积德代放生真的会有福报吗
［陈］通直散骑常侍国子祭酒东海缓孝克撰
夫太易无体，食品类所以咸亨。太一无名，至人因而设教。仰观俯法，远与旁求。兼三以才，吹万维物。建官台铉，则五岳作镇。辨方伯牧，故四渎分流。辟伊阙，览八纮，凿龙门，陂九泽。播厥习险，因之以利民。相生卜洛，树之以君长。坎之时用大矣哉！
我天子，作圣凝思，乘图御箓。无为无欲，道契汾阳。
至如光启轨范，荣敷道树。化彰十善，弘济四生。晒台建禅寺智顗禅师，蔬练自居，苦节行矣，奉扬皇风，总持像季。禅师俗姓陈氏，颍川人还，乃有妫以后焉。四友惊座，逖听多美。六奇列爵，世载其贤。祖诠早世。
宣猛将军临海内史计尚儿，子勋之胄，世显方术。卖药登仙，闻干昔汉。剖符作守，即此明时。请转法轮，讲《金灼烁经》一部。前云骑将军临海内史陈思展，及其犹子陈要卿等，即土着土偶还。戎章衣绣，优秩家邦。奉屈禅师，次讲《法华》典范。白牙团扇，初开律躲之门。玉柄麈尾，旁阐经王之偈。系珠始训，亲朋醉除。梦鼓将叫，梵魔疑遣。因乃双明诫劝，广辩殃福。尚儿仍奖谕簄主严续祖、羊公贺等群贤，凡百正人，信誓斯立。
孝克才惭十倍，学堕三余。春搜秋狝，暂捐染截。书绅绘地，曾何图写。虽复张池并乌，宁拟妙辞？岘石徒刊，非能堕泪。仰熏心之上善，羡山水之清音，寸志片言，乃为铭曰：
设位观像，剖极开浑，
荡荡为大，苍苍以尊。
膏川泪渎，地脉河源，
导疏咨禹，盖与维轩。
嗟乎坎德，至矣坤元，
淳风乐园，君临御寓。
明明孝治，穆穆圣主，
道冠现今，功高前古。
庆协嘉瑞，美均击拊，
仁沾动植，泽及遐宇。
释种高族，身资瓢蓛，
匪慕分圭，归心染服。
辞彼缘虑，言旋幽谷，
志托松筠，形随藁木。
七觉善诱，五禅清肃，
无远弗届，无思不平。
将军邦宰，肩印销罪，
淑女良夫，民业珍贿。
靡宏十明，宁追百倍。
不见所欲，忘怀无待，
各舍货泉，同成佛海。
泱漭冥蒙，瞻眺唯空，
屏师送雨，列子扬风。
鲲鳞以北，极外之东，
远水衔日，鲁波驾蓬。
地上之比，山下之蒙，
泾渭分明，朝宗会同。
晒台维节，林泉搔屑，
顶列三辰，峰危九折。
瀑布高泻，神状姝净，
响若奔雷，皎如素雪。
寒冬没有凝，炎旱无竭，
石桥杳邈，朝照耀彻。
仰止青霄，俯临丹穴，
鸟路云通，人门路尽。
渤澥难边，含情溯沿，
嗷嗷岌岌，千千万万。
鼓鳃掉尾，相望自然，
壁网无挂，任钩没有牵，
歌舼静拽，响俎停膻。
行满业大，弘生为最，
断树诚规，翳樊斯诫。
哙参灵鹤，敬康神蔡，
随感明珠，于期轩盖，
盛会信征，潜腾是赖。
逝矣虞渊，波涛易迁，
高岸为谷，蓬海桑田。
石余几拂，芥尽何年，
大地将陨，须弥洞然。
风倾金际，火及初禅，
猗欤水性，报转常圆！
（录自《国清百录》卷两）
·据《大正躲》电子本、《永乐北躲》点校
过往我正在观宗寺时，闻谛白叟有一最重视的学僧持律法师，绰号人皆喊他晒蜡的法师。各人了解，这个名字 并没有是阿谀他；反而是讥笑他；嘲弄他。原因是他最初正在金山住禅堂当香灯，每一年到了六月六此日，按例常住里晒藏经，民众还晒衣服。时禅堂里有位小侍者，很狡猾的，见了持状师说：“香灯师！本日六月六，各人皆晒物品，您的烛炬快长霉啦！还没有拿出往晒晒吗？”他一边说还一边挤眼，向正在旁的人弄了个鬼脸。持状师说：“蜡还能够晒吗？”侍者说：“固然！没有晒没有长霉吗？”持状师说：“好！”他很甘脆的答应着：“我立刻就往晒！”因而把一坛子烛炬搬出往，一根根摆正在禅堂的墙根下。估计待了两三个钟头时间，一坛子烛炬，被酷热的日光晒得溶化，蜡油齐流正在地下往了。到了快入夜的时间，他往收烛炬，见一坛子烛炬，只剩一些挺长的蜡芯子，蜡油皆淌正在地下往了。到了晚间，蜡油又皆凝聚正在一块，正在持状师以为凡是晒烛炬的，大约皆是如许。因而把一根根的蜡芯子从头收到坛子里，地下的一块块的蜡油，还皆用刀子起正在坛子里。弄完以后，从头把坛子搬正在供桌底下往。
