怎样代放生才正确

　　戒杀放生虽然是佛陀对佛门生的最低请求，可做起来却并非易事，若能无惧艰困，难行亦行，其好事还远远超出了守持匪、淫、妄戒的好事。

　　佛陀对放生所下的界说是：正在市场上看到有鱼贩、鸟贩为了宰杀而贩卖鱼类、飞禽(包孕鸡鸭等家禽和别的植物正在内)时，以钱买下这一些众生盈余的寿命，并用本人的手将其放回原处。所谓原处，是指如是水生植物，就放回湖泊、河道大概海洋傍边;如是丛林植物，就放归丛林等等。不只本人作，并且心生欢乐，并带动别人到场且随喜此事。当本人做完以后，又满心欢乐地想：我本日完成了一件很有益的事情，未来我还要持续坚持下去。

　　前期加行：便是拿钱往购置性命的进程。此时的每个措施、每次呼吸，全是为了放生而作的预备工作;

　　后期结行：包含随喜，勉力劝戒别人放生，并立誓知难而进等所有的举动。

　　正在很多的《放生好事文》及从前的放生开示中，曾经讲了良多的放生好事。正在这儿，我们只弥补性地讲一下，别的书中没有收集的，小乘佛经中佛陀亲口宣说的教言。

　　因而，佛陀才谆谆地警告后人：“诸持戒中，戒杀第一。诸布施中，放生第一。

　　戒杀放生的人还能够水到渠成地令心相续中生起慈心和悲心，由于生起慈心取悲心的主要因素，便是戒杀、放生和食斋。

印光法师文钞选读

取周法利童子书

人之一生成败，皆在年幼时种植取沿袭而至。汝已成童，宜知好歹，万弗成学时派。当学孝，学弟①，学忠实诚笃。当此轻年，精神强健，宜尽力念书。凡是过读之书，当思其书所说之事，是要人照此而行，没有全是读了就算数了。书中所说，或没有容易了解。而阴骘文，感到篇等皆直说，好了解。宜常读常思，弃暗投明。于暇时②尤宜念谢天谢地，及观世音菩萨，以期消弭业障，增加福慧，切勿认为辛劳。古语云，少壮没有尽力，老大徒伤。此时若错过时光，厥后即使尽力，亦难造诣。以年时已过，忘性退半，所学皆用力多而得效少耳。第一先要做好人。见德思齐焉，见没有贤而内自省焉。第二要知种瓜得瓜，种豆得豆。一颦一笑，勿任情随意率性。必需想及此事，于我于亲于人有长处没有。没有仅干事如斯，即居心动念，亦当如斯。起好意，即有好事。起坏心，即有罪恶。要想得好报，必需存好意，说好话，行好事，有利于人物，无害于自他方可。倘没有如斯，何好报之可得。譬如以丑像置之于明镜之前，决意莫有仿佛现出。所现者，取此丑像了无有异。汝果深知此义，则未来必能做一仁人君子，令统统人皆恭敬而倾慕之还。祈审慎思察，则幸甚幸甚。（选自《增广印光法师文钞》卷一 书一）

注解:

①弟（tì）：古同“悌”，孝悌。

②暇时（xiá shí）：余暇的工夫。暇，余暇。

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