浙江代放生池花园，浙江佛学院（总部）举行请执仪式

一、代放生乌龟的十大益处

1、大菩文化浙江省讯3月7日，浙江省佛学院（总部）班首执事法师于大雄殿外持具排班，怡躲大僧人依循祖造一一为雪窦山资圣禅寺四买办首、八大执事等请执送位，并挂牌通知布告。随后诸班首执事感念经恩忠诚念诵。

2、奉怡躲大僧人慈命，请：持定法师为浙江省佛学院（总部）首座代监院（任副院长兼教务长）、可传法师为学院首座、刚晓法师为学院首座、普明法师为学院首座、究源法师为学院西堂代副监院（任总务长）、玄振法师为学院堂主（任副教务长）、通礼法师为学院堂主（任副教务长）、法光法师为学院堂主（任副教务长）、会仁法师为学院堂主（任知客）、智祥法师为学院书记（任监学）、道澍法师为学院书记（任监学）、悟法法师为学院书记（任监学）、顿悟法师为学院书记（任典座）、传慧法师为学院书记（任维那）、应法法师为学院书记（任僧值）、昌观法师为学院书记、妙德法师为学院书记、圣梵法师为学院书记（任讲师）、常慧法师为学院书记（任讲师）、常德法师为学院书记（任讲师）、印聪法师为学院书记（任讲师）、仁可法师为学院书记（任讲师）、道弘法师为学院书记（任寮元）、应如法师为学院书记、道一法师为学院讲师、克念法师为大殿香灯、常如法师为知宾。

3、浙江省佛学院（总部）新一届的班首执事，将在怡躲大僧人的领导下，对峙“释教中国化”的准确政策导向，自发投身于中华民族精神文明建设的伟大历程中；遵奉佛陀遗教，开辟释教将来；践行太虚巨匠“人世释教”的理念和“知以存真，行动道和，知行一如，报国佑民”的院训；掌握“专业释教养、生活丛林化、治理规范化、教诲现代化”为办学标的目的，爱国爱教，尽心尽职，发扬正法，绍隆佛种，和合精进，长处众生，以培育有“僧格”取“品德”、有远大学建抱负取高尚价值抱负的综合型优良僧才为己任。

4、两序执事的设立，主如果为众管事。正在《百丈清规》证义记卷第六中，明白提出了“又凡是充执事，不管崇卑，皆宜竭尽心力，辅翊常住”。怡躲大僧人慈祥凭据执事法师特长才可以，裁量其德性若何，择选品学兼优者委以重任，以期一心一力护持三宝以报佛恩，构成合作明白、相互和谐、具有本身特征的管理体系。

5、“海上有仙山，山正在扑朔迷离间”———普陀山雄峙于杭州湾以东的莲花洋中，取天下闻名渔港沈家门隔海相望，素有“海天佛国”、“南海圣境”之称。齐岛面积5平方公里，形似苍龙卧海。普陀山是齐国闻名的观音道场，其宗教流动可溯于秦。自唐建树观音道场以来，经历代兴革，寺院林立。鼎盛时期，齐山共有3大寺、88庵、128茅篷，4000余僧侣，史称“震旦第一佛国”。普陀山四周环海，风光旖旎，幽幻共同，被誉为“第一人世清净地”。山石林木、寺塔崖刻、梵音涛声，皆布满佛国神秘色彩。岛上树木丰茂，古樟遍野，莺歌燕舞，素有“海岛植物园”之称。岛四周金沙横亘、白浪围绕，渔帆竞发，青峰翠峦，银涛金沙围绕着大量庙宇精舍，构成了一幅幅绚丽多姿的画卷。

6、节日：中国普陀山观音香会节。每一年夏历仲春十九观音圣诞日、六月十九观音成道日、玄月十九观音落发日，海内外释教徒纷繁由街头巷尾云集普陀山敬香朝拜和参与法会。中国普陀山南海观音文化节是以普陀山深厚的观音文化底蕴为依托，以宏扬观音文化、打造文化名山为内在的释教旅游盛会。中国“普陀山之春”旅游节是融群众文娱、旅客介入为一体的互动性大型旅游文娱文化活动。

