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师先后参究律宗、华严、天台、三论、禅宗各大宗派，并研究起信论、维摩经、华严经、涅槃经等大经论。大历十一年，坐镇五台山，宣扬华严，因慨叹华严旧疏，文繁义富而辞句简约，不易理解。乃作唐译华严经疏二十卷，后又奉德宗诏与般若三藏译出四十华严，且作疏十卷。作疏时，堂前池生五枝合欢莲花，一花皆有三节，见者咸为之叹服，并作八十华严疏演义钞等著作二十余部四百余卷。

德宗诞辰，请师讲经于内殿，师以妙法清凉帝心，遂赐号“清凉国师”。及宪宗问法界之旨豁然有得，加号“大统清凉国师”。师身历九朝，为七帝师，先后与德宗、代宗、顺宗、宪宗、穆宗、敬宗、文宗。所受赐封有“教授和尚”、“镇国大师”、“天下僧录”、“僧统”、“清凉国师”等，可谓之备即荣宠。师并且研习六经，诸子百家、训诂、章句，及印度的各种学问，凡举语言学、工艺学、医药学、逻辑学、宗教学以至禁咒仪轨，无不详究，能融贯通达。师多能博才，可说是好学而成，其上上之智，得自天然。师先后宣讲华严五十多遍，无遮大会十五设。

文宗开成三年，三月六日，召众弟子，说遗嘱曰：“当取信于佛，无取信于人。真界玄微，非言说所能显。要以身心体解，朗然现前。对境无心，逢缘不动，则不辜负我矣！”言毕，趺坐而逝。世寿一百零二岁，弟子一千人，惟海严、寂光、僧睿、宗密等四贤得其心髓。

师平生以十事自誓：一、平日甘三衣一钵，菲薄自奉；二、名利弃之如屣；三、目不视女人；四、身不履俗家；五、长年诵持法华经；六、常读大乘经典，善施一切有情；七、常讲华严大经；八、一生中行不倒单；九、不邀名以惑众；十、永不退大慈悲以普救法界众生。

五祖宗密大师

显真体，融事理，光耀遍阎浮

宗密大师，尝居圭峰，因号圭峰。生于唐德宗建中元年，果州西充县人。家本豪盛，少通儒书，宪宗元和二年，将赴贡举，偶值遂州大云寺道圆禅师法席，问法契心，遂求披剃，时年仅二十七。为沙弥时，得圆觉经，读之豁然大悟。继览华严疏钞，欣然说：“我逢圆觉，心地豁然开通；今过此疏何其幸哉！”其后，礼清凉国师为师，国师曰：“毗卢华严，能从我游者，舍汝其谁！”元和十一年，于终南山智炬寺，闭关阅藏三年，文宗诏入内殿，问诸法要，赐紫袍，敕号大德。相国裴休，尤加敬仰。

师曾开示于人说：“一切众生，莫不具有觉性，灵明空寂，与佛无殊。但以无始劫来，未曾了悟，妄执生为我相，故生爱憎等情，生老病死，长劫轮回。然身中觉性，未曾生死。如梦被驱役，身实未动。若悟此性，即是法身，本自无主，何有依托。然理虽顿悟，事须渐修。勿认妄念为心，临终自不受业，虽有中阴，天上人间，随意寄托。若泯爱恶，则不受分段之身。倘更灭微细心行，则心大觉，随机现化，名之为佛。”

最初，师在蜀时，读圆觉经，即深达其中义趣，于是誓传是经。后来在襄汉，又读华严等，于是著有圆觉、华严、涅槃、金刚、起信等经论的疏钞。又集诸宗禅言，集为“禅藏”，并为作序。又有四分律疏五卷。皆本一心而贯诸法，显真体而融事理。

武帝元年正月六日，坐灭于兴福塔院，俨若平日，容貌益悦。荼毗后，得舍利数十粒，明白而润大。世寿六十二，僧腊三十四。门弟子得度者凡数千人。

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