晚上维那师让他点灯，他很忠厚的把蜡芯子拿出来，套正在蜡签上，点好分送正在佛桌上，并拿一块蜡油放正在下面，这时候维那师很诧异的问道：“香灯师！不管是禅堂有一坛子好蜡吗？为何只拿出些蜡芯子来点，那些好蜡弄哪去啦！”
“哼！本日晒蜡晒的，皆晒成如许啦！”终究他还不知道是怎么回事，以为把蜡晒成如许就对了。
这时候维那师，看到这类景遇，晓得他是被捉弄，心想：此人太愚痴啦！假如打他一顿香板，还太不值；并且他还不晓得是怎么回事，只摇摇头叹一口气，再没言语。
第二天维那师把他叫到跟前，当群众面说：“持状师！像你这么大的伶俐，在这里禅堂里当香灯参禅，太有点屈质料！”
“是吗？”还没等维那师把话说完，持状师就很欢乐，很坚信无疑的问。
“对啦！”维那师说：“我看您这么大的聪慧，正在这儿学参禅太屈资料！此刻谛闲法师正在温州梵衲寺讲经，专门造就弘法人材，造就法师，既然您有如许大的聪明伶俐，能够到他那边学法师，未来学成以后，到各地谈经论道，好处人天，宏范三界。当时我往给您当维那，人人都能沾您的光。若是您正在这儿恒久呆下往，把您这分聪慧太惋惜了的。”
“好哇！”持律师说：“维那师多慈祥！”接着维那师又说：“凡事不适宜延迟，您本日就去吧！”
正在持状师小我私家，并不认为这是耍笑他；迁他的单，还认真信认为实。这时候正在旁的同居群众，见维那师已下了逐客之令，还欠好再说其他，只好附和着他的话对持状师说：“既然您有这么大才器聪慧，不适宜老空过年光，此刻维那师对您曾经慈善，您即刻就捆衣单吧！”就这样您还说，他还劝，彼此煽动，操纵状师说得笑咪咪的，大伙给他协助捆好衣单，愚呼呼的，背起背架子来，到梵衲寺去了。
往常梵衲寺客厅，对交游禅和子一点不虚心，有一点不如法，就大加呵责！特别关于学教的人。法师对交游禅和子或门生等很敬服，深恐有学教的人往这里来，被客厅恐吓一顿，不肯再往这里来；以致四方学人，按兵不动。因而法师频频到客厅里打招呼，让他对交游挂单和尚，虚心一点，不必要太甚呵责；特别有来学教的人，更要对他们虚心点。此次持状师到梵衲寺来，按例要先到客厅，知客师正在门帘里见来一挂单的，粗里粗气，一点端正还不懂，内心早已腻了。等他坐下来，按例要按挂单端正去问：
“由哪里来？”
“由金山来。”
“到哪儿往！”
“就到这里来。”
“来常住有什么事情？”
“哼！”持状师又拿他阿谁粗笨噪音说：
“我正在金山时，维那师和大伙都说我聪慧大，正在那里参禅屈质料，让我到这里来跟法师学教，未来当法师长处人天，混饭(宏范)三界。”
这时候知客师点点头，予以哂笑，没再言语。心想：这个半瓶醋傻头傻脑，不晓得正在那里受人捉弄，跑到这里来。又想：法师有话正在先，如果有学教人来，对他客套点，因他千里迢遥跑来学教，不管如何，要把他留下。此次好容易来这么个瑰宝学教的，正巧满他的愿。因而先到方丈寮，(谛老此时正在温州梵衲寺作方丈)传禀一声。法师说：“让他来吧！”知客师并没好脸，垄断状师领去，问讯展具，顶礼三拜。法师问他：“你想发心学教吗？”“对拉！”持状师说：“我正在金山时，由于晒蜡，他们说我聪明大，正在那里参禅屈资料，让我到这里来跟你学教当法师；未来混饭(宏范)三界，长处人天！”法师看看他这小我，又听他说这话，内心早已明了，晓得他是一个愚痴人，受人捉弄；但不管钝根利根，只要发心学教，就不能回绝他。法师对他说：