7、“自古名山僧占多”。经由一代代僧侣的悉心运营，寺庙跟宗教一同融入了山林，而且兴盛发达起来。而山自己还由于有了陈腐光辉的寺庙和生活个中的僧侣而有了生气希望，有了内正在。正在大殿里静静地听一堂早课，或到寺庙的斋堂里吃一顿素斋，抑或只是坐正在一边看着僧人打扫寺院。此时，您感受到的丝丝凉快，毫不仅仅是山林、大殿自己的阴凉。

8、山，有佛则名流，心静则凉

9、普陀手刺：普陀岛位于浙江省舟山群岛中，鼎盛时期齐山共有３大寺、８８庵、１２８茅篷，４０００余僧侣。由寺和庵的数目来看，普陀山阴盛阳衰，尼姑要比僧人多。

10、镇山菩萨：普陀山是“悲天悯人”的观音菩萨显灵说法的道场。观音菩萨是一切菩萨中被人最为熟悉的一个，也是最善心的菩萨。据《法华经》说，受苦受难的众生只要念诵观音名号，菩萨立刻便可“观其音声”，前往拯救。观音是“西方三圣”之是谢天谢地的左胁侍，也是释教诸神中变更最多的一名神灵，例如千手观音、送子观音等等，使观音菩萨好像成了神通广大、无难没有救的菩萨。

两、代放生的典礼和法式

1、普陀佛事：普陀山里有个“不愿往观音院”，相传是公元９世纪，日本和尚由五台山请到一尊观音像，筹办搭船回日本，但途中逢大风漂流到普陀山。日本和尚想，或许观音菩萨不愿分开故乡往日本，便在普陀山上建建了第一座释教寺院“不愿往观音院”。

2、山上三大寺庙之一普济寺被称为“活大殿”，听说百人进去不觉宽阔，千人进去也不觉拥堵。最奇异的是，内里供奉着３２尊差别称号取造型的观音像，可见观音菩萨何等富于变化了。

3、另外一座闻名寺庙慧济寺建在普陀山最高峰佛顶山上，由山顶下山，能够看到闻名的梵音洞。这是靠海处的一个自然大缝隙，深达８０多米，传说内里是观音显灵处，海水涌入洞中，涛声震天，被称为“梵音”。

4、普陀之夏：岛上树木丰茂，古樟遍野，银涛金沙环绕着大量庙宇。既有山，又有海，另有庙，也就是说，既有海风之爽，又有山之阴凉，另有心静则凉，看来你想没有凉爽皆没有可。

5、普陀秘笈：除素斋外，到了普陀山还能品味本地上好的海鲜，善哉，善哉，活海鲜的味道真的不错。每一年阴历仲春十九观音圣诞日、六月十九观音成道日、玄月十九观音还俗日，普陀山上会举办中国普陀山观音香会节。

6、普陀山特产有佛顶山雨雾茶、观音素饼、黄鱼、墨鱼、观音水仙、南海紫菜等。

7、位于浙江省省衢州市南街，系古代浙西释教中央。梁天监三年（504年）由高僧卧云禅师建立，已经有一千四百余年的长久汗青。该寺原名“吉祥寺”，唐玄宗时改称“开元寺”，宋代曾更名为“报恩光孝寺”，后赐名为“天宁万寿禅寺”。直至1926年重修后，国民政府浙江省省主席林森手书“天宁古禅寺”横额，始得今名。天宁寺汗青长久，珍贵文物、名流留迹甚多，有清康熙天子玄烨御书朱熹诗碑、道光二十二年衢州知府汤俊的楹联等。原有殿堂衡宇19座，占地914亩，建筑面积3平方米，现仅存千佛阁和方丈室。

