代放生不念咒语可以吗，散乱心念佛可以往生吗

一、代放生的团鱼有什么符号

1、居士：“清珠投于浊水，浊水不能不清。佛号投于乱心，乱心不能不佛”取“口念弥陀心散乱，喊破喉咙还徒然”，叨教法师若何正确理解？

2、法师：前面的一个偈子是古德所开显的，意义是我们所执持的谢天谢地名号就像清水珠，清水珠投到污浊的水里，便能廓清浊水。用这个来比况谢天谢地的万德洪名，投到我们凡夫众生污浊散乱污染的心中，我们的心念亦法尔自然地趋近佛心，由于佛号便是实相，便是谢天谢地的心，所以我们的心还一定会像谢天谢地那样，具有他的对等心、清净心，慈悲心、宽大心、灼烁心，这便是凡心不能不佛，阐明这个名号就有像清水珠那样的功用作用。

3、“口念弥陀心散乱，喊破喉咙还徒然”——这是憨山大家《费闲歌》中说的话。这个偈子意谓：假如没有具备信愿，只是口头上去念弥陀名号，还没有信愿求往生的心，那末就很难取谢天谢地的愿力相应，没有能感通佛力，就没有能带业横超往生净土，所以才称作“喊破喉咙还徒然”。

4、若是具足信愿持名，虽然心里也有散乱，但还绝对是能往生的，这不是喊破喉咙还徒然的。所以这个偈子人人不必要随便乱花，不必要望文生义，要把前面两句话联系起来了解。信愿持名，虽然散乱，绝对往生；若是没有信愿，只是口念，自然就不能往生，这时候可以说是徒然。这里应该辩识清晰，不成胡涂自昧。

5、一居士：准提咒无论落发在家，喝酒吃肉都可以。叨教持大悲咒有何忌讳？

6、妙祥法师开示：

7、喝酒吃肉诵咒是没有灵验的，是没有清净的施展阐发。持大悲咒和所有的咒最大的忌讳，便是打妄图。

8、一居士：……（某书）中确实说过准提咒无论还俗在家，喝酒吃肉都可以。

9、妙祥法师开示：

10、准提咒的意义，是让那些吃肉饮酒的人，经过诵准提咒，垂垂到达没有吃肉、没有饮酒的目标，而自成斋戒。

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1、一居士：师父，我请您开示一下，便是没有受过五戒的人或是没有茹素的人可不可以诵楞严咒？

2、妙祥法师开示：

3、能够。为何能够呢？由于楞严咒诵久了，他就得茹素，所以能够。

4、一居士：之前我便是初十五食斋，吃净口素能吃两个月了，便是防止免不了接触荤的，肉边菜那种。

5、妙祥法师开示：

6、事实上肉边菜指的是什么呢？是把菜上的荤油都得用水涮洁净，叫肉边菜。谁能涮洁净？

7、一居士：有一个居士，他跟我说，假如您正在什么场所制止免不了这类进荤，能够念点咒语什么的。

8、妙祥法师开示：

9、没有，不存在那个问题。如果咒语能替代肉的话，那爽性我们诵咒，随便吃肉就完事了。不存在那个问题，那就是自身诱骗自身。

10、食斋是广结善缘的，并且可以消灾免难、成佛，都在这里，很好，一定要保持下去。您保持到后果出来时，难行能行的时辰，那才是真正的益处，那内心可清净了。

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