛得到总冠军的便是我们台湾，大师想晓得这故事的进程吗?好，大师这么的强烈热闹，信愿讲给大师明晰，你们不晓得，我讲你们就晓得。

放生的流动便是由敬服众生，更进一步救度他的性命。天下各地一年一回举行护生的竞赛，便是谁对众生的性命慈祥不容易伤害到他的性命，最轻细最不容易损伤众生的性命，那便是最了不得的人，竞赛的划定规矩很简单，便是裁判将苍蝇放出来，约请天下各地的妙手对这只苍蝇干最轻细的伤害，若是不伤害到他的性命，这便是最了不得，就可以获得冠军。正在天下一百九十一些国度傍边，经由很剧烈的竞赛，终究经由裁汰今后，末了剩三个国度的刀剑妙手，来到场这回的竞赛。这三个国度的选手第一个是人，第二个是日本人，第三个是我们台湾人。人是信奉基督教、天主教比较多，所以的刀剑选手

到了末了总角逐的时辰进场了，裁判将一只苍蝇放出来，这个的选手对这只苍蝇合掌虔敬念一句「哈利路亚」，刀剑出鞘，人用什么剑?西洋剑、软剑，咻咻，两下子罢了，这只苍蝇就跌了下来。裁判将苍蝇抓来看看，苍蝇没受伤，细致一看，苍蝇的同党被他削掉一只，性命没受到任何的损伤，哇!大师对着人这类护生的慈祥行动报以强烈热闹的掌声，裁判为这小我的分数九十六分;第二个选手进场是日本人，这位日本人崇奉日莲正宗，裁判又将一只苍蝇放出来，苍蝇又开端飞了嗡…，日本人用什么刀?猜看看，武士刀，这位日本人对着这只苍蝇虔敬合掌，由于他信日莲正宗，念一句「南无妙法莲华经」，武士刀出鞘，咻咻，这只苍蝇还在飞，裁判赶快将这只苍蝇抓来看看，这只苍蝇同党好好，没怎样，细致再看，脚趾头削掉一只，幸亏性命无忧。哇!大师又报以强烈热闹的掌声，裁判为他几分?九十八分，哇!这分数比人更高了;末了一小我进场什么人?台湾人，台湾人崇奉释教和诸位一样，念什么?「南无阿弥陀佛」，对!念「南无阿弥陀佛」，裁判又将一只苍蝇放出来，这只苍蝇又开端飞嗡…，这个台湾人是很虔敬的释教徒，合掌虔敬对这只苍蝇念「南无阿弥陀佛」，台湾人用什么刀?猜看看用什么刀?菜刀。菜刀拿起来对这只苍蝇砍下往，咦!这只苍蝇还在飞啊，裁判赶快将这只苍蝇抓来看看，苍蝇的同党还好好的没怎样，细致一看，这只苍蝇的脚趾头还好好的，没有任何的损伤，拿放大镜来看看，细致一搜检，没有得了，这只苍蝇单眼皮变双眼皮，这时辰大师强烈热闹掌声。裁判为台湾人几分?一百分，满分。您看万万没有能往用刀杀戮众生，只可以将他割成单眼皮变双眼皮，没有可以往损害到他的性命。所以我们对一切万物都要慈祥救护他的性命，使他和我们一样能生活的平无锡遂、福乐康宁。放生便是干佛菩萨慈祥的行动，所以我们放生的行者，除自身以外，还要辅助一切万物都能够获得安泰。

正在净土三部经之一的观无量寿佛经，世尊跟我们开示说：欲生彼国者，当建三福：

一者孝养怙恃、奉事师长、慈心不杀、建十善业

两者受持三回、具足众戒、不犯威仪

三者发菩提心、坚信因果、读诵大乘、劝进行者

如斯三者名为净业。净业是清净的做作，我们本日为何要放生?敬服一切一切万物的性命。敬服众生的性命便是敬服我们自身的性命，由于一切万物正在无始劫以来都与我们互为六亲家属。

梵网经世尊说：

【一切万物须眉皆是我父，一切万物女子皆是我母，我世世代代无不从之而出】。

所以一切万物取我们正在六道存亡当中皆已经互为六亲家属，我们戕害众生，便是戕害我们的怙恃、戕害我们的兄弟、戕害我们的姊妹、戕害我们的后代，是否是啊?所以我们要建净业。由于建净业之因，才能够感化净业之果。

