堕胎放生的好处和功德，放生黑鱼的功德

1、师曰：实无好事，勿疑老师之言。武帝心邪，没有知道正法。制寺度僧，布施设斋，名为求福，没有可将福便为好事。好事正在法身中，没有正在建福。

2、师又曰：见性是功，同等是德。念念无滞，普遍天性，真是妙用，名为好事。心里谦下是功，外行于礼是德。自性创立万法是功，心体离念是德。不离自性是功，使用无染是德。若觅好事法身，但依此作，是真好事。若修行之人，心即不轻，常行普敬。心常轻人，无我不休，即自无功。自性虚妄不实，即自无得。为吾我自信，常轻统统故。善常识！念念无间是功，心行平直是德。自修性是功，自修身是德。善常识！好事须自性内见，不全是布施扶养之所求还，是以福德取好事别。武帝不识真谛，非我祖师有过。

3、刺史又问曰：门生普遍僧俗，念谢天谢地，愿生西方，请僧人说，得生彼不？愿为破疑！

4、师言：使君善听，惠能与说。世尊正在舍卫城中，说西方引化，经文明白，往此不远。若论相说里数，有八万四千，即身中十恶八邪，就是说远。说远为其下根，说近为其上智。

5、人又两种，法无两般，迷悟有殊，见有晚疾。诱人念经求生于彼；悟人自净其心。所以佛言：随其心净即佛土净。

6、使君东方人，但心净即无罪。虽西方人，心没有净亦有愆。东方人造罪，念经求生西方；西方人造罪，念经求生何国？

7、凡是愚免没有了自性，没有识身中净土，愿东愿西；悟人在处普通。所以佛言：随所住处恒安泰。使君心肠但无没有善，西方往此没有远。若怀没有善之心，念经往生难到。今劝善常识，先除十恶，即行十万；后除八邪，乃过八千。念念见性，常行平直，到如弹指，便睹弥陀。

8、使君但行十善，何必更愿往生？没有息十恶之心，何佛即来迎请？若无物圣盾发，见西方只正在霎时；没有悟念经求生，路遥若何得达？惠能与诸人移西方于霎时间，现阶段便见，各愿见没有？

9、众皆顶礼云：若此处见，何必更愿往生？愿僧人慈祥，便现西方，普令得见。

10、师言：群众！世人自色身是城，眼耳鼻舌是门。外有五门，内成心门。心是地，性是王。王用心地上，性正在王正在，性往王无。性正在身心存，性往身心坏。佛向性中作，莫向身外求。

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