广州代放生乌龟被咬，印度KUMARMANO法师一行参访广州光孝寺

一、太原比力正规的代放生群

1、明生大僧人热情欢迎KUMARMANO法师到访

2、印度KUMARMANO法师一行参访广州光孝寺

3、正在菩提树下，明生大僧人向宾客展现带慧根（长尾巴）的菩提叶

4、KUMARMANO法师还由印度带来了菩提叶

5、KUMARMANO法师正在菩提树前合十

6、明生大僧人KUMARMANO法师一行在菩提树前于瘗发塔下合影

7、大菩文化广东讯2014年9月28日上午十一时，印度菩提迦叶金坚毅刚烈塔寺负责人KUMARMANO法师一行到达广州光孝寺，受到光孝寺住持明生大僧人真挚接待。尚建法师、悟通法师伴随接待。

8、正在光孝寺客厅，明生大僧人向印度宾客引见了光孝寺的汗青和文化传承、取光孝寺有渊源的历代高僧盛德，并重点引见了智药三藏由释迦摩礼佛程道处带到光孝寺栽培的中国第一颗菩提树。和厥后正在菩提树下削发落发的六祖惠能巨匠。

9、明生大僧人说我们中印拥有一样的菩提根，中印释教汗青源源而来，菩提树见证着我们的中印友情。他还说到中印之间应多一些宗教文化交流。KUMARMANO法师对明生大僧人的表述表现赞扬。

10、漫谈竣事之际，印度菩提迦叶金坚毅刚烈塔寺一行向明生大僧人敬献鲜花，明生大僧人赠予KUMARMANO佛像、光孝寺光盘等，并合影留念。

两、重庆华岩寺代放生池

1、以后，印度菩提迦叶金坚毅刚烈塔寺一行观光了光孝寺的菩提树、瘗发塔，并往法堂观光书画展，对中印释教之间的渊源赞不绝口。

2、广州光孝寺隆重举行中秋拜月祈福法会

3、广州光孝寺六祖圣诞传灯法会举办明生大僧人主法开示

4、释教在线广东讯2016年2月21日，元宵佳节将临，大佛寺约请30多位来源于广东省市的书法名家，齐聚弘法大楼北广场饱蘸豪情，为羊城庶民挥毫献墨，再一次奉上金猴年的夸姣祝愿。岭南文化源源不绝，广府庙会新春加吉利。作为广府文化发源地的北京路街区，为羊城的新春增加新鲜动听的人文颜色，每一年的广府庙会就像一首春季的交响曲，大佛寺无疑便是最为暖和人心的动感节奏。

5、2016年2月21日下昼三时，弘法大楼北广场熙来攘往，信众旅客纷繁前来“享福”，争瞩书家风度，耀智法师和书法家们满脸春风，挥洒自如，将一幅幅书法佳构取市民公民结缘，局面欢天喜地，知音难觅逢知音，名家公民一家亲。这正是——“书香寺院“散墨香，“广府庙会”乐陶陶。两个多小时的送福运动，让无数的信众旅客共沾法喜，零距离感触感染千年庙宇的慈祥胸怀。

6、光孝寺位于广东省广州光孝路北端。据《光孝寺志》载，初为南越王赵建德之故舍。三国时期，吴国虞翻谪居于此，世称虞苑。虞翻正在园里讲学并种了很多频婆树和苛子树，亦叫“苛林”。虞翻死后，施宅为寺，名曰:“阻止寺”。光孝寺的汗青源源不绝。民谚说：“未有羊城，先有光孝。”寺址原是西汉初年南越王赵佗的玄孙赵建德故舍。寺名曾频频变动，东晋隆安五年（401年）称五园寺，唐代称干明法性寺，五代南汉时称干亨寺，北宋时称万寿禅寺，南宋时称报恩广孝寺，明宪宗成化十八年（1482年）赐“光孝寺”，才更名光孝寺。尔后，历代相传，成为一方胜景。“光孝菩提”是宋朝“羊城八景”之一。

7、光孝寺建筑结构松散，殿宇雄伟壮观，特别是文物史迹浩瀚。如始建于东晋的大雄宝殿，南朝时达摩开凿的洗钵泉，唐代的瘗发塔、石经幢，南汉的千佛铁塔，宋、明期间的六祖殿、卧佛殿，和碑刻、佛像、河子树、菩提树等，全是名贵的释教遗址遗物。这关于研讨我国释教史、广东汗青，和熟悉人民群众的发明力气，具有主要的价值。1986年3月5日经国务院答应，该寺由宗教部分办理。

8、据《光孝寺志》载，初为南越王赵建德之故舍。三国时期，吴国虞翻谪居于此，世称虞苑。虞翻正在园里讲学并种了很多频婆树和苛子树，亦叫“苛林”。虞翻死后，施宅为寺，名曰：“阻止寺”。广州建寺是由这里入手下手的。东晋哀帝隆安年间，更名“王苑延寺”，又称“王园寺”。唐贞观十九年(645年)，称为“干明法性寺”。北宋初，称“干明禅院”。南宋高宗绍兴二十年(1127年)下诏改寺名为“报恩广孝禅寺”。明宪宗成化二年(1466年)，始称“光孝寺”，明成化十八年(1432年)，明宪宗敕赐“光孝禅寺”之匾额。光孝寺之名由此留传至今。

9、光孝寺是岭南年月最古、范围最大的庙宇，是中印释教文化交流的策源地之一。自创寺以来，常有中外高僧到寺中驻锡布道弘法。东晋时期罽宾国三藏法师昙摩耶舍来寺扩建大殿并翻译佛经，刘宋文帝元嘉年间，印度高僧求罗跋陀那正在寺中创立戒坛传授戒法。梁天监元年(502年)，智药三藏自西印度携来菩提树，植于戒坛前。《光孝寺志》卷六曰:“智药三藏持菩提树植于王园寺戒坛前志曰:吾事后一百七十年有肉身菩萨于此树下演上乘，度无量众，复往寻流上至韶州曹溪。”

10、梁通俗八年(527年)，达摩祖师驻锡该寺。

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