诸位!我们信奉释教是否是皆为了要往生西方西方净国，是否是?是。由于往生西方西方净国能够使我们成绩佛道，由于我们有佛性能够成佛，释迦牟尼佛、药师佛、阿閦鞞佛、十方诸佛，是曾经成佛的佛，我们凡夫众生是还未成佛的佛，所以我们有佛性能够成佛，众生一样也是有佛性能够成佛。一只甲由、一只蚂蚁、一只苍蝇，他的佛性皆与诸佛如来无二无别，所以我们要爱惜他们。我们建净业，活着福：

孝养怙恃、奉事师长

慈心不杀、建十善业

尤其要落实。由于世福是戒福取行福的基础，孝养怙恃、奉事师长，是人伦的大根大本。慈心不杀、建十善业，是慈祥众生的基础，所以一切万物的性命我们要去敬服他，乃至救度他。

十善业、身业

第一、没有杀生

第二、没有偷窃

第三、没有邪婬

十善业傍边，为什么将不杀生排在第一?由于诸恶业中杀生罪行第一。

「诸好事傍边，放生好事第一」，这是龙树菩萨正在大智度论跟我们开示的话。所以我们不只戒杀，并且进一步放生。戒杀是悲观的，放生是紧密的。我们建净业，能够获得往生西方西方净国造诣菩提净报。

佛陀是一名最主动护生救生的人，正在佛经记录释迦牟尼佛正在因地

已经干一名国王，这位国王很慈善，仁民爱物，对自身的子民极度的疼爱，所以受到黎民百姓的恋慕。有一天正在忉利天宫，天宫忽然发生了大地动，天王觉得极度的疑问，为什么忽然天宫发生了地动?由于人世这位国王慈善喜舍、爱惜群众，所以天宫发生了地动。天王以天眼观视三千芸芸众生，本来人世这个仁王慈善喜舍、救护众生，誓词要度众生，因而天王心里恐惧这位仁王，是没有是将来会投生正在忉利天宫要来谋夺我天王的职位，所以极度的担忧。叫其他的皇帝来一同商量，想出了一个方法，要来磨练这位人世国王的发心。所以天王就化作一只老鹰，这位皇帝就化作一只鸽子，这只鸽子被老鹰追逐，极度的惊悸，飞来到这个国王的身旁：「国王!您要救度我啊!老鹰要将我吃掉」。这位国王对这只鸽子说：「您没有用惊悸，我一定会救度您」。当这只老鹰还追赶到的时间，老鹰向国王要这只鸽子，这只鸽子是我的食品，所以请您还我。国王对老鹰说：「慈祥一切万物是我的誓愿，他受到性命的危及，我当仁不让要慈护他、救度他，请您无论如何没有要将这只鸽子戕害」。但是老鹰对国王说：「您慈祥这只鸽子，但是您为什么没有慈祥我呢?我由于肚子饿，所以将这只鸽子看成是我的食品啊!您慈祥他没有慈祥我，您还没有慈善啊」!

这个国王说：「那要若何才可以使您撤销戕害这只鸽子的动机呢」?老鹰说：「很简单，否则您割您身上的肉给我吃，如许我就摒弃戕害这只鸽子的恶念」。善良的国王就叫摆布预备芒刃，将身上的肉割下来要给这只老鹰吃，但是这只老鹰是天王所化现的，是以就依着天王的神力将这只鸽子放在秤子的两旁，加上他的重量，跟国王说：「您身上所割下来的肉要和这只鸽子的重量一样重，我就摒弃戕害这只鸽子的恶念」。由于天王的神力原因，所以这只鸽子的重量越来越重，这个国王就将身上的肉越割越多，虽然忍受着皮肉之疼，割身上的肉但还不够重量。善良的国王就向摆布说：「将我杀死，连我身上的骨头秤下去，可以取这个鸽子的重量相称」。天王所化现这只老鹰看到这位善良的国王这么的慈善，就规复他本来天王的相貌。天王叨教这位国王说：究竟您这么善良爱惜一切万物是为了什么?是否是要做天帝啊?善良的国王说：「是不是，我是为了要成绩佛道广度众生」。

