生日代放生有什么好处，为什么要放生？放生有什么好处？（宣化上人，妙祥法

一、过生日代放生什么最好

1、

为何要放生?放生有什么益处?

2、(宣化上人、妙祥法师开示)

3、为何要放生?由于放生，能够令被放生的众生的寿命增加，而放生者还能得长命的果报。天下为何有战役?由于杀业太重的原因。此生我杀您，来生您杀我，相互残杀。人杀牲口，下世人为牲口，牲口作人，又相互戕害，永不中断。如许小杀来不及，就发作战役，来一场大屠杀。正在战场上的人，发疯到极点，您杀一个，我杀十个，相互抨击——这是宿世的杀业，而造成此生的报应。

4、放生是淘汰杀业。放生多了，杀业便淘汰了，战役情没有自禁就没有了。我们没有是否决战役，我们是没有战役，所以没有杀生而放生。这是眞正覆灭战役的秘诀，也是消灾延寿的秘诀。放生的好事是无量，没有但众生寿命耽误，并且能令本人也无疾病，身心健康，能放心修道。

5、我们放生的目标，便是盼望一切万物停息杀业，相互掩护性命的平安。放生是释教慈善的秘诀。盼望各人认分明放生的眞义。各人都要掩护植物。

6、——摘自宣化上人《风雅广佛华严经浅释第十二卷四圣谛品第

7、《梵网经》云“故常行放生，生生受生，常住之法，教人放生。”

8、放生得生，您放他人生，他人就放您的生;您救他性命，他人还救您的命。常行放生是常住之法，您经常放生就得长命，正在人间就立得住。

9、有的人随处都有善缘，就由于他宿世放生。有的法师讲法，就一个人听，说：哎呀还有您这么一人听。人家说，没有论是我来听，由于您坐那板凳是我们家的，我等着拿回去。(世人笑)一个人都没有，没有论是讲得欠好，反而是宿世和众生没有结下这个善缘。什么善缘?该救的没有救，所以您到时候讲法还没有人听。听法里有许多的人，绝多数全是宿世的善人缘，没有这个因果他没有来听法，您叫他来，他还来没有了。人生见一面就有三生的缘分，已往、此刻、将来。我们常行放生，我看人人没有少人要放生，都想本身将来有许多的门徒，我看多是有这类设法主意吧。要多放生。我们这里的师父还都爱放生，我说您们放生吧，齐为干一干(仪规)，将来您们门徒还多了，还好经管。您别像我没有爱放生，门徒呆几天烦了就走了，放生没放好。

10、放生的优点，能够削减疾病，能培育我们的慈悲心。很多人有庞大疾病，根据放生立时就好转了。本来本溪有一个辅导，他得了白血病。那时候我刚到本溪，居士往问我，说您看，他得白血病怎么办?用什么方法?我说您放生。恰好他上天津，那天把天津全部海里的物全都买掉了，拿几辆车载了就往海里放往了。多是就放了那一次。过了多是两三个月吧，此人出院了，到现在还担当辅导工作，病好了，本来曾经(被大夫)判处死刑了。所以放生我们能得安康。

两、重庆合适代放生的河道

1、别的放生能得慈祥，恳切放生就有个慈祥心，消灾免难的，慈祥即如来嘛。您比如说，盘锦有个居士，他就常行放生。家庭生活条件比较好一点，经常拿着汽车持续地放生。厥后他就碰到一场讼事，这场讼事挺大，他被排在黑社会七号人物。他自打放生、学佛今后，跟这一些过往(欠好)的伴侣就没有能碰头，一碰头就头痛，头痛受没有了，必须得即速分开，分开今后头就没有痛了。最终他痛快只会打打德律风，就没有能碰头，一延续快要三年多的工夫，没有和他伴侣往交游。厥后他伴侣就犯错误为抓起来了，以为他是“智囊”，把他排在七号人物。最终通过调查一看，什么事和他都没有接洽，最终就被释放了，安然地回到家里。这例子就阐明，他放生今后，避免了许多的劫难。如果经常(和欠好的伴侣)在一起，您说还说没有清。再介入那边，肯定是逃没有出这个牢狱之灾，所以放生很好。还有一次，他来我们寺院，就在此刻弥勒佛雕像前面那边，他正要往回走。刚要上车，还没上呢，中间这个小卖店(卖香)的人就说：哎，您那车轱轳如何掉了。他那车全是好车，一看这车轱轳曾经脱离了，掉了。这个为他吓坏了，若是这个车持续开，稍稍一加快，车毁人亡的事故就跑没有掉了。还没等上车，这个他人就发现了这题目，又避免了一场大劫难。所以他对放生坚信没有疑，此刻还放生。

