代放生和护生的区别
近年来释教考古仍不竭出土舍利，引发社会极大颤动，危害之远，使人轻而易举。目前我国已发明的佛台利主要有八处：灵光寺的佛牙合利(1900年)、镇江甘露寺铁塔的合利(1960年)、北京房山云居寺雷音洞的合利(1981年)、陕西法门寺的佛指骨舍利(1987年)、辽宁向阳北塔的佛血舍利(1988年)、山东汶上宝相寺太子灵踪塔的台利(1994年)、杭州雷峰塔的佛螺髻合利(2012年)，别的一个是2009年发明南京大报恩寺地官出土的阿育王塔中的佛顶骨合利。
这便是灵光寺香火茂盛的缘故所在。国际释教协会巨匠来北京时，皆会来八大处灵光寺朝拜。寺内工作员先容，佛牙台利堂中设置了一个金刚座，佛牙舍利就供奉其间一个纯金七浮图中。
据悉，每个月的初一和十五，全是灵光寺香火茂盛的日子，香客们如潮流涌向这里，目击僧侣举办的昌大奉为圭臬佛牙舍利典礼，并由高僧坐坛宣讲佛经发扬佛法。那局面可以说是比肩继踵，川流不息，盛况空前。香客可去诵经、烧香、拜佛、许愿、求安全等。四月初八“浴佛节”前后，寺内会举办诵经法会的典礼，用花卉作花亭，亭中安排出生佛像，再以香汤、水、甘茶、五色水等物由佛像头顶灌浴。与此同时还会举办拜佛祭祖、扶养僧侣等流动。
灵光寺大雄宝殿内所供释迦牟尼铜像，是旅客进香祭拜的次要佛像。殿前的四个大香鼎均为铁铸，长2.2米，高3米，宽有0.9米。寺内工作员引见，这一些铸铁香炉曾多次因香火太旺而被烧炸。
每个月的初一和十五灵光寺的佛事流动由灵光寺前任住持海圆法师创始。1979年中国佛教协会委派70多岁的海圆法师到灵光寺保卫佛牙舍利塔。当时文革刚竣事，八大处游人未几，夏季人更少，全部西山八面空阔，寥无人迹。饭要本人烧，吃水要从远处挑，吃菜要本人种。孤身一人守塔，其艰辛不言而喻。
海圆法师以年老的身躯发扬佛法，首创了公开佛事法事，取香客晤面，配合参取佛事法事的做法。他亲自接待来源于各地的香客和居士，并问答他们的题目，释疑解惑。他接待的群众访客罪该万死，使佛事不再神秘，对游人开放，接待大众都来参取。
海圆法师守塔20多年来，灵光寺佛光普照，法雨广施，信徒猛增，门生达十万之众。来此朝拜的有缅甸、英国、法国、日本、朝鲜、韩国、东南亚列国及港澳台地区信众，也是有慕名而来的政府首脑。灵光寺已渐渐生长成为国内外著名的释教道场。
佛牙舍利塔北侧，有已故中国释教协会会长赵朴初正在2000年手书的《般若波罗密多心经》影壁。虽然只有260字，但言之有理，是600卷般若类经籍的中心思惟、核心内容，涵盖了大乘释教的统统精髓思惟，为大乘释教各宗派所共建。 《心经》的危害十分普遍，经文“色即是空，空即是色”更是家喻户晓。
《心经》墙后是一幅巨型五百罗汉花岗岩浮雕墙，此幅大型五百罗汉图为立体式镂空浮雕，长25米、高8.35米。听说，那样大的五百罗汉浮雕，正在中国很是稀有。这个释教修建浮雕，是由福建省莆田的40余位镌刻师耗费了两年多工夫镌刻而成的，石材全数接纳花岗岩、青白石，仅耗用毛石材就达1000多吨。
浮雕墙后，颠末“同等”之门，便可登上许愿还愿台。一般而言，大部分来灵光寺的香客都要来此许愿大概还愿。是以，登台的台阶正在武警的保持下，曾经排成一条曲折的长龙。而台上的香火还仅次于大雄宝殿前的四口大香炉。