敬服一切万物的性命，是身为一个学佛建行的人最基础的建行。一切万物无不皆有佛性，都可以成佛，所以我期待造诣佛道，更有神通、慈祥、聪慧、道力可以救度众生。国王这番话，天王取皇帝听正在心中，十分的打动。本来您并不是为了谋夺我的位置，是为了成佛度众生，实正在是太伟大了。是以天王请天医帮国王治癒他身上所有的创伤，终究使这个国王答复如初。这类慈祥疼爱庇护众生的心愿得以可以愈加增上，终究这位国王还建成佛道，便是厥后的释迦牟尼佛。

所以世尊是一名最紧密拥戴众生、救度众生的人，您看为了爱惜一只鸽子，可以就义本身的性命还在所不辞，那样的人是否最慈祥的人，是否?是。

我们本日学佛，便是要进修佛陀的慈悲心、进修佛陀的菩萨行。由于珍惜统统万物的性命，可以带来我们本身的青春永驻、康健完满。佛法说「因果」两字，如是因如是果。制杀生之因就受长寿多病之报，制放生护生之善因就获得康健长寿之果报。诸位若看观经，幸免认识观经的当机者，便是摩竭陀国的皇后韦提希夫人，摩竭陀国的国王便是频婆娑罗王。频婆娑罗王被他的孝子阿闍世太子扣留正在七重监狱中，经由四七二十八天，终究饿死正在七重监狱以内。频婆娑罗王的皇后韦提希夫人，被孝子阿闍世提剑欲戕害，幸亏受到其时阿闍世太子摆布的两位大臣月光取耆婆的劝阻，韦提希夫人才免除死难。可是阿闍世太子为了禁止母后韦提希夫人到七重监狱对父王频婆娑罗王密供食品，所以将母后韦提希夫人扣留正在深宫以内。为何频婆娑罗王取韦提希夫人会被孝子阿闍世苦恼呢?这有因果的，人缘果报丝毫没有爽。本来频婆娑罗王取韦提希夫人年数大了膝下无子，身为一国之王、一国以后，老来无子可以继承皇位，极度的忧虑苦闷，期待可以乞求一名孩子来继承王位。韦提希夫人取频婆娑罗王请朝中的相师来占卜，看掷中究竟是有子或是无子?相师占卜以后，向频婆娑罗王陈述：「大王!您的掷中有子，可是要经由三年，何要经由三年?，由于正在国中有一座山中有一名神仙修仙学道，他的性命还要经由三年，三年时辰一到，他断命以后，神识就会来投生正在王宫，身为太子，王!到时您就有太子来继承您的王位了」。频婆娑罗王年数曾经老迈了，如何还来得及等三年的时辰。因而派使者到山中，期待这位神仙赶忙死去，投生来干他的太子。正在坐诸位菩萨!若是您是这位神仙，您情愿即速死去投生为太子，情愿没有情愿?没有情愿啊!每一个人无没有珍惜本身的性命，期待本身可以青春永驻，谁期待赶忙死一死。由于神仙没有愿容许，使者没法只有禀告国王。国王说：「朕是一国之君，国中一切统统人事地物皆属于我统辖，我叫他赶忙去死，投生干我的太子，他居然违反，您再去跟他讲，叫他赶忙来投胎，他若没有愿拿剑将他戕害，将他杀死自然他的神识就来投生干我的孩子」。使者很无奈，国王的饬令没有敢没有听，因而又来到山中，将频婆娑罗王的饬令讲给神仙听。神仙听了心中极度的烦恼，还很气愤。大王本日派您来，期待我赶忙断命投生干他的太子，他这类恶心即使将我戕害，未来我若投生干他的孩子，我绝对会报仇。果真这位使者拿剑将这位神仙戕害，跟着因果业力，这位神仙的神识果真投生正在摩竭陀国的皇后韦提希夫人的胎中。可是这位相师禀报频婆娑罗王取韦提希夫人：大王!您未来所生的这个孩子生怕对您有所伤害。频婆娑罗王心中极度的错愕，究竟对我有什么样的伤害呢?由于您断他的性命，未来他会报仇，所以大王!您万万要三思啊!频婆娑罗王由于有所惮忌，因而就取韦提希夫人密商，未来要降生这位太子的时辰，坐正在天井之上自然降生，没有必要承接他，让他摔死。您看频婆娑罗王这份恶心，韦提希夫人合营他，共结恶缘。所以厥后才受到他的孝子阿闍世太子可恼违逆，这便是种瓜得瓜，种豆得豆。果真正在降生之日，韦提希夫人正在天井之大将阿闍世太子降生下来。由于曩昔生有修道之福报，所以正在天井降生掉下去时居然没有摔死，只有手指头折断，所以厥后人称阿闍世太子叫干折指太子。这便是种瓜得瓜，种豆得豆，杀生害命这类瓜得瓜，种豆得豆是丝毫没有爽，善因善报、恶因恶报。所以我们对本身所生下的孩子有一天若正在违逆我们，诸位干怙恃的没有必要抱怨喔!若结恶缘的，来索债的，诸位情愿一点还，说没有定正在过作古，您们没有知道苦恼人家几多，种瓜得瓜，种豆得豆是否是啊?是。

