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一般佛教徒一旦有问题时，都会面对诸佛祈愿，乃至发下重愿，此人之常情。至于愿之成与不成，乃往昔业力所致，此中以佛眼观察，或是纯属不智之举，只贪眼前，日后必受其苦，因此不能满愿；也有此业深重，非小智小行可解决，唯大智大愿，依佛智而行可解。

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一般人迷于诵经念佛持咒，以为如此可解？但你可知，诵经念佛持咒，最后是要你放下，对一切世间，幻化业缘示现之勘破吗？心若安份则无不满，业业牵扯，因果互为因果，岂一言能尽！其中或有未成熟的业力，能以诸梵行，解其以果报。但己成熟的果业，如【如人已死，如何令其返生呢】？因此一切业果，能转与否，思之即明。若迷于诵经念佛持咒，而不改其心性，依法行轮丛持，只冀望天上掉下来礼物槐歼，此乃以欲望迷失之心，不求诸己，落入外道神怪之说！若因诵经念佛持咒，最后心安，心智清澈明，知其关键所在？归于正道正命，不再造业，乃业转的初因。你可参阅了凡四训即知，其之所以能转业所在，要身体力行，众善奉行，诸恶莫作，种其善因，非是佛前唠叨几句【迷于诵经念佛持咒，不知其真实义者】可致的！

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一切法无用，唯求己心，欲求何果，即种何因！若欲平安则善举有关一切，佐以佛力必有所得。若不得，乃以佛眼观察，你因缘不在此。虽不在此，如能秉持我以上所说的观念，不退初心，他日未知失之他方，收此佳园！所以说：众生纤毫之力，功不唐捐！他日功德圆满，异花奇香遍地，此不乐哉！

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佛能许则许，唯众生不违初心，必有一番善报！

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最后再次提醒你，若所求不得时，需反省自己福德功行够不够，或是我们欲求之心，所愿所求，并不合于佛法因果，又或所愿所求，并非理智、非最好之安排，而菩萨有妙智力，能善观因缘法，依您褔德，作出对您所求之最佳安排，所以此求不得不成。所以有时，一时求之不得，事过一些时日，或几年后，再回头看，方晓“不得”，乃菩萨真大悲。举凡此例甚多，只是众生善忘，不知因缘之妙。所以提醒你，净心一合掌，乃至杯水供之，功不唐捐。

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今日举一实例铅桐冲，供参考！

我的教门上师有位弟子，其小孩要去当兵，此弟子就天天去求菩萨，希望她孩子能抽到陆军，不要抽到海军。据其言：陆军的签有九支，海军的签有二支。在她而言，其认为海军较辛苦，陆军较轻松。但事与愿违，她小孩抽到海军，而且更妙的，竟然分发到其家附近，几乎随时可见面，不用出操站卫兵，且轻松得不得了。

上例：值得我们深思！因此众生无智慧，但以一己欲求之心，求加被。而菩萨有妙智力，能善观因缘法，不舍众生一诚之心，运慈妙通，巧为安排施恩祜。思之！思之！

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