护生比代放生更重要

佛陀恻隐他，因而亲自教他一偈，而且具体注释偈语的意义和内在。

佛陀对盘刻比丘说：「虽然只是一句话，只要你好好记牢，专心领会，一样能够求得佛道的。」

盘刻比丘戴德佛陀的慈祥，天天皆苦念这句偈语，专心思索和影象，终究明白个中隐含的妙法，心中恍然大悟，证得阿罗汉，成为佛陀的罗汉门生之一。

有一次，佛陀派盘刻罗汉到一座精舍为尼众僧团讲诵经文。动静传来，比丘尼们笑翻了，七言八语地说：

「哈哈！阿谁一字半偈都不会的傻瓜竟然来给我们上课讲经。」

「我们来想门径讥笑他，看他出糗！」

「好啊！明日我们等着看笑话吧！」

比丘尼们边说边设想盘刻的狼狈样子容貌，开心肠笑成一团。

第二天，盘刻罗汉来到比丘尼们的精舍，众比丘尼忍住笑，请盘刻罗汉开讲经文。只见盘刻往那高位上一坐，双目正视，说道：

「说来惭愧，我年龄大了，学的器材却未几，本日来为大师讲经，不外极力为大师解说一偈而已，想要列位静下心来听我说。」

盘刻罗汉说这一些话时，底下仍旧切切私语。盘刻罗汉还无论底下的反映，便开讲佛陀亲自教他的那一偈：「守口摄意身莫犯，如是行者得度世。」然后将偈语所说的原理细心阐明、诠释。

盘刻罗汉勤勤恳恳地解说，本来想戏弄他的比丘尼们听了那样深邃的法理，晓得他的道行远远超越本人，内心万分悔恨，纷纭跪在盘刻罗汉的脚下叩首自责。听完法后，五百比丘尼邪念顿除，纷纭证得阿罗汉道。

也有一次，波斯藏王约请佛陀到宫中应供，佛陀带着两百位比丘众到宫中赴宴。佛陀将自身的钵递给盘刻罗汉，要他拿着跟在身后，盘刻罗汉因而五体投地地随着佛陀向宫门走去。

人人来到宫殿门口，不虞盘刻罗汉被门前的侍卫挡住了。

「您并不是盘刻老比丘吗？停下！」侍卫们早已听过他的愚昧了。

「像您那样的笨人凭什么享用国王的恩施！您就没必要进去了。」

佛陀对盘刻罗汉说：「您就拿着我的钵在这等吧！」

因而盘刻罗汉只好在宫门外等着。

到了大殿，佛陀取二百比丘危坐下来，取波斯藏王、王后和文武百官见过礼，预备享用餐点。

这时候佛陀喊了一声：「盘刻啊！把我的钵拿来。」

站在宫门外的盘刻罗汉就应用神通，伸手将钵由宫门外递进去。殿内国王和众臣遽然瞥见一条长长的手臂把钵递到佛陀手中，全都吓呆了，纷繁启齿问：

「这是谁的手臂呀！怎样这么长？」

「是我门生盘刻罗汉的手臂。」佛陀笑着回覆。

波斯藏王一听，高声奖饰说：「好个佛门生，居然有如斯神通！如何不见他的人呢？」

「他被守门侍卫挡正在宫门外，不让他进来。」一个大臣急速禀告国王。

「厮闹！怎样可以如许呢？快把他请进来！」波斯藏王朝气地饬令大臣，转面又向佛问道：「世尊，传闻这比丘本来素性痴顽，为何可以得道呢？」

佛陀答复：「学问不在多，可以的确执行才是最主要的。盘刻虽然只学得一偈，可是他能深入体会，融释贯通，事必躬亲，不像有的人贪多图快，成果没有一样专精的，又有什么用呢？」

「是啊！是啊！」国王、王后和文武百官听了都不断颔首。

这时候，盘刻罗汉蜗行牛步地走进来，坐于佛陀身后，佛陀取他会心一笑。所有人心中都对盘刻罗汉布满敬仰之意，再也不敢随便取笑、刁难他了。

　　戒杀放生虽然是佛陀对佛门生的最低请求，可做起来却并非易事，若能无惧艰困，难行亦行，其好事还远远超出了守持匪、淫、妄戒的好事。

　　佛陀对放生所下的界说是：正在市场上看到有鱼贩、鸟贩为了宰杀而贩卖鱼类、飞禽(包含鸡鸭等家禽和别的植物正在内)时，以钱买下这一些众生盈余的寿命，并用自身的手将其放回原处。所谓原处，是指如是水生植物，就放回湖泊、河道大概海洋傍边;如是丛林植物，就放归丛林等等。不仅自身作，并且心生欢欣，并发动别人到场且随喜此事。当自身做完以后，又满心欢欣地想：我本日完成了一件很有益的事情，未来我还要持续坚持下去。

　　前期加行：便是拿钱往采办性命的历程。此时的每个程序、每次呼吸，全是为了放生而作的预备工作;

　　后期结行：包含随喜，极力劝戒别人放生，并立誓知难而进等所有的行动。

　　正在很多的《放生好事文》及之前的放生开示中，已讲了许多的放生好事。正在这，我们只填补性地讲一下，别的书中没有收集的，小乘佛经中佛陀亲口宣说的教言。

　　是以，佛陀才谆谆地申饬后人：“诸持戒中，戒杀第一。诸布施中，放生第一。

　　戒杀放生的人还能够大势所趋地令心相续中生起慈心和悲心，由于生起慈心取悲心的主要因素，便是戒杀、放生和茹素。

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