8、天宁寺位于衢州市区天宁巷，始建于梁天监三年(公元504年)，原名吉祥寺，历代高僧辈出。唐终有永明延寿禅师曾驻锡于此，完成禅宗大著《宗镜绿》100卷，禅净兼修，后世尊之为莲宗六祖，圆寂后，谥号“智觉禅师”，因禅师之名故天宁寺正在其时亦被称为“永明禅院”。宋代有一金华圣者住于寺，因有灵异事迹，封号“定光古佛”。他素日交往于街巷之间，衣美丽，乞铜钱，买猪头充馔，人称“猪头僧人”。大家肉身坐化漆布，虽遭大火，而其体巍然独存，信众甚广。1923年衢县释教会成立时，近代高僧弘一法师（1880年—1942年）曾来衢主持其事，赠予玉佛及大藏经，设立读经会，发扬佛法，且专研四分律，使南山律宗得以回复，成为律宗第十一代祖师，衢州布道会会址厥后即设正在天宁寺。

9、天宁寺正在明、清两代屡有毁建，并不竭拓展其范围。至民国十五年（1926年），寺中楼堂馆所总计19座，修建雄伟，云蒸霞蔚，计有庙门、天王殿、大雄宝殿、千佛阁、定光古佛殿、子孙堂、客厅、禅堂、齐堂、方丈室等，园林举措措施一应齐备。其范围之大，雕塑之精可取灵隐寺比美，取常州天宁寺齐名，实为浙西一大庙宇，亦为衢州区域释教活动中心。天宁寺内文物甚多，相传有三宝：一为独木雕成庞大谢天谢地像，重达千斤；两为独块巨型青石板供桌；三为大雄宝殿柱刻明代大书法家祝枝山手书春联。其他珍贵文物主要有：庙门上“闻声彻悟”四个大字，系明终僧如海所立，为文徵明手笔。大雄宝殿清圣祖康熙御书朱熹诗碑，上书“齐木生夏凉，芳蕤散秋馥。未觉岁时冷，扶疏方绕屋。”字为行草，前有“渊鉴齐”长印，终有“康熙宸翰”，“敕几请宴”两方印。定光古佛殿殿柱有清衢州知府汤俊联：“是金刚不坏身炼骨建心顿超大难，惟般若种子丐钱衣乡同证如来”。宋龙图阁直学士、铁面御史赵抃作《光孝禅院真身定光如来赞》：“散娃初来似狂走，盘餐一日一彘首。逆行坐脱世始知，古佛定光化罕见。教言能伏灾风火，大士同慈喧众口。为霖救旱享克诚，相应未尝渝所守。衢人知恩思报恩，广殿深堂宜不朽。”抗日战争今后，天宁寺历遭损坏。佛像全数被摧毁，展堂衡宇除留存一座千佛阁和一幢方丈室以外，亦都被拆毁。现存千佛阁大殿是专为装塑魁岸的千手千眼四周观音立像而设计的三层楼修建。四周千手观音建于大殿中心，其上半身及头顶部直上两层楼。走上两楼，四周迥旋都可认真看到观音像的头顶部，正在采光、远视近瞻等方面颇具匠心。修建的魁岸宽阔，光芒的若有若无为来观者以肃静神秘之感。走上三层楼则能够凭高远眺，使人神怿气愉，历代文人墨客登楼赋诗，赞扬者甚多，其修建结构全是传统的营建式例，梁架构件精雕细琢，正在江南各寺院中实为罕有。

10、1951年，天宁寺殿堂僧舍俱被占用，方丈僧碧静等搬家城西鹿叫山寺务农修持。1960年，殿堂衡宇连续撤除改建，千佛阁改作大会堂，方丈室作西席宿舍，1982年市当局发文宣告天宁寺为重点文物保护单元。1990年落实宗教政策，市当局将千佛阁划拔市释教协会运用。由1995年入手下手，正在市释教协会主持下，各界信徒募款八万多元，重塑观音菩萨宝像及其他佛像。1997年全国政协副主席、中国释教协会会长赵朴初先生为该寺题写了“天宁禅寺”匾额。

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