福建代放生一般在哪里好，福建佛教概况

3、五代，王潮、王审知兄弟统治福建45年，大建寺塔，大兴释教，于治下5州34县共添建寺院517座。王审知本人是福州鼓山涌泉寺、雪峰崇圣寺、福州开元寺的大护法。此中他为福州开元寺铸一尊金铜佛像，丈六高，又铸二尊菩萨像，皆铜胎首饰，并三度于开元寺开戒坛，度僧二万(《三山志·寺观》)。王氏热情释教，原因是想借助释教安靖人心，并为自己乞求福报。华夏随王氏来闽人士多受释教危害，那时文人好结方外交。

4、宋朝，释教正在闽到达全盛。表现正在：寺院大批生长，据《三山志》载，庆历年间，仅福州区域梵刹达1625座；大批刻经，如福州开元寺刻就《毗卢躲》；士大夫取释教关系密切。福州太守谢泌曾赋诗曰：“湖田种稻重收谷，途径逢人半是僧，城里三山千簇寺，夜间七塔万枝灯。”《宋史·天文志》：“福建其俗，尚浮图之教”，《八闽通志》则叹息：“梵刹至于宋极矣”，可见宋朝福建释教之盛。其缘由正在于南宋偏安东南，多量有释教信奉的皇族、权要、知识分子流入福建而至。

5、及明朝，福建释教归于平平。至清朝，有回复之势。本省大森林如福州涌泉寺、西禅寺、雪峰寺、黄檗寺正在清朝均补葺过。士大夫取释教界来往亦甚密，如权要李馥、孟超然、墨客黄任常常取涌泉寺僧为友，林则徐公余手书《金刚经》为日课，闽浙总督左宗棠曾买牛于福州鼓山涌泉寺放生等。

6、民国时期，一批名僧尊宿正在福建弘法，如虚云、圆瑛、弘太虚。圆瑛法师曾任福州鼓山涌泉寺、雪峰崇圣寺、北峰林阳寺、泉州开元寺方丈；太虚法师方丈厦门南普陀寺，创闽南佛学院；弘一法师弘律于闽南，危害深远。

7、福建现有省级佛协组织一个，即福建省释教协会。地域级佛协9个，市县级佛协58个。有寺院4185座，已正式答应注销的2133座，个中14座被国务院列为全国汉族地域第一批重点寺院，它们是：福州鼓山涌泉寺、怡山西禅寺、瑞峰林阳寺、金鸡山地躲寺、闽侯雪峰崇圣寺，福清黄檗山万福寺，宁德支提寺，莆田广化寺、梅峰光孝寺、囊山寺，厦门南普陀寺，泉州开元寺、安海龙山寺，漳州南山寺。居士林20多所。全省共有僧尼2万人摆布。福州、宁德、莆田、厦门、泉州地域释教较为兴隆。中级梵学院两所，即福建梵学院、闽南梵学院。福建梵学院由省佛协主理，男众部设正在莆田广化寺，女众部设正在福州崇福寺。1983年，正在普雨、妙湛、圆拙、传常等法师尽力下开办，首任院长为普雨法师，后妙湛法师接任，现任院长为学诚法师，副院长为传常法师。16年来，共造就学僧1056名，个中男众516人，尼众540人。闽南梵学院由厦门南普陀寺主理，由太虚大家于1925年开办，造就出多量空门精英，如现代梵学泰斗印顺法师等。1984年复办，妙湛法师任院长，现任院长为圣辉法师。男众部设正在南普陀寺，女众部正在紫竹林寺。解放前该院前后出书有《现代僧伽》、《现代释教》、《释教公论》等期刊，现正在编有《闽南梵学院学报》。福建也有泉州梵学苑，学员除尼众外，也有曾为弘一法师赞不绝口的“梵行清信女”，她们蓄发，但素食、单身。该苑卖力人为福建省佛协垂问陈珍珍居士。尚有7个梵学培训班，5个律学班。律学班以福鼎太姥山平兴寺男众律学班、福州崇福寺女众律学班较为著名。有6所弘法慈悲类基金会(委员会)，以福建省释教协会释教教诲基金委员会、厦门南普陀寺慈悲事业基金会范围为最大，每年正在弘法、慈悲层面作了很多的事情。

8、下面重点引见一下福建省释教协会的情形。

9、1958年5月，中国释教协会福建省份会筹备组构成。经二年，正式建立中国释教协会福建省份会，推举理事47人，公推福慧法师为会长，普雨、妙莲、德钦、圆拙、妙湛为副会长，普雨兼秘书长，传常、觉星、潘守正为副秘书长。拟定了章程，会址设在福州法海寺。1990年，据中国佛协有关精力，中国佛协福建省份会改名为福建省释教协会，第三届会长为普雨法师，第五届会长为妙湛法师。

10、1994年，福建省佛协召开第六届代表集会，推举界诠法师为会长，传常、学诚、理文、妙果、净慧、如妙、陈珍珍为副会长。福建省释教协会第七届代表集会于1998年10月正在福州召开，151名代表出席集会，为历届代表最多的一次。集会推举学诚法师为会长，理文、普法、道元、如妙、心明、赋性为副会长，秘书长由赋性兼任。集会行礼请圣辉法师为名誉会长，界诠、提润、妙果、妙莲、磬扬、净慧、会静、体泯、传常、陈珍珍、杨立、杨贡南为垂问，世起、定恒、赵雄、安景、普利、周书荣、吴松柏、赵国秋、学愚为副秘书长。本届领导班子和事情班子呈现出年轻化、知识化的特性。

