为死者放生，定期放生，落水免死！

2023-09-26 17:46作者：admin

一、在家居士放生念什么经

1、吾友周岐始，南海人，向住广州西村，幼聪颖，读书过目不忘，父老颇器重之，及长弃儒学贾，受三水西南镇某翁之聘，，任某银号为会计(俗名掌柜)，勤慎供职，极得东主信用，提升为副司理。

2、周于业务之余，好阅佛教经典，颇有心得，拟断肉茹素，只以寄人篱下，诸多不便，惟以朔望(初及佛诞日持素，吃豆腐两块一些蔬菜而已，并于是日托伴代买水族放生。

3、在该银号服务廿余年，直至该银号结束，始返家居，时虚云老和尚卓锡广州，遂皈依座下，研读佛经益勤。

4、一次周乘轮渡返广州，将泊岸时，乘客拥挤，争先恐后，周竟被挤落河，他向不谙泅水，又不得出声呼救，遂诚心默念观音菩萨不已，忽觉足下有物承托，得涌出水面，船上工友合力将其救上，遂庆生还，人皆谓其平日放生之报，后享寿七十八云。

5、2016年10月31日，国务院法制办在其网站发布由国家林业局起草的《陆生野生动物放归野外环境管理办法（征求意见稿）》（下称《意见稿》），现处于为期一个月的公开征求意见阶段。

6、《意见稿》中所指的“放归”实际上有两种：一种是科学研究性质的动物“野放”，另一种是民间团体出于精神需求的“放生”。前者的目的往往是增加保育类动物的数量，并注重野放后的追踪观察；而后者中的部分人由于生态学知识的不足，常常在放生时选择直接购买没有野外生存能力的动物，甚至购买外来的野生物种，使原本出于善心的“放生”变成了“放死”，甚者导致物种入侵和生态系统破坏。因此，该《意见稿》与2016年5月17日农业部办公厅和国家宗教事务局办公室联合下发的《关于进一步规范宗教界水生生物放生（增殖放流）活动的通知》一道，分别依照水生和陆生动物、科学野放和民间放生的不同性质提出了相应的管理要求，有助于防止生态环境的进一步破坏。

7、细读《意见稿》，我们却不难发现，其中有些条文过于泛化，对于政府部门和民间团体而言都缺乏有效的行动指导。下文将尝试对《意见稿》中的三则主要条文进行讨论，希望能增强该办法生效后的可操作性。

8、首先，《意见稿》第三条指出“县级以上人民政府林业主管部门应当承担本行政区域内陆生野生动物放归野外环境的监督和管理工作”，却并未说明具体的监督和管理方式。个人或民间团体如果想要放生，需要走什么样的程序？具体而言，需要采取“许可制”，只要未经林业主管部门许可即视为违法；还是采取“报备制”，向林业主管部门提交详细报告，符合《意见稿》第五条所列出的四项放归规定即可；还是采取“事后追惩制”，放归之前不必向林业主管部门申请，只有在放归中出现了违法违规问题，才进行事后处罚？如果具体的程序在管理办法中未能确定，违规处罚很有可能只是“马后炮”，而生态系统的破坏早已是既成事实。

9、再者，《意见稿》第五条第四款指出“野外放生要避开村庄、自然保护区、野生动物重要栖息地”，而保护“野生动物栖息地”实际上是2016年7月2日全国人大常委会通过的《中华人民共和国野生动物保护法》中第一次提出的概念。新野生动物保护法要求把自然保护区之外的野生动物栖息地纳入了保护范围，并制定栖息地名录；然而迄今为止，正式完整的中国野生动物重要栖息地名录尚未可查询。因此，若想保证《意见稿》的可操作性，应在其生效之前完成栖息地名录的制定、公开和可视化工作。除此之外，我们还可以开发相关的手机应用程序、建立微信公众平台，让栖息地名录查询对于生态学知识有限的普通人和民间团体来说更加方便，即便无关放生，这也是很好的公民科普。

10、此外，《意见稿》第五条第三款指出“采取相应的安全可靠的防范措施，防止陆生野生动物野外放归行为对自然生态造成危害”，将“防范措施”的制定视为放归者的单方面义务。笔者认为，林业主管部门有“监督和管理”放归行为的责任，亦有生态放归教育的专业能力，当与民间团体合作展开生态放归培训工作。2016年7月5日，由福建省民族与宗教事务厅、福建省佛教协会组织的“规范佛教放生活动培训班”开班，福建成为了全国民间放生规范教育的先行者。《意见稿》中若能具体确定政府与民间团体合作开展生态放归教育的频次、内容和组织方式，在民间团体内培养科学放归宣导的“原种教师”，将进一步提高民间团体内部的生态知识水平，避免因无知酿成的后果。

二、佛教放生的日子有哪些

1、有读者可能注意到，《意见稿》全篇并没有一刀切地禁止民间放生行为，这是考虑到放生所对应的主要民间团体、落实我国宗教信仰自由政策的结果。然而，对于放生行为的合理限制与宗教信仰自由的原则并不抵触，因为任何自由都以不侵犯他人的自由为前提；何况如果回归发自善心的本意，亦有比如今的“商业放生”更适合的替代方案。因此，笔者主张民间团体放生在程序上采取事前申请许可制度，民间团体与林业管理部门一道进行充分的生态评估，经林业管理部门许可后民间团体方可放生；国家林业局也不仅应在修订《意见稿》的过程中指出哪些地方禁止放生，还应在网上公布建议放生地点地图与名录，公开各地点的生态评估结果与放生具体要求，并与相应执法部门协作，从“放生产业链”的源头上解决非法捕捉野生动物的问题。

2、韩国作家崔仁浩在他的巨著《商道》里,描写了一段关于19世纪初,朝鲜商人林尚沃在生意场上面临生死攸关的考验,临危不惧“为生而死”的故事。引人入胜,发人深省。

3、1809年随从朝鲜朝廷使节团来北京经营人参的巨贾富商林尚沃,孤注一掷,倾其全部财力,带着他的梦想从朝鲜运来了2500公斤上佳人参。时值岁末,中国人素有冬至进补的习惯,此时的北京恰逢人参缺货走俏。面对这千载难逢的商机,林尚沃欣喜若狂,决定狠狠地赚它一把。

4、于是林尚沃派人在同仁堂门口张榜宣布:人参一斤,银子四十两!好一个朝鲜参王!顿时,北京商界一片哗然。在过去几十年,甚至在一二百年里,北京的人参价格一直维持在每斤二十五两银子以内。这一回,着实令中国商人瞠目结舌。看来这个朝鲜佬真的是发疯了。

5、震惊之后的冷静,冷静之后的睿智,中国商人坐地商量决定联合抵制林尚沃,所有商号药房谁都不得向朝鲜商人购买一两人参。依照惯例朝鲜使节团一般在冬至前后到北京,大约在北京逗留四十至五十天时间,要赶在鸭绿江冰封消融之前回国。到那时候,看你林尚沃如何处理这2500公斤人参,我们就等着你流血贱卖!哼!中国商人自鸣得意。

6、面对中国商人的联合抵制,林尚沃如坐针毡,伙计们急得像热锅上的蚂蚁。林尚沃仔细分析,反复推敲且无计可施。唉!摆在自己面前只有两条路可走,一条路是出血甩卖,第二条路是原封运回国内。无论走哪条路都是一条死路。

7、眼看归期紧逼,回国迫在眉睫。林尚沃还没有想出第三条可以走的且不是死路的路。林尚沃彻夜难眠。