代放生甲鱼有什么功德福报，什么是真正的福德功德

一、代放生时念的经文

1、什么叫福德？什么叫好事？

2、由粗浅的事相角度来说：一小我经济很好，还很肯布施，就说这小我很有福德；来听经闻法、拜佛、念经，就说这小我劳苦功高。简朴讲便是用款项、体力、工夫、空间来建福、建慧叫做福德或好事，这是方便给众生一种决定信念、支撑和赞美。

3、由深入的义理上讲：真正的福德和好事来自于自性清净的觉性，叫做自发圣智。若是没有开悟见性，只若是生灭法的，不属于真正的福德取好事，开采自性才是心性的真正的福德取好事。

4、例如：积德但会继承循环的这个没有可以就算是福德，还没有可以就算是真正的好事，要是以无所住心、清净心、自发圣智的心来布施或者是积德，这便是真正的自性福德取好事；虽度无量无边众生实无众生可度，这个是真正的福德和好事。简朴讲建统统善毫没有固执，还没有夸张，还没有伏诛，完全会归到空性，如许叫做真正的福德取好事。

5、

十善之首是放生，十恶之首为杀生，放生的好事最大，既直接又快速，改变命运的力气最为明显。佛陀所说诸法中，菩提心为基础，而统统有漏善法中，无有能比放生之好事更大者。凡是别的善业，若自心没有净，就无有好事，但放生时，不管其心净或没有净，其事皆是直接对众生有益，因此有没有可思议的善果，哪怕是放一条性命的好事还没法权衡。

6、由于这一些所放的众生，临时已摆脱难忍遭杀的痛苦，再加上放生时念佛号、心咒来加持后，终究彼等众生还取得不退果位。

7、龙树菩萨正在《大智度论》中云：“诸余罪中，杀业最重，诸好事中，放生第一。”

8、佛经中说人天七德：“种姓崇高、形色端严、长命、无病、缘分优秀、财势优裕和伶俐宽大。”此中长命和无病的根本因便是放生，放生也是其他五德之助缘。特别是，若想长命，则应放生，《放生赞》云：“汝欲延生须放生，此是轮回真事理，他若逝世时您救他，您若逝世时天救您，延生生子无别方，戒杀放生罢了矣。””

9、‘放生好事偈’说：人既爱其寿，物亦爱其命。放生合天心，放生顺佛令，放生免三灾，放生离九横，放生寿命长，放生官禄盛。放生子孙昌，放生家门庆，放生无忧末路，放生少疾病。放生解冤结，放生罪垢净，放生观音慈，放生普贤行，放生取杀生，果报明如镜。放生又念经，万建万人成。所以我们一定要加入供建放生，供建力量大，供建加持力大，供建放生好处无量的众生，

10、放生的十好事：无兵器劫、集诸祥瑞、长命安康、多子宜男、诸佛欢欣、物类戴德、无诸劫难、得生天上、祛除恶业及四序舒适、生生不息善心相感.

两、代放生乌龟要写上姓名

1、堪布言，凡是放生者，都得四果好事：放生之异熟果者，摆脱三恶趣痛苦，其劣等发心，放生量少，能转于人性，中等发心，放生量亦为中品，能转于欲界天，若上等发心，放生数目极多，则转生色界无色界，渐次离开循环苦海;放生等流果分一感触感染等流果者，未来世世代代转为长命无病者;两同业等流果者，未来得人身时，爱好断杀放生，具足慈祥善心行持殊胜菩萨道;放生的增上果者，放生者未来没有转生于深渊险地，转生之境，满是甘愿答应美境，具有饮食花果等;放生的士用果者，统统生世中，增上所放生之善德。

2、我们正在放生过程中，由于放生，花钱买物赎命，是财布施;由于放生，取物类众生一同皈依，一同懊悔，一同念经，一同回向，是法布施;由于放生，消除物命被擒被抓，殒命前挣扎痛恨的痛苦惊骇，是无畏布施;三种布施，放生面面俱到，放生好事真的是凶多吉少!

