代放生鱼能消灾吗，如何才能消灾解难？

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1、问：由于胰脏癌症指数偏高，正在做满身的查抄，等候大夫的查抄后果，肯定是否有癌细胞，正在等候的这段时候，就像被法官判死刑那末痛苦，请法师开示如作甚本身消灾解难？

2、答：学佛正在摆脱道，我们要以为自身随时城市殒命，如许您就不怕了。可是若是肯定有病，若何消灾解厄呢？

3、第要反悔，由于自身曩昔制恶业，有损害众生的业报，此刻冤亲借主正在讨，所以要多反悔、拜忏、拜佛。

4、第要持戒，持戒也是代表反悔的举动，默示绝对没有容易再去杀生，或是进一步没有吃肉。

5、第要建更大的福报，常常加入放生、印经，建更大的福报来一步步改良，无论本人的业报是重是轻，尽可能尽力，就算搜检出来是癌症，或是大夫说是末期，还要欢乐心接受。由于我们有后悔、念经、放生、食斋，业报肯定会减到最轻，就算此次癌症现前，舍报还肯定往生西方西方净国。可是您没有可以说：「师父！我得癌症，拜到没癌症。」如许出家人都没有会生病了！所以肯定是重业轻报，就算有报，未来还肯定可以摆脱，要有这个设法主意。我们若是很忠诚都有转业的大概，所以多救性命、多念经、多后悔，以致念经兼拜八十八佛后悔、水忏，要尽力往拜，没有要让大夫判您死刑，要本人超度本人，有癌症还好，没有癌症还好，用果断的心态往面临。（海涛法师）

6、若想长命，则应放生，《放生赞》云：“汝欲延生听我语，凡事惺惺须求己，汝欲延生须放生，此是轮回真原理，他若逝世时您救他，您若逝世时天救您，延生生子无别方，戒杀放生罢了矣。”又弥勒菩萨偈云：“劝君勤放生，终久得长命，若发菩提心，浩劫天须救。”

7、佛经中说人天七德：“种姓尊贵、形色端严、长命、无病、缘分优秀、财势饶富和聪慧恢弘。”个中长命和无病的根本因便是放生，放生也是其他五德之助缘。世亲论师说：“开释遭杀众，如是赐性命，断除害有情，得到长命命，护士医师者，施药没有损众，即成无病者。”

8、有些病人，以宿世或此生杀业报应，大夫还无法医治，若马上放生，便有康复者，杭州有一个打鸟为业的人，背上忽然长疮，大夫无可奈何，此时本身晓得是此生杀生果报，因而起誓不再杀生，并作放生，尔后诊治便有了效率而逐步康复了。正在躲地还是有许多被大夫诊断为一定殒命的病人，若家人去放生、念佛、就有逐步规复性命的盼望。尤其是大夫不克不及诊断的怪病，均是本身宿世或当代戕害众生的业感现前，此时，唯有放生为好。佛经中还说，放生能延寿。

9、佛经云：“虽然有杀百人百马之罪，若放众生，清净彼罪障。若放良多众生，净除万劫之罪障。如有众生尽寿命，为彼作放生，耽误其寿命。若三日内一定殒命，即放良多众生，这人能延寿三年。若戕害曾经放生过之众生，则有杀百人之不对还。”

10、正在清代道光年间有一名太守，身患宿疾，正正在性命垂危之际，他发誓愿：从今以后，饶益统统有情，反悔本人的业障，舍弃统统人间俗事。当夜，观世音正在梦中示现对他说：“您旧日杀业重，今得长寿报，幸亏此时，能发坚实誓愿，唯有放生能够延寿，且可增福禄。”他醒后大有感悟，因而全家戒杀，经常放生，其病体终究康复了。的确，放生者现见其延寿，近来躲地炉霍县有一名牧民，许多年患疾，非常痛苦，去过许多病院，皆无效益，厥后有一名和尚打卦说她宿世杀生极多，若不放生，则长寿多病。尔后她发心放生，便成无病无苦，现正在她尤其信赖因果，每一年皆捐钱放生。

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1、若遭受严峻之疾病而靠近殒命寿尽之时，只有放生，能力延寿无病。夙昔苏州有一名王大林，他具有宽大为怀心，经常放生，每当瞥见村中的小孩们捕获玩弄鱼鸟等植物时，他就努力劝止并给钱以放生，他日常平凡劝人说：“少年时，必需造就爱护善良物命的美德，弗成令他养成残人好杀的坏习惯。”他如是于一生中劝人积德断恶，后来得宿疾将死时，于自身觉知的地步中圣尊报告曰：“您终生放生，有极大好事，将可增福延寿三十六年。”因此得以复生，九十七岁时无病善逝。

