代放生鳖和代放生龟哪个好，放生之龟16年后在海难中救起恩人后代

2、正在台湾基隆有一家商铺，店名叫做“逢缘号”。老板林先生做人很仁善，他们那邻近的住民皆是打鱼为生。有一天，渔夫们网到了一只大乌龟，预备要杀掉、卖它的肉。林先生正好颠末，瞥见正在人群困绕中有一只待宰的乌龟，正抬起颈部一直对人叩首，它的两个眼睛皆流下了眼泪，好像求救的模样。林老先生看了就生起侧隐之心，不吝大笔的款项，把乌龟买下来，并且请人把它送回海滨往放生。为了担忧有些人又把它抓来杀，因而就正在乌龟的甲壳上刻写了“逢缘号放生”这五个字，等因而恳求厥后的人皆慈祥、高抬贵手，放它自正在更生，不必要随便杀戮它。写好以后，他们就把乌龟放生了，很多多少人正在海边看到这只大乌龟载浮载沉，向林先生再三叩首称谢。各人看了皆很受到灵性的打动。因而就相互约好，今后碰到这类大乌龟，就不捕、不杀、不食。这“三不食”的标语，到本日还留正在他们的邻里中。事情隔了十六年，林先生的第两令郎，考上了台北商业学校，正在星期假日的时辰，他就乘着汽船回家。那一次，正在回程途中，逆流海面上，碰到暴风巨浪，很不幸船触礁沉没了。船上搭客一百多人，被大海吞没了九十多人。当沉船的阿谁霎时，满船惊叫、惨呼拯救的声音，真是人欢马叫。林令郎虽然略微会泅水，然则波浪太大了，他又被卷沉了，就这样正在海中斗争。眼看就要命丧海底，忽然间他感觉到身体仿佛被一个圆桌般的大工具托起来，一看，本人是躺正在乌龟的背上，再看清晰一点，乌龟的嘴巴大得像个脸盆。他吓一跳，想必这下子一定会葬身正在乌龟腹中。因而他预备翻身，再跳人水中，然则其时，人曾经无力再挣扎了。厥后，不知道过了多久，正在翻身的时辰，忽然间瞥见，乌龟的背上居然写着“逢缘号放生”五个字。他才晓得，本来这是父亲昔时所放生的那只乌龟。忽然间，他的心情由悲痛、惧怕转变成无限的欣喜和抚慰，本来乌龟是来救本人的。因而他抱着那只乌龟，让乌龟载着本人，他口中念着佛号，乞求保佑。乌龟纯熟快速地鞭策着四只足，仿佛荡舟一样平常，正在暴风大浪中奋力托载着他向着海岸划行，还没到岸的时辰，林令郎就跳跃上浅滩，再回首看，乌龟还浮正在水面。林令郎就向它合掌，拜谢它的拯救之恩。乌龟还扬开端，点点头，仿佛行礼的模样，并且还启齿摆足，发出了声音，仿佛极度欢乐庆祝的模样，然后才回头游开，岸上的住民目击了这一幕，皆赶来道喜。正在这里一次的海难傍边，只有十多位生还的搭客，观察起来，本来皆是一些孝子、贤妇，也有日常平凡积德布施的人，可见上天保佑善人，并且加佑仁者的儿女。本地邻里们晓得这件事，皆很打动，并且欢乐积德，本来有位星象家为林老先生算命，说他能够活到七十岁，然则林老先生活到八十八岁，并且是无疾而获得善终。本地的长者们，至今照样爱好议论这件动人的事实，这事迹具体地记录正在《阿弥陀行刊》七十七期。因果是一点皆不差的，正在茫茫大海中，乌龟怎样会晓得有海难呢？又怎样会晓得十六年前拯救仇人的两令郎本日流浪正在海中呢？他们从来没有见过面，乌龟怎样能够正在大海中找到他，又托载他呢？我们以人力来找，还未必能够顺遂找到啊！众生的灵性和佛性实正在神乎其神！人缘果报还神乎其神！乌龟能够知恩，又报恩，不吝正在暴风大浪中，冒着危险送仇人的孩子宁静回家，这类精力，人类还未必能有。是何等值得向它致敬啊！释教我们要随喜惊叹，进修一切万物的美德。《华严经》说：“六道的众生，不管是什么品种，只要它有好事，以致小到只像微尘那样的小好事，我们皆应该随喜惊叹，向他们进修，一切万物皆有他的美德值得进修，礼敬还来不及怎样忍心杀戮它？”我们看这位林老先生，昔时是不忍心乌龟受苦，要救乌龟，放了乌龟更生。而十六年后，事实证明，他是救了本人的孩子，放本人的孩子更生。