3、《放生好事论》云：“若欲善趣之乐，放生能得人天福报;若欲得意寂灭，放生即得声闻罗汉果;若以菩提心所摄，放生则成佛果之因;若愿上师住世，放生即能感得上师恒久住世;若欲本身长命，放生成为殊胜长命法;此有没有等好事。”

4、放生也是往生净土的主因，《中阴救谈吐》云：‘此生放生，到中阴时，其所放之众生会来到面前为您接引门路，而往生自已所欲的净土;若杀生，则其所杀之众生，彼时会显现为极其愤怒，而以致本人被强力引入地狱中。《寿无量光好事肃静经》说十种往生因，此十种因虽然有差别表明法，但放生及劝人放生多被表明是此中两种因。常常放生的人，能直接往生西方净土，如躲地恰美仁波切毕生劝请别人放生，圆寂时直生西方极乐刹土。

5、

放生鱼子好事殊胜正在宋徽宗宣和年间，有个很有钱的商人，叫杨序。正在二十八岁的时间，梦见一名神人告知他说：“您再过十天，就要逝世了。可是您能够救活一万条性命，能够免逝世。”杨序说：“正在这里短短的十天内，要救活一万性命，恐好没有容易干满这数。”神人说：“佛经上说，鱼的卵，没颠末盐腌的，便是颠末三年，还能够孵化生出鱼来，您为何没有思索思索这个呢？”因而杨序就把神人的话尤其醒目地写正在大路旁的墙壁上，让人皆了解没有要用盐腌鱼卵；还看见人杀鱼时，就讨取鱼卵，扔到江中，一个月后，他又梦见神人，说：“您已救活亿万性命，数量已够了，您的寿命已获得延伸。”后活九十岁才逝世。

6、经籍上说，鱼子没有经盐渍过，经由三年，还能够再活命。施愚山老师说：「鱼已死了，将鱼子悄悄的拿出，勿破坏，勿著盐，分摊正在稻草把的上面，等他水迹少微干一些，浅浅的埋藏正在水边的沙泥下，以防此外鱼来吞吃，自然皆能够活命了，然则埋藏的处所，切没有可离水的。倘若正在冬冷春寒的时候，用枯燥的泥块捣成粉，将鱼子拌裹了、晒热了，好好珍藏起来，积到农历四月十五今后，撤放正在河滩的水草中心，没有没有皆活的。其他月份，随时能够放，更便当。

7、只要碰着煮鱼或途经水产摊位，将他人抛弃的鱼子直接投到水里，便可保全无数性命，阳光的能量能接济它成熟及孵化。（假如生怕被其他植物吃了，可将鱼子浅浅埋在水边沙泥中，然则不必要离开水；或把清洁松软的细泥和鱼子拌在一起，晾开放在稻草上边，投进河水中较浅的处所。）祈请有缘者遇有鱼子放回水里，一救千命。回向善良护生的您长命康健，永离腮颊气管类病症，呼吸象回到水中的鱼子一样逍遥自在。普愿人间损害和被损害的众生都能够消业障，都能够转头，都能够消灾免难。

8、当代也是有一些事实证明鱼子具有很强的生命力。好比一个刚挖的塘，便是下雨后接了雨水，没有其他河水、渠水灌入，过一段时间后发觉内里竟然会有鱼。对这类现象，就有些人认为是之前土里留存下来的本来水体中的鱼子逢水生长成鱼导致的。

9、

往年有幸到五台山等一些释教名山看了看，得闻了一些佛法，一向有往放生的愿望。上周末早上我带4岁半的儿子直奔菜市场，原来盘算买几条鱼到邻近放放算了吧，看到盆里放着一向老鳖，卖鱼人喊着“岳城水库的野生团鱼”。颠末斤斤计较，我以一百元的价钱把老鳖买下了，然后然后思惟又入手下手奋斗，把它放到那里呢，我们市邻近有条大河，厥后我收罗儿子的定见，儿子说还把它放到岳城水库，离我们有50公里的旅程。我跟一个伴侣打电话让他开面包车过来，他带着女儿，我们一同往放生。

10、一路上，两个孩子都很高兴，老鳖正在桶里很宁静，像是晓得本身要回家似的。经由河南河北两省交壤的漳河桥时，我们的车被交警拦下了，伴侣的面包车由于经商拉货把后排座卸了。我赶快提着桶上前跟交警说我是往放生的，照应一下我们吧，经由十几分钟的斟酌，交警真的放我们走了，谢天谢地！车子继承前行，一路很波动，但老鳖一向很宁静。路标现实到岳城地界了，老鳖彷佛晓得抵家了似的的，最先活泼起来；车子一进水库大坝，老鳖冒死想往桶外爬，差点由桶里跳出来，我说别急，快抵家了。正在水库边，由于第一次放生，我只只念了谢天谢地，老鳖一溜烟儿的钻到水里往了。儿子可努力，说本身办好事了。

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