“既然您乐意发心学教，就不必要嫌吃辛劳；不必要嫌受罪！首先要在常住行苦行，日夕多在佛前拜佛求聪慧。典范抽闲逐步学，不必要发急，长年累月，法师自然学成了。”
今后、持状师首先正在那里当圊头，除粪、担水、扫地、今后又行堂、擦桌子、洗碗、日夕正在佛前拜佛，得光阴找人教给他五堂作业，一点闲空不留。法师平居对他还很留意，等他把五堂作业学会后，又找人教给他背楞严经、法华经、因他平昔听法华经听不懂，又教他背法华经会义，和楞严文句。最初时，教他几句，今后又教他几行，所谓“钢梁磨绣针，铁杵磨成针。”经由十几年的工夫，他把这一些经文全都背过了，提起某一段来，他都很熟悉的。今后他不只能听经听得懂，并且还挂副讲牌替法师代大座讲经；统统教理文相，像得言语三昧那末熟悉分明。但是直到他代大座讲经时止，他行堂的这个苦行单，始终没扔下。通常正在迎请法师时，找不到法师，看他还正在斋堂里扎着围裙洗碗呢。厥后法师看他曾经当副讲，不让他再行堂，他保持不准，天天仍是行完堂后，再搭红祖衣上大座讲经，下大座后往铺堂，有时法师应外地往讲经，还让他随着往代座。
原先在金山当维那的那位师傅，另有其时弄耸他的那几小我，传闻晒蜡的法师，已竟能开大座讲经，内心皆很内疚！叹为不如。之后还跟他往讨教，相见赧然。公然持状师讲经时，那位维那师，又劳驾给他当维那，捉弄他的人，还列座听经。总算他们的话，皆没落空，到厥后皆兑现了。
开初他往跟谛老求学时，才三十几，直到他五十几岁时，谛老应南京毗卢寺讲法华经，他侍从往代座，不幸他就在这里圆寂了！临终时，预知时至，各种吉祥。他逝世过以后，谛老很是难得，深为痛惜！
各人请想：他是一名极愚痴的人，人都以晒蜡法师称谓他；耍笑他。但是他正在几十年年光里，对学教；对修行，都能获得了乐成。即使没证得涅槃极果，最低限度，他是往生西方了。这缘故原由便是他有恒心，有行力；能享乐，看的破！放的下！人间没有无功受禄的，勤苦便是人生的美德！此刻诸位的聪明伶俐，梗概都比持律法师强多少倍，如果能发心正在“行”上多加留意，不管世出人间的事，就没有不乐成的。今世盛德如印光老法师，谛闲老法师，弘一状师，虚云老和尚……等；莫不言顾其行，以躬行实践而乐成！
关于建行的秘诀，细说起来，有十万八千之多，所谓“归元性无两，轻易有多门。”目前大端说起来，没有过四种：一、律行；两、净行；三、禅行；四、密行。律行、(亦称梵行)是依大小乘律，三聚净戒等，防护身口意三业清净；净行、是以三业清净，专建净土秘诀，念经忆佛拜佛等，季世众生，以建此秘诀为最轻易；最直捷了当，没有管上中下根能够普摄，一句“南无阿弥陀佛”念得相应，临终决议往生西方净土，永没有退堕！禅行、是专建定功；如建四禅、四空、建没有净观、数息观、法界观、般若真空观、五种唯识观、三止三观、等，各类三昧。密行，是以三业清净，专持陀罗尼咒等。按众生根性，四者随以一种，精进没有退，皆可圆满菩提，终究涅槃！
摘自《影尘回忆录》
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