2、一样近有一名叫果才的藏族人，由许多空行母等具神通者说，他只会活三十一岁，若能放生诵咒，尚可延寿，他当即放生甚多，每一年放生护生，今已五十岁。也有不异的实事，由前有一名屈师，到市镇往买一条红色鲤鱼放生，厥后屈师抱病时梦见龙王，邀请他到龙宫，并对他说：“老师原来寿命已尽，因救龙子一命，增延福寿十二年。”他救鲤鱼时四十八岁，厥后活到六十岁。所以，正在人世寿命不长的人，应该发心放生，能力增福长命。

3、正在佛教徒中，笃信因果是非常的主要，感到也是非常地奥妙，目前有良多着名医师亦依放生而治病。四川遂宁市有一名大夫，她正在海内外危害极大，她的家里挂满了省市中心、及国外经其医治而康复的病人敬献的锦旗，以谢谢表扬其医术的高妙，目前她已经是无千待万人的救命恩人。我问过经她治愈的那些人，他们都说，经医疗无效时，这位大夫就劝我们放生、念佛等，依照吩咐，广行放生等善行后，身体就康复了。当我听到此语时，对佛语越发生起定解。所以放生也是一种特异功能的治病方式。

4、相反，杀生则是长寿多病的独一直接之因，正本能活暂时的人，若喜好杀生，则成长寿，躲地阿阇梨阿旺扎巴云：“若行拯救放生者，长寿亦成延寿命，若杀鱼蛇等含生，长命者亦成长寿。”古往今来，放生转长寿为长命者，不一而足。

5、我们若能常常以慈心推及物类，本人保证戒杀放生，又广劝别人戒杀放生，则一切事必能大吉大利，正如《太上感到篇》所说的“吉神佑之，福禄随之。”齐知华智仁波切亦云：“恒时积德放生者，护法地神常佑彼。”《护生的故事》云：“难舍难分，古今善恶报应，昭昭明白，感到事迹，屈指可数，尚有何疑?”

6、

《大智度论》云：“诸余罪中，杀业最重；诸好事中，放生第一”。在所有的罪恶内里，杀生的罪恶最重！在所有的好事中，放生的好事第一。由于一切万物最贵重的，便是自身的性命，为了不受人类无端的捕杀，深入山林，远避人世，为了持续性命，昼伏夜出，提心吊胆的寻食；一旦性命受到要挟，无不困兽犹斗，极力抵拒；不管人或植物，皆贪生恶死，皆晓得爱护保重自身的性命；皆想要阔别痛苦，渴求安泰！

7、性命如许贵重，杀了它，仇恨结的最深！救了它，它感谢的最深！先问诸君：欲延寿不？欲康复不？欲免灾害不？欲求得子不？欲求身心健康不？今有一简便易行之法告之：等于放生还！放生便是还债，还多生累世以来，无数的杀债！人们此生所蒙受的疾病苦痛，全是从前所欠的杀债而至；归还杀债最好的办法，无过于戒杀放生！

8、我们想求身心健康，生活安全，子孙贤能，事业顺利；我们想求灾害清除，道业成绩，了生脱逝世，往生西方；杀生食肉之人，肯定没法杀青此愿望！“劝君勤放生，终久得长命；若发菩提心，浩劫天须救”人间最大的恶事，无过于杀生害命；世上最大的善事，莫过戒杀放生；可叹人间人！迷惘倒置，为了知足一时的口福，杀生害命，做作无量无边的罪业，而没有自知！常言道：“积善之家，必有余庆、天道好还；并没有是没有报、时候没有到，时候一到、完整绝对要报”易经云：“积善之家，必有余庆；积恶之家，必有余殃”万法皆空、因果没有空；业因果报、丝毫没有爽，远报儿孙，近在本身！万般自作还自受，天堂受苦怨何人？

9、「健康长寿」的果报，是由哪来的？佛通知我们，已往生中，世世代代持「没有杀生」戒，持得很严，今生得这个果报！戕害众生，吃它的肉滋养本人身体，没有仅跟众生结仇恨，还减损本人的福报！人为何会夭折？经上通知我们，是已往世戕害众生、侮辱众生，所以今生得「夭折、残疾」的果报！众生以为吃「粗衣粝食」这个日子很苦；佛菩萨眼睛看到众生天天吃这一些「肥肉厚酒」很苦、很没有幸！为何？天天皆跟众生结仇恨，这个债越来越重，哪一辈子能还清？我们要想没有受病苦，只要永久断除肉食，决议没有损害众生的意念，您就会得身心安泰、健康长寿的果报！

10、白居易诗曰：“谁道群生人命微，普通骨血普通皮，劝君莫打枝头鸟，子正在巢中看母回”。陆游诗曰：“血肉淋漓味足珍，普通痛苦怨难伸，身临其境扪心想，谁肯将刀割本身”。杀生害命、摧残生灵、肉食者，必得多病、长寿报；戒杀放生、慈心于物、素食者，必得健康长寿报！正在此，普劝人间仁慈的人们，以慈善之心，广积阴德-【诸恶莫作、众善推行；断恶建善、改过作新；后悔业障、后没有再造】，尽早戒杀、放生、素食，以看身心健康、无诸疾苦；消灾免难、健康长寿！

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