放生的方法

今天有位同建来问我，他说：学佛的人要没有要信任风水，有无风水？我就报告他，学佛的人并没有是信任没有信任的题目，学佛的人了解有风水，风水是真有，但是学佛的人没有讲风水。但是您要把我的话听分明，学佛，佛是什么模样？我要真正跟他学，学得跟他大同小异，虽然有风水，对我来说没有起作用。为何？风水是地步，境随心转，我的心能做得了主，风水随我心转，并没有是我随它转，是它随我转，这个自由！若是您没有学佛，那好，您心随地步转，风水危害没有危害您？决议危害您。所以我就举个例子跟他说，我说骂您几句，您生没有气愤？会气愤；惊叹您几句，喜没有爱好？爱好。我说好，您一定有风水。为何？您看惊叹、骂人全是一阵风，风吹到耳朵上去，他心就做没有了主，他就会动，这就被风水转了，这就有风水。若是惊叹我还没有爱好，讪谤我还没有在乎，我心如如没有动，风水对您没有起作用。

学佛的人，建定！建清净心，心清净了转地步。心清净的人是最有福报的人，他到那个地方往一坐，风水正本欠好的它会变好。风水会变的，风水这没有是没有变的，常言说得好，「风水轮流转」，它会转的。所以人心好，大的风水皆转好，比如一个国度，国度大部分类似可以有一半以上的人皆是大好人，这个国度的风水就好；人心欠好，国度的风水会转坏，这是真的，风水伴随着人心转。我们学佛的人明白这个原理。所以命相有无？有！要没有要往看相算命？没有必要。风水也是有，用没有着请地舆师长教师来看风水，佛法里头没有弄这一些，这是人间事。您看小乘经内里，《阿难问事佛休咎经》内里就教我们清清白白的，教我们学佛的人，「可得为人间事」，人间统统的事我们皆可以干，九行八业皆可以干；「没有可得为人间意」，这一些算命、看相、看风水是人间意，学佛的佛门生没有弄这一些，没有考究这一些。

无量寿经玄义 （第五集） 1989/11 新加坡 档名：02-004-0005

　　12.04.06龙钵开示

　　居士：师父,各人想请示下这个书名：“钵水云影”有什么意义？

　　师父：正在释教里，我们出家人的这个钵啊，是很主要的法器，钵，映量器，祂除是用饭的碗，祂与此同时也是佛陀的法器，佛陀阿谁钵就很神奇，佛陀的钵是四天王扶养的 ，每个天王扶养了佛一个钵，佛全部都吸收下来，然后佛四个钵叠起来，佛陀就用手一压就变成了一个钵。

　　正在我们佛教界，那些高僧盛德阿谁钵也是很神奇的，由佛陀一代一代传下来，这个钵不仅是用饭的碗，与此同时他也是一个很主要的法器，乃至良多高僧祂正在钵里装上水，就可以看过去、目下当今、将来。

　　我这里还是一个钵嘛，“龙钵”水很明澈的，所以我为这本书起名为“钵水云影”，祂平常他很明澈啊，并且清静，映的这个影子嘛，是天上的云影啊，所以叫“钵水云影”。这个钵像明镜一样，然后我们的人生喜怒哀乐啊，还就像天上的云一样，并且这个书内里记录着一些工具呢，他已过去了，就像云的影子；这个钵还是代表我们的伶俐、代表我们的心。每一个人在看这书籍的时辰，书内里的内容还像云影在他的钵水内里浮动着，挪动一下就过去了。

　　所以“钵水云影”既是指我这本书内里内容像钵水里的云影，也是指我们看的人就像钵水，这本书的文字就像云影，由他的内心划过，想要他可以经由过程看这本书开伶俐吧。

　　法师：谢天谢地!

　　师父：恰好我这里是龙钵嘛，与这么一个名字，

　　法师：浮现了，在这什么皆浮现了，

　　师父：我们这还很独特的，您看这一个泉水，对吧，外表很安适，然则里面有泉水涌出来，这还是很神奇的，您们问这个还有好事的， 良多人拿这书不晓得为何要起这个名字，“钵水云影”，佛法便是一代一代传下去，期望它可以持续得愈来愈兴盛啊，我们师父祂们白叟家用性命把佛法生存下来，好不容易的，而今交棒交到我们手里，我们要把他传下去。我师父之前由于他讲的是宁波话嘛，方言，所以他的弘法范畴便是有限，就在这个我们浙江省范畴，尤其是以宁波舟山，便是这个沿海一线，声望尤其高，祂对全国佛教界，老和尚们老建行晓得祂白叟家，但由于言语的缘由，普通信众便是听不懂祂的话，师父还良多北方门生，但师父发言他们听不懂的，但师父的德相好嘛，极度地摄受众生，白叟家是平生建行，实实在在曾经建出一身并不是伟人，像圣人一样，所以虽然听不懂话，然则大师还是极度有自信心，祂阿谁德相极度圆满，极度圆满。

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