郑州,大量放生后的真实感应,佛教里面每个月啥时候放生



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哪里惹灰尘

菩提本无树明镜亦非台

原来无一物哪里惹灰尘

一件衣服，任是裁剪低劣，色彩配搭不知所谓地碰撞在一起，材料粗拙，设计土头土脑，……但穿在小孩子身上却是美观的，这毕竟说明白一些什么呢？

大人取小孩子的天下原是这么的不一样。

大人也许就像禅师神秀所说的明镜台，要常常勤于洗濯和扫除，否则的话，不到一会便又会积满灰尘，失去其本来的清洁和荣耀。

小孩的天下则正如禅宗六祖慧能所说：“菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，哪里惹灰尘？”

慧能的偈那时被定案胜于神秀的偈：“身是菩提树，心如明镜台，常常勤扫除，莫使惹灰尘。”此偈分明明白地说出起劲修行的主要，人世各处全是风霜取烟尘，要维持身心的清洁，就只有勤扫除，一刻还不可以涣散。

慧能的偈高妙很多，但也难明很多了。“正本无一物，哪里惹灰尘？”是何等超凡脱俗的境地。但什么是“正本无一物”，若何往认识此“无一物”的境地，就其实不如斯简朴了。但有时一个原理或一件事情之所以变得如斯庞杂难明，只是由于它们被一双庞杂圆滑、充满了机心的眼睛往看待的来由。这一些堆积着烟尘的眼睛，用它层层堆叠的视点和角度将统统扭曲变形、交织堆叠而成艰涩难明的标记。见到一个新识的同伙，我们通常不容易让立即的觉得由心底流出，反而是当即联想到喜欢以外的各种：“此人是不是对我有效？哪方面有益？没有的话，最少是不是对我不致组成损害或辩论。我应若哪里置惩罚相互的干系？”

小孩的眼中满溢着天使的温顺，那颗纯洁的眼珠是不消勤扫除的明镜台，由于内里原来无一物，哪里可惹灰尘？它只是不动声气地倒映大地的统统黑白荣枯，人世统统的审判只是人世自家的事，那双晶亮丰满的眼珠将统统静静的见着了，又再静静地将统统交还人世。它只让您在它晶亮的倒映中见到您本身的蒙昧或无明。它天真而无世故地看着您生起温顺的震动或罪孽的惭愧。

一件粗拙的衣服正在孩子的身上是惹免不了灰尘的。

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