阿闍世太子将父王频婆娑罗王关在七重监狱，将母后韦提希夫人

关在深宫以内，韦提希夫人很是的忧忧苦闷，被孝子欲戕害，关在深宫以内。诸位!韦提希夫人如果您，干母亲的人被孩子拿剑要戕害，关在深宫以内，您会忧虑、会苦闷、会烦恼、会悲伤、会难熬，会不会啊?会啊!这苦报本身要蒙受。由于制下恶因，所以我们学佛建行的人要若何趋吉逃凶呢?断恶建善、戒杀放生、茹素念经。

信愿十多年来常常应信众的约请，到病院往闭怀正在生射中充满了身心磨难的众生。有的人正在病院被病苦摧残的很疼苦，到要死了没法念经，有的病得正在病床上呻吟，哎，师父，很疼苦啊!如何疼苦?便是这里酸、那边疼，这里还麻、那边还痹。您寻常有无念南无阿弥陀佛?有啦，几念几句，有食斋吗?没有啦，我一餐没吃鱼、没吃肉我就会很难熬。诸位!吃人家一斤要还几?十六两。吃人家半斤要还几?差错!您们皆没算利钱，吃人家半斤不但还八两，利钱要算下往，那算下往不得了的。人缘果报特别很是的恐惧，生射中良多磨难的人为何蒙受这么多的病苦摧残呢?杀生害命、吃众生肉，曾经往生的南普陀佛学院院长广化老法师，坚信人人皆晓得他的故事。他正在从戎的时分，由于吃良多众生肉，很爱吃鸡、吃肉、吃鸭，所以他落发以后，一次正在闭净土闭的时分，他正在忠诚礼佛傍边看到良多鸡鸭排整排，他看得心中吓了一跳，果报要现前了，所以他交代为他护闭的居士：这段工夫无论如何，您要好好的随侍正在我身边，万万不必要分开，我大概业障会现前。果真没多久，正在闭房闭闭拜佛、念经，一不小心颠仆足骨折了，从此以后人人叫他跛足法师。他本身晓得这是他的果报，您看广化老法师是一个持戒很精严的法师，很勤奋修行，他还受到吃众生肉的苦报。

民国初年，一名了没有得的律宗祖师弘一巨匠很有才干，精晓美术、戏剧、音乐，厥后于民国七年正在无锡虎跑寺落发。落发以后的弘一巨匠精勤修持佛法，尤其是对戒律十分的严守。有一天弘一巨匠闭关修行，了解本人的业障现前，正在他的手上生一个疖子，阿谁疖子一向腐败，一名居士准备要礼请医生来为弘一巨匠医治。弘一巨匠说：「没有用，这是我本人的业报，我坚信因果，所以了解本人的业障现前，往承当本人所制干的恶因业报，只有好好的持守佛陀的戒律，拜佛念经，祛除业障，这才是真正的治病之道」。厥后弘一巨匠手上这个疖子，一向腐败、腐败到居然长虫，那只虫正在他腐败疖子中一向钻，那就是十分的疼苦。弘一巨匠坚心忍耐，持守戒律、拜佛勤奋，丝毫没有退失道心。如果常人还许就想说：佛祖还没有保佑，我这么认真持戒念经拜佛勤奋，为何还会蒙受这类业报呢?有还许知见看法没有正确的人早就退失佛道，但是弘一巨匠没有。有一天正在这个疖子上面那只虫没有小心掉到地上，弘一巨匠悄悄易如反掌，一支红羊毫悄悄地将地上这只虫挑起来，又把牠放正在他手上的腐败疖子，继承让这只虫啃食他的腐败疖子，忍耐那种皮肉之疼。您看弘一巨匠的修行确实是很了没有得。坚信因果，承当本人要受的业报。说还希奇，弘一巨匠坚心的修行、没有退转的刻意，果真很快地将他要受的业报提早受完，没有久这只虫就成仙，成仙以后手上这个疖子就结疤，病苦就痊癒了。您看祖师盛德对本人所制的恶因要承受苦报，至心往应对、往接受，将以前所制的恶因把它消撤除。