3、若是没有放生的前提，有哪些替换放生的体例？

4、假如没有前提放生。能够用以下这一些方法替换放生，虽然这不是单刀直入地放生，但其好事却不可估量，所救济的性命还不可估量，并且有的能够好处世世代代。更是大慈祥，更是大放生。

5、素食是对众生最大的接济。自身首先不食吃众生肉；2003年的美国的观察数据显现，均匀每一个美国人一年吃掉34个大植物。（不包括水族）若是依照此刻中国人吃肉的频次，若是再含上水族的话，一年吃掉几百个性命，乃是几千个性命全是很平居的事情。若是能茹素，那就是最好的放生。若是平生茹素，那能够放生无数；最主要的是，一个素食的人，能够危害四周的亲朋好友皆茹素，或少吃肉。直接所救的物命和好事是浩如烟海的。

6、若是往菜市场，超市或植物宰杀市场，若是没有前提放生，能够根据诵念或播放佛号和皈依，和咒语等来超度这一些物命，祈请佛菩萨加持它们被宰杀之时，降低痛苦，能够安稳往生。取销售植物，宰杀植物者处好干系，接济办理他们的一些艰巨，进而疏导他们改动职业，断恶建善，请他们为植物们放佛号或诵念佛号等。

7、随地随时护生，正在我们的身旁，有无数的小植物，飘流的狗狗，猫猫，也有小鸟们，皆须要我们的体贴，须要常常投食，为他们随时备一些食品，和清洁的水，和搭建一个避风的窝。尤其是正在严寒的夏季里，许多冻逝世饿逝世。而到了炎天，海内太多处所干旱，许多又会渴逝世热逝世……正在符合的处所为它们预备清洁的水极度须要。尤其是大乡村，少有河道，湖泊和小溪。垃圾站多为封闭式的。正在夏季或夏日，乡村的小鸟和飘流植物很难找到食品或水源。尤其须要我们多多护生。而那样的护生却是简单易行的。随地随时能够干，随手就能够干，没有消花太多钱，没有消费太多精神。

8、中国大假，春节国庆时期，乡村郊区的大型批发市场所有闭门，停滞停业，所有的商店闭门，餐厅闭门。市场内本来的飘流植物和商户们留下的狗狗猫猫良多活活饿逝世，渴逝世，要末跑到高速路上寻觅吃的，被压逝世撞逝世。目不忍睹。若是您想放生，这是个绝好的时机。闭门前能够往市场投充足的狗粮猫粮等，还能够疏导商户们带回本人养的狗狗猫猫，不必要留在市场。或最好找到节日通行证，往为它们喂食和喂水。这是大好的救济性命的时机。另有良多的城乡结合部，都有良多须要喂食，救济的性命。

9、下雨天，良多蚯蚓和蜗牛爬到路上来，各处全是。每一次下雨后的凌晨，小区的路上全是蚯蚓和蜗牛，需求实时将它们送回到土里或灌木里，不然让行人和汽车踩逝世压逝世无数。尸身各处。不到几百的路上，能够捡拾起上百条蚯蚓，这时候也是大放生的时机。请在捡拾的过程中，为它们诵三皈依，或佛号，咒语等，让生者和逝世者都能够获得好处。饼干或食品的碎渣，倒入灌木里，扶养蚂蚁。家里的甲由，苍蝇蚊子等只管用不损害它们，请出去的方式。

