放生感悟美文石家庄发愿放生没放生会怎样【贵州适合放生的河】

再比如，很多人拜观音，求平安，求财富。这个性质其实和闽南人拜妈祖、拜土地一样的性质。甚至如果你投胎了，去做了天主教国家，你就拜上帝，拜圣母玛利亚，一样的。这些都是宗教的层次。还不算到佛法的精髓。

佛法的精髓，应该从华严经开始。华严经告诉我们生命的绚烂。你想看，活在人间，那就一直有烦恼，有不顺利，佛陀讲了，生老病死苦，每个人都一样。只要做人，你都会有这个苦恼，他永远无法彻底断除。你今天苦恼了，来求菩萨，明天一样苦恼，永远求不完。那你要如何能切入呢。这就要从华严经开始，华严经是告诉我们，要掌握生命的大观。

很多人学佛一辈子，都是在执着于物质享受，精神享受。却无法真正的切入生命的大观。什么叫做生命大观，你要明白，生命是多层次，是灿烂的。比如大家有经常念地藏经的。地藏经开头，地藏菩萨出来时，十方菩萨，天龙鬼神，通通出来做证明。大家念地藏经时，有没有感觉到生命是很绚烂的，法界不仅有可见的人，畜生，还有不可见的天人，天人还有二十八层。鬼神也有无量无边的种类。大家有没有感知到，生命是一个大花园。

弘一大师曾经把地藏经说成是华严部，属于华严经的一部分。华严讲体相用，地藏三经，地藏菩萨本愿经是体，地藏占察善恶业报经是用，地藏大乘大集十轮经是相，这就是体相用。地藏经也属于富贵的华严部。

生命是多方位的，也是全面性的，修行是一种生命的体验。不要把修行想成的很枯燥，甚至很急迫，想着我要怎么放下，我要怎么了生死，因为太急迫了，反而身体都出了问题。而且，修行有很多种方式，不要只局限于一种。

在法华经中，有讲到，有人持戒如明珠，能成佛，有人救地狱苦，能成佛，有人造佛像，佛塔佛庙，能成佛。有人专门用歌呗来称赞佛的功德，他也能成佛。你看，生命是多角度，是全方位的。首先我们要让自己的生命力绽放出来。

祖师大德都是完全绽放生命力的人，而且他的生命历程就特别丰富多彩。禅宗的开悟后，就是生命力在绽放过程。我们不要把修行想象的很单调，很局限。你念经是修行，人家造佛像也是修行，打坐也是修行，写字结缘别人也是修行。修路也是修行，甚至一辈子去布施穷人，就像特蕾莎修女一样，那也是了不起的修行。这就是生命力的绽放。

你要绽放生命力，首先要慢慢的做。从一种美德开始。比如慈悲如观音菩萨，这个美德也让你生命力绽放。或者你可以忠义，犹如关公。或者你孝顺，或者你贞洁，或者你守信。这些美德都可以，你从一个美德入手，都很容易入道。比如关公他怎么成就的，就是凭着忠义勇，盖过日月，他就成就了。我们拜关公，通过拜他来激发我们的忠义品质。拜观音，是激发我们慈悲的品质。

普贤十大愿，代表了佛心的富贵。所以华严经说，佛之长子号普贤，这就是针对佛心富贵来讲。凡夫为什么会贫穷下贱，乃至落入六道呢，都因为内心富贵没有开发起来。

转自：石家庄观音寺新浪博客

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