佛经关于代放生的开示，达真堪布：佛海起航关于三个殊胜的开示

一、个人代放生

1、达真堪布：佛海起航关于三个殊胜的开示

2、建任何法时都应该由三个殊胜来摄持，如许才是建行。不然都不是建行，还不克不及造诣。所以，三个殊胜非常重要。

3、第一个是前行发心殊胜，要发菩提心。菩提心分两种：胜义菩提心和世俗菩提心。胜义菩提心是一地以上菩萨的发心，世俗菩提心是一地以下菩萨的发心。世俗菩提心又分为愿菩提心和行菩提心。

4、为了本人摆脱，为了本人能造诣佛果而学佛修行，都不是大乘修行者，都不是菩提心。为了救度众生而学佛修行，才是真正的大乘修行者。

5、世俗菩提心中的愿菩提心要具足两个前提：第一个是为了度化三界六道统统怙恃众生；第二个是发自内心地盼望修持成佛，便是下决心要修持成佛。这两个前提皆具有了，才是愿菩提心。它有两个特性：第一个特性是对众生的悲心一定要激烈；第二个特性是对众生的悲心是同等的，应对的是法界所有的众生。若是为了某某众生，大概为了一部分众生想修持成佛，就不属于菩提心。

6、为了度化统统有情怙恃众生而赌咒修持成佛，这是愿菩提心；为了早日圆成佛道，而要精进闻思修行，这是行菩提心。愿菩提心是为众生成佛的决计，行菩提心是为了早日能圆满，为众生造诣佛果的人缘早日具足而闻思修行。为了成佛，我要闻思，我要修行，这个决计叫行菩提心。愿菩提心和行菩提心全是菩提心，前者是为果发的心，后者是为因发的心。

7、我们曾经发心了，修行的时分，就要由本身做起，由四周的人做起，然后再一步步扩大范围，并不是要求你马上就为所有的众生干事。由本身做起，由身旁有缘的众生做起，这才是如法的。不管我们为众生学法修行，仍是往好处众生，皆要由本身做起，由本身的家人做起，由本身的家里做起。先把取本身最有缘分的众生度好，再渐渐地扩大范围，扩大到一个区域，然后扩大到一个国度。

8、不管我们发心落发修行，仍是在家修行，皆要为众生。事实上我们真正能为众生、为人人，我们才可以获得摆脱。损公肥私、我执我爱是统统痛苦的本源。如果我们继承自私，继承为了本人临时的长处而奔忙劳碌，一定会堕入循环，会无休止地感觉难忍的痛苦。

9、我们为何要发如许的心呢？是为了众生。我们为何要发为众生的心呢？便是要断除私心妄念。由于每个人皆有私心，皆在为自身的好处而劳碌，但这皆是苦恼痛苦的泉源。假如我们没有自私，没有为自身的好处，一定会获得真正的快乐和幸运。所以，这皆非常重要。

10、我们为何要发慈悲心、菩提心呢？由于要断除私心，不可以为了本人的长处而劳碌！不然，我们一定会痛苦的。我们平常会为痛苦找良多良多的来由，但这都不全是真正的缘故。所以一定要一切断掉私心，一定要多发菩提心。

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1、发菩提心说起来简单，做起来很难。很多人还发心，但全是虚伪的，不全是实在的，发心仍是不到位。要从内心里收回菩提心，这个十分难。假如我们真正把菩提心收回来，其他的就不难了，摆脱就不难了，可以说是摆脱了，圆满了。所以各人一定要狠下功夫！入手下手的时分，必定发不出来，一定要多练多发，根据各类方法来建菩提心，随时都要建菩提心，渐渐我们能力收回来这个心。

2、我们建法的时分要发菩提心，平常还要发菩提心。假如平常还能发菩提心，那末行住坐卧全是建行的进程，吃喝玩乐全是建持的要领。我们不全是为了本身，反而是为了众生，吃喝玩乐都没有罪恶。为众生吃喝玩乐都有好事，为本身吃喝玩乐都有罪恶。