我们放生、茹素、念经、拜佛、持咒、朝山、拜忏、诵经，建诸六度万行，还便是要灭除我们的罪业，是否啊?

所以有放生之因，会获得长寿安康的果报。诸位菩萨!本日各人发心来列入放生的善举，正在这儿信愿对各人很赞美。我们海涛法师正在国内外四周举行有意义的运动，对众生的性命干最详细的慈祥爱惜，实正在是很了不得，正在这儿信愿要藉着各人的掌声来赞美我们海涛法师，还赞美我们自身。

放生有放生的因果，杀生有杀生的因果。正在周一信愿要从我们潭子本愿山动身来到高雄性命电视台录影，有一名信众刚正在我要出门时跟我说：师父啊!表面有人正在批判性命电视台海涛法师放生，我听到如许心里很难堪。我就反问这位信众：杀生是什么样的因?恶因;放生是什么样的因呢?善因。恶因获得什么样的果报呢?恶报;善因获得什么样的果报呢?善报啊!既然恶因有恶报，善因有善报，您盼望获得善报仍是恶报啊?这位信众跟师父回答说：固然是善报啊!批判人家放生会受到苦报，您要撑持仍是要否决啊?固然批判人家放生是要否决。放生会获得善报，那您是要撑持仍是否决啊?固然撑持啊!

在坐诸位!您要支撑放生，仍是否决放生啊?支撑啊!

诸位!您本日来参与是否用您本人的步履来表现对我们性命电视台海涛法师最详细的撑持同意，对不对?是，了不得。所以信愿就跟这位信众说：齐世界的人都在攻讦海涛法师放生，我信愿也要撑持他，为何?由于攻讦人家放生、拦阻人家放生，一切万物的性命该当获得救护，而失去了被救护的法缘，这和众生结恶缘，您虽然没有杀戮他，曾经和他结恶缘了。人为恶，磨难虽然未到，福报曾经阔别。一样的原理，人为善，福报虽然未到，灾害曾经阔别了。所以一念护生、放生、救生的心念，就会带来本人的福报。

世尊有一天正在莲花池漫步，清晨的微风吹袭正在莲花池上，微风送爽。世尊瞥见莲花池内的池水明澈灼烁，莲花绽放着芳香瑰丽，世尊的佛眼对着莲花池看到下面天堂的血池之中有许多灾难众生，正在天堂哀嚎、迷恋，无数的众生正在天堂的哀嚎傍边，有一名众生很拼命正在挣扎，这个罪人身段极度的矮小，很强健，世尊用神通观视这个罪人为什么会蜕化天堂，本来这个罪人叫做健达多。他曩昔生是一个风高放火，月黑杀人

无恶不作、无恶不作的暴徒，由于恶业故，堕落正在天堂血池当中受尽苦恼。世尊是很是慈祥的人，每时每刻、分分秒秒观视众生，有任何的善根可以得度，想尽办法要救护众生的性命，佛陀便是这么慈祥的一个人。世尊以神通观视到这位健达多，正在已往有一回正在风高放火，月黑杀人以后，要归去的归程当中，路经一个中央，刚好有一只小蜘蛛正在路中，这位很是恶心的健达多看到这只小蜘蛛很心爱，刚方才风高放火，月黑杀人完，看到这只小蜘蛛这麽心爱，它也是有性命，放牠一命，干件善事，就由于这一念的善心，没有将这只小蜘蛛踩死，所以健达多虽然堕入天堂正在血池当中受苦，可以由于对这只小蜘蛛一念的慈祥放生没将它杀戮，而可以使他有被世尊救度的人缘。世尊以神通旁观这只小蜘蛛究竟投生正在那里，世尊一看，这只小蜘蛛往生到西方西方净土，正在西方西方净土的七宝莲花池，莲叶之间织网蜘蛛丝，世尊就以神通将西方西方净土这只蜘蛛所织网的银色的蜘蛛丝，以神通力由西方西方净土