10、尽可能少穿和不穿皮草；关于宠物，尽可能以领养来替代购置；绝育替代捕杀；关于飘泊的植物；尽可能为它们一个家；不必要支撑暴虐的行业（皮草行业；荼毒植物的行业等）；不必要旁观暴虐的植物扮演，谢绝马戏等。

两、准确代放生口号

1、尽可能降低和根绝利用以下商品：皮草衣饰，象牙成品，珍珠成品，熊胆成品，海豹成品，也有一些羊绒成品，植物羽毛成品，安哥拉毛成品等等。总之，尽可能不必要支撑以摧残植物和尤其残暴手腕建造的物品，尽可能罕用，最好不消。

2、自身不能够亲自参加放生或护生的，能够经由过程捐助其他放生护生组织，或给予资金，或给予救济设备，或赞助往一线救济的人员生活，和交通用度等，或给予流离植物救济站和野生植物救济站的食品撑持和医疗撑持等。这一些全是异常需求的。

3、关于杀业，正在戒律内里划定得特别很是详细，它的建立首先要具有杀心、杀缘。杀心便是您动了杀逝世对方的心，杀缘指的是拿起东西去杀人，把行为降实正在办法上，不仅仅是指拿起刀杀，另有咒杀，随喜杀。这一些皆和杀业有干系，只不过按照终极的后果，就像量刑一样——若是被杀的人逝世了就犯了杀戒；若是您动了杀心，还用了办法，可是这小我没有逝世，那便是别的一种状态。

4、游戏中杀人虽不足以让您失往人身，却会正在您的认识层面留下种子。这一些种子像毛毛细雨，会聚成河。您每天打游戏，最终闭上眼睛往禅坐，脑子里全全是杀杀杀……所以，当您临终的时辰，看到的幻景全是惊骇的，因为正在这里类人缘下，您的心是正在感受着杀的果报。因为心积累的这类业力，立时就会使您进入到恶道。

5、往常人制杀业，大概一生制一次，功令会处分他，所以没有太多的机遇持续地制杀业。除非那些职业杀生的人，一样平常来说他们命运都不太好。若是内心持续地串习这类杀念的话，的确很贫苦，对我们的性命危害最起码不论是正向的。

6、杀生是一个灾难，是具有这个时期特色的一个灾难。正在中国唐代，乃至于一些朝代，朝廷会正在正月、蒲月、玄月这一些月中全民禁止屠戮。而正在这个时期，杀生得到了社会的认同，乃至把它职业化了。大批量的养殖，大批量的屠戮，也是近百年的事情。所以，人首先是看法上的破损，以后才会泛起这类大批的行动。

7、植物实际和人一样，它能投生为植物，还拥有很大的业障。但是作为人类，没有权利主宰它们的存亡。由于它们还有性命的自在，所以这便是杀生为何违反自然法则的缘故。

8、人以为植物能够吃，正在我们中国的历史上，乃至人吃人的时间还良多，这都叫做劫，全是由于无明漆黑形成的。它持续地泛起，波浪式地行进。无明和聪慧，仁慈和残酷，公理和罪恶老是交叉正在一起。

9、所以有的时分，人类会失控，朝着一个标的目的走。这个天下，云端梵学，80%的人老是受10%的人的危害，不论是受10%聪慧者的危害，便是受10%愚痴者的危害，人类老是发生如许的成果。

10、孟子曰：“悲天悯人人皆有之。”但是，这个悲天悯人不去培育，不去发愿，一旦境地现前，人真的是无计可施，所以才会有许多惨不忍闻的事情产生。

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