春节时期，香火茂盛的不仅仅是灵光寺。正在北京最大的藏传佛教寺庙雍和宫，为了烧新年初炷香，一些市民由大年三十晚上就来列队，正在北风中站了整整一夜。
虽然上头炷香并不是空门礼貌，但近年来，这好像已经成为一种时髦。
因为雍和宫地处北京二环闹市，每一年春节时代总能看到雍和宫区域交通管制的消息，经常需求上千名警员维持秩序。地铁站等大众交通工具正在当日还普通甩站没有断，需求正在上站或下站出来，然后步行约2公里。到了雍和宫，路口已拉起了警戒线，只会出没有能进，大量警员批示香客和游人往东边走，盘绕雍和宫转了一圈后达到雍和官大街上，然后才能进大门。
西安良多寺庙里的香火一样极度茂盛，人们纷纭来到寺庙烧香拜佛、乞求祝愿。良多人一家老小来到这里，点上酥油灯，拜见菩萨，全部夸姣的愿望都化作这虔敬的一拜。正在陕西省出名的秘诀寺，由大年三十起至正月十五，文化景区举办了系列佛文化体验运动，闻梵乐钟声、品素斋晚宴、观秘诀灯会、祈新年大志等系列运动，将传统文化、佛文化精密地融合正在一起。
正在浙江省普陀山，虎年春节黄金周时代(大年三十至正月初六)，浙江省舟山市普陀山风景区共平安迎送香旅客38.9万人次，同比增加41.2％，创历次黄金周旅客量之最。
春节时代，全国各地的寺庙纷纭举行法会。上海西林禅寺举行大型供天法会，“虎年世界和平，安生乐业，风雨时若、群众幸运，社会协调。”广东省龙门县万寿古寺盛大举行新春祈福大悲七法会(加持甘露水)忠诚念大悲神咒七永日，祈愿世界和平，家庭和睦，身心健康，四时安全。四川省彭州市祈福寺的尼众佛学院盛大举行“护国消灾超拔法会”，用时四天。等等。
正在上海这个国际化皆市里，香火最茂盛的寺庙是上海静安寺。据新华社报导，虎年大年初一，上海市民纷繁来到静安寺上新年的“头炷香”，乞求安然顺遂。纵然天不作美，静安寺仍然摩肩接踵，前来为新年祈福的上海市民冒雨正在静安寺门外排起了长队。
国际社会普遍认为，一个没有信奉的民族是很可骇的。没有信奉意味着没有品德束缚，没有价值准则。没有畏敬，没有思惟寄予，力所能及成为一种常态，如许的人和社会，的确是很可骇的。正在如许的逻辑下，一些人把中国描写成为一个没有信奉的民族，成为中国威胁论的品德出发点之一。
可是，春节时期中国各地寺庙茂盛的香火，好像其实不认同中国人缺少崇奉的观点。
出自: 《世界博览·中国卷 》 2010年3期
居士：我进修佛法一年有余，一直以来虽然晓得念经的主要，但仍然爱好读经，而不大爱好念经，该怎么办？
法师：若是您的信愿还没有管是太具足，能够多看点佛经，晓得一些理路；但若是决定信念渐渐地增上了，仍是要以念经为主。六字大经王是阿伽陀药，万病总治，念经的好事比念经的好事还大。印祖曾有过一个开示，净业行人要以九分的时候念经，一分的时候看经。若是刚开始您还做没有到如许的分量，那就用一半的时候看经，一半时候念经。渐渐地的过渡到三七开，七分的时候念经，三分的时候看经。您没有必要构成习惯，一看经就兴致勃勃，一念经就以为枯燥乏味，要举行个改变，要欢乐地往念经，自然而然地往念。那怎样转换？有时候能够加入一下十天百万佛号闭关，正在没有看书的情况下念够一百万后，您就能够尝到一点佛号的味道。尝到了佛号味道，您就能够一向念下往了。所以仍是要以念经为主。
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