送入到天堂。正在暗淡无光的天堂当中，良多罪人受到天堂科罚之苦，健达多看到正在虚空中逐步降下一条银色的蜘蛛丝，内心特别很是的欢乐，赶紧沿着这条蜘蛛丝逐步的爬、逐步的爬出离天堂，由于正在天堂受苦特别很是的痛苦，健达多当他很尽力沿着这条蜘蛛丝向上而爬，要出离天堂，当他回头一看，下面同样正在天堂内里正在受尽苦刑无数的罪人，还取健达多一样沿着这条银色的蜘蛛丝向上而爬。诸位菩萨!您若正正在天堂受苦，有这条蜘蛛丝可救您出离天堂您会没有会赶紧爬，会没有会?会。健达多一看，内心自私的苦恼心一同，这条银色的蜘蛛丝是我发觉的，是属于我的，您们怎和能够和我爬上这条蜘蛛丝要出离天堂呢?这便是自私的心，没有为众生假想的心，所以当他一念恶心起来，用足将下面所有罪魂踢下去，您们皆给我下去吧!这一念的恶心一同，啪!一声，产生什么事情?蜘蛛丝半空中断了，所有的罪魂包含健达多又皆堕入天堂持续受苦。世尊的神通佛眼看到这一幕，心中是无限的悲悯哀叹。唉!众生实正在是很不幸，世尊这份慈悲心、悲悯的心、叹息的心，看到众生的见死不救，为了自身没有谅解别人，您看健达多正在曩昔生，由于一念的护生，使得他能够被世尊救度的法缘。

诸位!护生放生好事大不大?很大。一样健达多一念自私的心，还使他持续沉溺正在天堂受苦。正在坐诸位菩萨!您要做放生慈善心的行动，照样要做自私杀生的行动?放生。这才是我们学佛的人很根基的修行。我们天天正在念南无阿弥陀佛，便是对众生最为慈善。由于念南无阿弥陀佛的人，戒杀、放生、茹素。我们性命电视台的四大目标，落实正在生活当中，人人只要实正在起行，必定会为自身现生带来幸运、完满、安康、长命。念南无阿弥陀佛，是慈善自身还慈善统统的众生。由于众生正在六趣轮回中受生受逝世，性命充满了灾难，每个众生既然取我们世世代代皆互为怙恃六亲家属，我们爱惜他皆来不及了，如何能够往戕害他的性命呢?

有一天信愿引经据典回到精舍的时辰，倏忽看到有一个众存亡正在佛殿，当下我起一念慈悲心为它助念，这个众生便是一只甲由，甲由也是有性命，甲由也是有佛性，我就为它助念开示，顺便就地为它举行告别仪式，把它抓出去表面收土掩埋。

诸位!这便是善因，有善因一定有善果。对每个众生我们对他爱惜，最主动的慈善便是放生，让他获得性命的安全，进而幸运、完满。正在坐诸位菩萨!本日来参取放生的善举，信愿对大师特别很是的必定取赞美。末了要完毕之前，信愿来向我们性命电视台海涛法师、诸位法师和诸位正在家菩萨预拜早年，由于再不久便是夏历过年了，过年是我们中国人一年之中最欢欣的日子，过年还是我们应该要戴德取检查的时间，戴德已往这一年来由于有佛祖的保佑，使我们平安全安、康乐幸运，还检查我们本身正在已往是否是每天道业有精进、是否是有爱惜本身，还爱惜一切万物的性命。所以正在这信愿向诸位恭拜早年，祝愿大师;

年年岁岁无量寿欢欢喜喜无量光

南无阿弥陀佛六字洪名，便是无量的灼烁、无量的寿命，众生遭受到性命的求助紧急，我们救护他，让他继承延伸他的性命，让一切万物获得寿命的延伸，我们就会为本身带来无量寿，您说是不管是?

还祝愿诸位四众门生，正在将来的日子，大吉大利又发家，不必要忘掉护持性命电视台，感激大师。

南无阿弥陀佛!

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