大放生大富贵

5月9日上午，由浙江大学工会常务副主席曾广杰老师带队的围棋协会10多名棋手来到灵隐寺，取等正在寺院联灯阁的杭州市释教协会围棋文化交流中心的棋手（法师和居士）们举行友爱攀谈。出名女棋手毛昱衡蜜斯还列席了此次联谊运动。两边还互赠了礼物，以表记念。

作为北道主人，杭州市释教协会会长、灵隐寺监院光泉法师向前来交换的列位指导和棋手默示热烈地迎接。他说，围棋作为一种文雅的竞技式智力游戏和一项体育运动，有其共同的文化底蕴和魅力，期待杭州市释教协会围棋文化交换中间能成为围棋文化爱好者天地，迎接棋友们常来中间逛逛，下下棋。与此同时，他还期待将中间视为围棋文化的延长和增进两边交换的一个新平台。

正午正在灵隐寺用过素斋后，两边于下战书进行了舒畅的＂手谈＂。

人生如棋，有进有退；棋如人生，输赢平常。

此次运动主题是增进友谊，经过交换，两边均深感得益匪浅。

浙江大学围棋协会秘书长蔡新尧说，浙江大学取灵隐寺拥有冗长的历史渊源干系，本日的围棋交换恰是新时代这类＂渊源＂的续写取发扬，他盼望正在今后的工作中取杭州市释教协会围棋文化交换中心能再作进一步地联络取交换。

〔菩萨＝鸡〕

此本生履历是佛正在祇园精舍时，对某懊恼比丘所作之说话。佛问此比丘：“若何汝懊恼耶？”比丘白佛：“世尊！我见某美装之妇人而起欲念。”佛言：“比丘！妇人者实如猫善欺人，以甘言拉拢，如己意而为，遂使人幻灭。”因而佛为说已往之事。

旧日于波罗奈皆梵取王治国时，菩萨生为某丛林之鸡，取浩繁鸡之眷族俱住。其丛林邻近住有一只牝猫，彼女除菩萨外，巧骗其他之鸡，所有取以食尽，然唯菩萨没有陷彼女术中。彼女心中密思：“此鸡甚为利巧，然彼或没有知道我之奇妙企图取计谋，我以甘言欺彼：『我为汝之妻。’使彼进我掌中之时，必能食之。”因而彼女往彼所栖树之根前，问彼唱第一之偈：

汝持双美翼。长垂戴冠鸟

汝由树下来。我愿为汝妻

菩萨闻之：“我之统统眷族，均为彼女所食，现在又计欲食吾，吾将追逐彼女回

往。”彼一面思索唱第二之偈：

汝猫为一美好物。汝而四足吾两足

鸟之取兽难婚配。汝往他处求他夫

因而彼女自思：“此为最好之思索，然我必需另拟良策，欺彼而食之。”因而唱第三之偈：

吾为汝新妻。应为甘言语

得吾清净妻。如意使人闻

菩萨因而思骂彼女追逐使回，唱第四之偈：

啜我鸟族血。匪之取惨杀

清净妻没有净。非愿我为夫

彼女因此言遂被追逐，不可以再来视彼而去。

妖妇常如是。若得见善人

甘言相引诱。食鸡如牝猫

若何生好处。速亡尚不知

堕入敌术中。忏悔残怨恨

若何生长处。速亡尚不知

如鸡之于猫。省得敌奸策

此为现等觉者之偈。

佛述此法语后，阐明圣谛之理－－说圣谛之理竟，懊恼比丘得须陀洹果－－而佛为作本生今昔之结语：“此鸡王便是我。”wGv释教网 - 人生释教网，以弘法利生为己任的权势巨子释教网站

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