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信愿行等于信奉、发愿、修行。净土宗依此三者作为往生净土根本愿理，称为往生净土三资粮。资粮者，比方远行，一者必要资财，两者必要食粮，若缺此两事，绝对难以达到，于此三种资粮中，又有带带干系，先由信生愿，由愿生行；若信不具，则愿取行皆无从建立。

目下当今深入而论之，信仰者应具足四种自信心：一者笃信娑婆是苦海，变幻无常，苦多乐少，离多聚少，秽多净少，五浊（梵语pancakasayah）恶世，循环六道四生，痛苦不堪。两者笃信极乐清净细微康乐，但受诸乐，无有众苦，西方净国正依两报肃静崇高，寿命无量，平生成佛。三者笃信释迦无虚言，三藏十两部圣典，依之建证便可成绩无上菩提，九法界有情依之而成道，依净土秘诀推行念经三昧，逐个如愿得以往生净土。四者笃信弥陀无虚愿，谢天谢地推行四十八大愿，愿愿度众生，只要虔敬同心专心称念经号，无有一名不被彼佛接引往生者。

发愿者，等于发心往生西方西方净土，心不犹豫，归去来兮，一尘不染，同心专心（梵语eka-citta）向极乐，唯是弥陀慈父是依怙还。

修行者，既已崇奉坚硬，毫无摆荡，并且发愿已定，紧接着等于念经修行，到达妄图没有生，念经三昧，如此一来，往生净土必成，顿断存亡，永脱三界（梵语trayodhatavah），终究成佛矣！

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