3、我们建行是为了众生，为了成佛。为了建行，我们需求安康，需求有好的身体，需求有好的心境。如许能力学，能力建。若是身体欠好，心境欠好，建行就会有停滞。所以我们能够吃，还能够吃好。有条件的情况下，能够吃有营养的工具。一定要歇息好，我们的身体是个肉体，若是歇息欠好，就会受影响。身体老是处于疲倦的状况，渐渐地就会抱病。若是身体欠好，很难建行。所以，我们能够吃，要吃好；能够喝，要喝好；能够歇息，要歇息好。吃好了，喝好了，歇息好了，能力有好的身体；有好的身体才有利于建行。我们建行是为了成佛，成佛是为了众生。我们为众生吃，为众生住，为众生歇息，为众生玩乐。进来漫步、熬炼、嬉戏，全是为了众生。

4、这怎样是为众生呢？这是不是本人吃，本人喝吗？这是不是贪吃贪喝贪玩么？是不是！假如您没有发菩提心，您是为了本人，那全是贪吃贪喝贪玩，是制业；假如您发菩提心了，就是不是贪了，反而是为众生吃，为众生穿，为众生玩乐，全是为了修行。

5、一定要转念，我们有好的身体，有好的心境，才可以学佛，才可以修行，才可以精进，不然很难。尤其是我们这一些初学者，对佛法、对修行还没有生起定解的人，假如身体欠好、心境欠好，就会危害修行，这全是魔，全是停滞。很多人会气馁退步或走火入魔，如许多危险啊！

6、所以我们该当吃好喝好、歇息好，该当调整好自身的心境，这皆是为了建行，为了遣除建行上的停滞，为了建行更有发展，这叫发心。我们建行是为了什么？是不是为了自身能获得摆脱，大概能获得一些神通。我们建行的目标是为了众生而造诣佛果。我们建成佛了，福德聪慧皆圆满了，能够转法轮，能够有自身的教法，如许才气自给自足地饶益众生，度化众生。

7、我们还没有成佛，还没有转法轮，所以我们此刻还没有自身的教法。此刻这个教法，是不是我们自身的教法，是释迦牟尼佛的教法，还可以说是我们的佛祖释迦牟尼佛的事业，我们此刻是正在辅助释迦牟尼佛发扬他的教法。按人间的观念来讲，我们此刻还没有自身的事业，正在为释迦牟尼佛“打工”。我们还期望能有自身的教法，那才是真正自力更生地度化众生、饶益众生，我们成佛的目标便是为了这个，这都是为了众生。当我们真正有了自身的教法，自身的事业时，还有很多佛菩萨、善常识们来辅助我们，为我们“打工”，自身是主人，那多好啊！

8、我们的事业是好处众生，饶益众生，救度众生，这都是为了众生，始终是为了众生。在表面上看，他贪吃贪喝贪玩，还像个修行人吗？事实上，他吃喝玩乐是为了众生，而你吃喝玩乐是为了本人，这两个能一样吗？表面上看，你们两个都在吃，都在喝，都在玩，可是发心不一样。一个是为众生，忘我的；一个是为本人，自私的。

9、还有人以为本身是建行人，就什么还没有讲求了：生的、烂的皆吃，穿得破烂不堪，用的破烂不堪，家里还破烂不堪，人没有像小我，家没有像个家，哪有如许的建行人啊？真的，皆建偏了！

10、发心非常重要。假如您没有发心，只是感觉循环太苦了，人间事太多了，谢天谢地救救我吧，我要往生，我要往生！然后随处求啊念啊，把自身关在屋里，我什么还没有管了，您们自身去做吧，我要修行！这全是明哲保身，全是贪——贪修行，贪念经，贪西方西方净国，全是为了自身的好处，还没有懂什么是循环，就以为循环苦，人世苦，做人苦，做人难，事太多，懊恼太多，无法忍受……事实上这是种回避心，没有管是出离心。

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