苏州大海放生鱼,苏州巴西龟不能代放生,苏州放生鱼的吉祥语

有的人学佛泥而不化，不知圆融、灵活地理解和运用佛法。在上述四依与四不依中，如果说痴心学佛、迷信盲从的人容易出现依人不依法的偏差，那么，泥而不化、如犬逐块的人则容易出现其他三种偏差，即依不了义经、依语、依识。

具体说，即：执着于佛的方便之说，不明佛法究竟实义；执着于佛的个别文字、语言，不明佛法根本宗旨；或者不明佛法的真智慧，以人间情识为依，喜欢以凡情俗智，去度量佛法。

从另一个角度看，这些人的偏差，也就是佛教经常说的“如标月指”，只见指头而不见指头所指的月亮；亦如禅宗所说：如犬逐块，狗只知去追逐土块、石块而不去追逐扔土块、石块的人。

10、纯为学术，买椟还珠。

有的人学佛纯为学术，买椟还珠。这与上述泥而不化，如犬逐块颇有一些类似处，都有点本末倒置。不同的是，这些人往往是一些做学问的学者。

他们的偏差，主要不是执着于佛法的，字面意义而不知圆融，而是执着于以世智辩聪观念，去对佛法进行批判、考据，对佛法的修行道，却不能身体力行。

不可否认，他们的工作有不少积极的价值和意义。佛教学者中有的人对佛教义理，也有比较深入的了解，他们中还有的人对佛法有真知实证，则另当别论。

但是，如果仅仅着眼佛教幽玄精微的义理，或一些纯学术的考据、批判，于佛法的核心即：佛教的修行道却缺乏信解行证，不能以除烦恼、求解脱、了生死为学佛的根本目的，则又无异于：买椟还珠。

因为不管怎样，佛法不是拿来做学术的文字、理论，而是有助于获得生命之究竟解脱的法门，真正的佛法，可以明见，非时常真，来观可征，引导得果。

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