两、人工养殖的鲤鱼能够代放生吗

1、正在组织布局上，福建省佛协下设秘书处、教务处、院校处、办公室、基金委员会。基金委员会下有《福建释教》季刊、《通讯》月报、释教藏书楼、释教义诊所。省佛协同仁正在做好有关会务的与此同时，积极开展翻印经籍及翻录音带(免费赠予)、放生、梵学讲座、念经法会、解困、扶残、助学等弘法利生运动。如1998年，福建省佛协本部翻印律宗典范《南山三大部》2000套，每套10大册；弘一法师《钞记扶桑集释》2000套，每套2册，这两种书为解放以来之首印，别的释教通俗读物7万册。出书《福建释教》4期，1万2千册；《通讯》12期，3万6千份。举办放生法会25场；念经法会50多场；梵学讲座40多场；义诊赠药用款11万元；助残助学慈济款19万元；助三峡库区搬家费10万元；帮助闽北及长江流域等水患区域20万元。

2、直属福建省佛协的单元另有福建佛学院和福建释教中草药肿瘤门诊部。中草药肿瘤门诊主治医师释提润及其嫡传门生姚丽娟，以释教中草药方治癌症，疗效显著，深受海内外病人信任。

3、福建省佛协本部，现有员工40名(福建佛学院、中草药肿瘤门诊部员工不计在内)。每周五下昼全部员工个人进修，主要内容有爱国主义、时事。每周一上午，驻会副秘书长和有关人员开办公会议，民主计议研究决定会务。各个部门皆有整套对照具体可操作的经管规章制度，每一个员工有明白的合作，义务到人，又合作合作。

4、值得夸大的是，福建省佛协自恢复以来，已主办了13次传戒大法会，法会的如法如律和较好办理次序颇受广阔戒子和有关人士的好评。

5、福建释教从古至今，对外来往频仍，取日本、东南亚的来往尤其紧密。

6、取日本的来往：唐朝泉州超功寺僧昙静，随鉴真赴日，担负戒师；元代名僧明极、楚俊应邀赴日授经；明朝漳州名僧觉海赴日任福济寺方丈，福州高僧赴日创崇福寺。此中最具说服力的是隐元东渡，他于南明永历八年携门生30人赴日，前后正在长崎兴福寺、崇福寺传法，并于奈良、江户、京都、大阪名寺谈经论道，并主持京都万福寺12年，不但带去了中国释教，创日本黄檗宗，还带去了中国文化，谓“黄檗文化”。嗣后的20余代祖师，亦绝大多数为福建籍和尚。日本僧来闽的亦很多，如日僧空海由霞浦赤岸进唐，参礼建善寺，又过福州，住开元寺，后转诣长安。留学返国后，创日本真言宗。近年来，福建释教界加强了对日来往，名誉会长圣辉法师，原会长妙湛，现会长学诚，副会长理文、天性等法师皆应邀赴日会见。日本黄檗宗、真言宗信徒亦频仍来福建会见。福建省释教协会还费巨资由日本宫内省图书寮影印回已漂泊日本的福州开元寺宋刻《毗卢大藏经》。

7、对东南亚的来往：福建和尚赴新马弘法，始于清朝。光绪年间，福州西禅寺细微法师赴泰国、马来西亚、菲律宾弘法；鼓山涌泉寺妙莲法师到南洋弘法，并在马来西亚槟城创极乐寺；惠安僧贤慧赴新加坡创双林寺。民国时，闽僧转道赴新加坡，创普陀寺；厥后，闽僧转岸、广懿、广周、宏船、转遇、广洽、广净、谈禅纷繁赴新；福州雪峰崇圣寺胜进，鼓山涌泉寺伯圆、明妙，西禅寺慧观、雪华，福州开元寺宝松纷繁赴马来西亚住持一方。被誉为菲律宾近代释教鼻祖的清朝南安人性愿，民国时赴菲，先创大乘信愿寺，后建华躲寺，并邀多量闽僧住菲弘法，现多半已成本地寺院主持僧，如瑞今法师，现为菲律宾释教协会会长、大乘信愿寺住持；泉州僧高参于光绪年间赴印尼，主持镇元宫12年。印尼广化寺、西禅寺取莆田广化寺、福州西禅寺有廨院取祖庭的渊源干系。福建僧众还弘法越南，民国时，福州西禅寺永心、觉醒到越南将两府庙、观音庙合并为西禅寺下院，之后西禅下院寺僧又在越南创南普陀寺，原省佛协副会长梵辉就曾赴越南下院主持法会。

8、闽台释教正在法统、戒统、学统上关系密切。当今台湾释教界以白圣、星云、印顺、元宿派四大体系最具影响力。

9、白圣体系：从前“中国佛教会”理事长白圣法师为代表，“中国佛教会”为基地。白圣法师接法鼓山涌泉寺方丈圆瑛法师，在台亦屡次传法，收了很多法徒；并重传戒，在台有多量戒子。其体系在台次要寺院有了中的善导寺、成一的华严莲社、悟明的临济寺、净心的兴德寺、悟智的十普寺等。

10、印顺体系：代表人物印顺法师，是闽南佛学院院长太虚的门生，曾就读该院。赴台后，对释教学术研究、人才教诲有重大贡献。门下门生如证严法师，创慈济好事会，号称有300万会员，以救死扶伤有名；又如演培法师，学富五车，还曾就读闽院。印顺学术思想影响着多量中青年释教四众。他的学统，承自厦门闽南佛学院。

标签：