2、放生很好，放生使我们的恶缘变成顺缘，例如孩子有的进修欠好，或有的来索债的，经由过程放生能够消除仇恨。别的放生使我们延寿。看过良多从前所写劝善的古书。有的走到半道，看到鱼鳖买来放生，一看是什么龙太子又是什么的，如许为放了，人家保他往升学。这故事太多了，经由过程放生有良多的感到。经由过程这个，原来不应该考上学的，末了考上了。由于他有个善心。功名的题目，第一是德，第二才是学问，培育德对我们来说太重要了，的确起到马到成功的结果。

3、——妙祥法师两〇〇七年对沈阳鞍山等地居士的开示

4、很多人城市问放生普通什么时候最好呢，假如我冬季放生是否会很不好呢?说像东北冬季就不合适放生，有些植物可能会冻死，所以要斟酌您放的性命不克不及殒命，比方说所放的性命要放到合适它生计的处所，又没有些人打它，捞它。这说法是对的吗?

5、有法师以为,只要放生13条人命,就能够消除罪业.假如多放,不限钱数,当然是越多越好,时候照样越恒久越好.然则放生的意义最主要照样在于长养悲心,便是培育自身的对等心和慈悲心,并维持这颗悲心恒常不退.佛菩萨度人全是靠着这颗对等心和慈悲心.因大事人缘现于人间.假如能经过放生,反悔自身的杀业,维持这颗慈悲心,幸免能和佛心相印.还因而能力念经,忆佛,往佛不远.可见,放生确实是修行的便利秘诀和捷径.然则却没有说时候有限定的。

6、另有实在放生没有只是您买物放生才叫放生，放生是随地随时的，您看到只甲由，见到只老鼠，没有起杀心，便是放生;您看到蚂蚁小虫，没有会想去捏逝世它，看到蚊子没有要去拍逝世它，看到白蚁，没有要想用水淹逝世它，这也是放生;固然，若是您没有想让它们滋扰您生活的环境，您能够跟它们交涉，让它们分开，它们是会听话的。

7、放生是好事最大的有为善法

8、现正在是五浊恶世，常人福报浮浅、业障极重繁重，比方身体多病、寿命急促、劫难许多，修持佛法有相称的难题，有无一种要领挣脱这类窘境？有！那便是放生。正在统统有为善法傍边，好事最大的便是放生。龙树菩萨正在《大智度论》中说：“诸余罪中，杀业最重。诸好事中，放生第一。”躲地的根桑曲扎巨匠还开示说：“应该断除杀生，救护放生，正在一亲身语的善法中，放生的好事最大。”净土宗九祖藕益巨匠说：“欲即人心证佛心，转浊劫成净土，术莫过放生。”所以要把一种卑劣的凡夫心转成悲天悯人的佛心，要把一个五浊炽盛的秽土转变成清净庄重的净土，最好的措施莫过放生。

9、《金灼烁经》傍边有如许一则公案，正在宝积如来降生的时辰，那时释迦牟尼佛是流水父老，他用大象往一个将近干枯的水池傍边运水，救活了水池傍边的一万条鱼，并且念佛号，加持回向为鱼群，以这个人缘，一万条鱼死后转生为皇帝，为了酬金恩义，正在流水父老的家里，洒下了四万颗宝珠，并且降下天花为父老祝愿。

10、本日人们都在探求珍爱本身的方式，尤其在如许一个动荡没有安的时期，常常都有也许遭遇天下大乱，比方空难、车祸、流行症、水火劫难、暴力攻击、战役，尤其是生活在大城市中的人，连晚上出门都没有安全感。怎样才能使性命具有保障呢？便是多做放生，放生的好事积累得越多，就越会使本身处在善法光亮的护佑傍边，自然阔别横祸劫难，《药师琉璃光本愿好事经》中说：“放生建福…令度苦厄，没有遭众难。

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